●卷四外篇
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被傷者大司馬鈞陽馬公謂野獸入城非宜，既參問守衛者，因乞嚴武事，以備盜賊。
春謂同列曰：“熊之為兆，既當備盜，亦須慎火。
”同列莫曉，未幾城内在處有火災，禮部毀焉。
或問餘，此于占出何書？春曰：“餘不曉占書，曾記宋人，記紹興己酉永嘉災前數日，有熊自楠溪渡至城下。
高世則謂其佐，趙允蹈曰：‘熊于字，能火，群中宜慎火燭’。
果延燒官民舍十七八。
餘憶此事而雲爾，不意其亦驗也”。
春按洛陽，聞人雲：郡治南，昔有兩農而訟一石于府者。
其一雲，“己耕而得之”；其一雲，“出己田中”。
知府令舁石來視，則有刻曰：“大明景泰乙亥知府事者，虞廷玺為我複興此窩。
”其時正乙亥，知府南鄭虞廷玺。
虞謂此必出康節窩，即安樂窩也。
因就所得石，虞倡民建康節祠。
此事今附《河南志》。
然《志》載虞所建安樂窩記文，鄭安所作第雲。
先生故宅在金為九貞觀，元季毀于兵火，景泰之甲戌，虞來為守。
明年，訪得觀遺址，于禾黍中，得殘碑讀之。
知康節昔日夏居安樂窩者在此，于是為先生祠。
未嘗及石上十九字也，豈其事妄也，抑實有，而鄭特諱不言耶。
餘觀風之餘，不暇究也。
星命家，推步人前程，十二官命。
官是數起處，然星辰明陷，一以官祿為主。
就官、祿二星而論，又祿為主。
祿多者富，官多祿少，雖貴亦貧。
昔張南軒，論朱晦庵命，判“官多祿少”四字。
朱雲，某平生辭官，文字甚多，賢者于此，蓋聊借一笑耳。
星命之理有無，春不暇究。
曾記一談星而多中者，謂春“官實勝祿”。
餘貧其不免乎？今日有相者來，謂餘“祿勝官”。
其法自髭髯論之，上為祿，下為官。
多髭而寡髯者，主富且壽。
春掀髯曰：“措大乃複有此拗命，口上毛子勿言黔雷戲餘，餘徐驗焉。
” 逆瑾時，人才無論矣。
消磨世界，今何以異昔。
百官差除，曾無一久任者。
内之侍郎而下，員外而上，外之布政而下，知縣而上，二三年間，奔競者，必顯擢；恬退者，亦左遷。
孔子曰：“如有用我者，期月而已可也。
三年有成。
”今日人才，其皆孔子之徒欤。
張詠在蜀嘗雲，隻一個信，五年方做得成，此事誰當念之。
雲南、廣西，在處土官割據，蠻洞彼此仇殺，胎患地方。
朝廷每下撫巡司府官員撫谕，動經數歲，不得停帖。
是雖夷性酷拗，亦撫之者多貪利之人，以養成之。
如雲南木邦、孟養，廣西思恩，近日之事，其酋明雲：“司府官不過一狗，乞與一大骨頭便去矣。
”今日缙神，遇骨于地，不狺然而争者幾人。
悲夫！ 一友人不得志，自訝雲：“罵聲成風，誰忍扇此群怒；浮謗如川，事實源于小忤。
泣隅兮，人不汝恤；叫阊阖兮，汝徒自若。
眼昏多淚，盍内流以潤腹；齒惡舌存，不如緘口而無語也。
” 人之所謂賢者，謂有才也，謂有德也。
國家之所為求賢者，求有才也，求有德也。
才與德，在人無不見之其言與其行者。
然士方未用時，上之人隔于勢分，不能一切知之，是故屬諸有司，試其言于科舉之場，而占其行于選任之地。
言可以知其才也，亦可以知其德也。
行可以觀其德也，亦可以觀其才也。
科舉以文字第高下，而經取其一。
于前列稱魁元，選任進士，依甲第名次。
而台谏，獨擢于不恒名要職，此又在有司深所加意，預以其才與德而望焉者。
考課之法，肇自虞世。
漢宣帝嘗诏禦史，察計簿疑非實者。
按之我朝，考課一本諸古。
官滿三年，乃一考。
牌冊備書任内行事功績。
屬官則先考于其長，書其最目，轉送禦史核焉。
亦書其最目，然後以歸吏部，稽其治狀，為之殿最，則此又風憲之所當有事焉者。
然則，進士之選與為魁元，擢要職而适及考課際，可無以自表見者邪。
呂居仁記前輩言，作官公罪不可無，私罪不可有。
私罪固不可有，若無公罪，則自保太過，無任事意。
春嘗侍西涯先生，論及近事。
先生雲：“少年初仕，承上臨下，甯遽一一中節，惟盡心歲月，秤停自熟。
若公子性，雖少年不可有；秀才性，至老不可無也。
某人以公子性作官，如何不取罪。
”春曰：“某人輩生而富貴，人已别眼待之；既膺命服，猶習纨绮，故态奢傲自恣，竟挂清議，小懲大誡，非不幸矣。
獨念今班行中士夫，在諸生時，高談古今，曆诋卿相，孰奸孰貪，孰谄孰讒，孰為蔽賢，熟為素飧，孰為附勢，孰為弄權，孰與世浮沉，孰模棱兩端，心有定見，口有直言，自誓一旦出身事主，邁往之氣，正正堂堂，必此是懲，莫或免焉。
及錯置曹司，回翔中外，能複持舊論者幾人？宦成伊迩，患失彌深，能複存初心者幾人？為卿為曹，去奸去貪，去谄去讒，不蔽賢，不素飧，不附勢弄權，不與世浮沉，模棱兩端，而見訾于後來者幾人？若而人趑趄嗫嚅，{阿女}<骨委><骨皮>，棄其平生，以緻高位，容非其幸乎？如國家事何？春惟今日服官政者，有公子性者，未有無私罪者也，然其罪小小，才足以禍己；無秀才性者，似可無公罪者也，其罪大大，将至于禍國。
”先生撫掌曰：“有是哉”！ 宋時，郡縣歲收，朝廷應入錢糧之外，又有一種入庫公費錢，不知何項辨此。
州郡庫公使錢，所謂無礙官錢，官得使用，如傭錢、搬家錢之類，于此取之。
而有司又得以為送遺、餞宴過往官員支費。
呂居仁《官箴》雲，當官取傭錢、般家錢，多為之程而過受其直，所得至微，所喪多矣。
殊不知此數，吾分外物也。
其送
春謂同列曰：“熊之為兆，既當備盜，亦須慎火。
”同列莫曉，未幾城内在處有火災，禮部毀焉。
或問餘，此于占出何書？春曰：“餘不曉占書，曾記宋人，記紹興己酉永嘉災前數日，有熊自楠溪渡至城下。
高世則謂其佐，趙允蹈曰：‘熊于字，能火，群中宜慎火燭’。
果延燒官民舍十七八。
餘憶此事而雲爾，不意其亦驗也”。
春按洛陽，聞人雲：郡治南，昔有兩農而訟一石于府者。
其一雲，“己耕而得之”；其一雲，“出己田中”。
知府令舁石來視，則有刻曰：“大明景泰乙亥知府事者，虞廷玺為我複興此窩。
”其時正乙亥，知府南鄭虞廷玺。
虞謂此必出康節窩，即安樂窩也。
因就所得石，虞倡民建康節祠。
此事今附《河南志》。
然《志》載虞所建安樂窩記文，鄭安所作第雲。
先生故宅在金為九貞觀，元季毀于兵火，景泰之甲戌，虞來為守。
明年，訪得觀遺址，于禾黍中，得殘碑讀之。
知康節昔日夏居安樂窩者在此，于是為先生祠。
未嘗及石上十九字也，豈其事妄也，抑實有，而鄭特諱不言耶。
餘觀風之餘，不暇究也。
星命家，推步人前程，十二官命。
官是數起處，然星辰明陷，一以官祿為主。
就官、祿二星而論，又祿為主。
祿多者富，官多祿少，雖貴亦貧。
昔張南軒，論朱晦庵命，判“官多祿少”四字。
朱雲，某平生辭官，文字甚多，賢者于此，蓋聊借一笑耳。
星命之理有無，春不暇究。
曾記一談星而多中者，謂春“官實勝祿”。
餘貧其不免乎？今日有相者來，謂餘“祿勝官”。
其法自髭髯論之，上為祿，下為官。
多髭而寡髯者，主富且壽。
春掀髯曰：“措大乃複有此拗命，口上毛子勿言黔雷戲餘，餘徐驗焉。
” 逆瑾時，人才無論矣。
消磨世界，今何以異昔。
百官差除，曾無一久任者。
内之侍郎而下，員外而上，外之布政而下，知縣而上，二三年間，奔競者，必顯擢；恬退者，亦左遷。
孔子曰：“如有用我者，期月而已可也。
三年有成。
”今日人才，其皆孔子之徒欤。
張詠在蜀嘗雲，隻一個信，五年方做得成，此事誰當念之。
雲南、廣西，在處土官割據，蠻洞彼此仇殺，胎患地方。
朝廷每下撫巡司府官員撫谕，動經數歲，不得停帖。
是雖夷性酷拗，亦撫之者多貪利之人，以養成之。
如雲南木邦、孟養，廣西思恩，近日之事，其酋明雲：“司府官不過一狗，乞與一大骨頭便去矣。
”今日缙神，遇骨于地，不狺然而争者幾人。
悲夫！ 一友人不得志，自訝雲：“罵聲成風，誰忍扇此群怒；浮謗如川，事實源于小忤。
泣隅兮，人不汝恤；叫阊阖兮，汝徒自若。
眼昏多淚，盍内流以潤腹；齒惡舌存，不如緘口而無語也。
” 人之所謂賢者，謂有才也，謂有德也。
國家之所為求賢者，求有才也，求有德也。
才與德，在人無不見之其言與其行者。
然士方未用時，上之人隔于勢分，不能一切知之，是故屬諸有司，試其言于科舉之場，而占其行于選任之地。
言可以知其才也，亦可以知其德也。
行可以觀其德也，亦可以觀其才也。
科舉以文字第高下，而經取其一。
于前列稱魁元，選任進士，依甲第名次。
而台谏，獨擢于不恒名要職，此又在有司深所加意，預以其才與德而望焉者。
考課之法，肇自虞世。
漢宣帝嘗诏禦史，察計簿疑非實者。
按之我朝，考課一本諸古。
官滿三年，乃一考。
牌冊備書任内行事功績。
屬官則先考于其長，書其最目，轉送禦史核焉。
亦書其最目，然後以歸吏部，稽其治狀，為之殿最，則此又風憲之所當有事焉者。
然則，進士之選與為魁元，擢要職而适及考課際，可無以自表見者邪。
呂居仁記前輩言，作官公罪不可無，私罪不可有。
私罪固不可有，若無公罪，則自保太過，無任事意。
春嘗侍西涯先生，論及近事。
先生雲：“少年初仕，承上臨下，甯遽一一中節，惟盡心歲月，秤停自熟。
若公子性，雖少年不可有；秀才性，至老不可無也。
某人以公子性作官，如何不取罪。
”春曰：“某人輩生而富貴，人已别眼待之；既膺命服，猶習纨绮，故态奢傲自恣，竟挂清議，小懲大誡，非不幸矣。
獨念今班行中士夫，在諸生時，高談古今，曆诋卿相，孰奸孰貪，孰谄孰讒，孰為蔽賢，熟為素飧，孰為附勢，孰為弄權，孰與世浮沉，孰模棱兩端，心有定見，口有直言，自誓一旦出身事主，邁往之氣，正正堂堂，必此是懲，莫或免焉。
及錯置曹司，回翔中外，能複持舊論者幾人？宦成伊迩，患失彌深，能複存初心者幾人？為卿為曹，去奸去貪，去谄去讒，不蔽賢，不素飧，不附勢弄權，不與世浮沉，模棱兩端，而見訾于後來者幾人？若而人趑趄嗫嚅，{阿女}<骨委><骨皮>，棄其平生，以緻高位，容非其幸乎？如國家事何？春惟今日服官政者，有公子性者，未有無私罪者也，然其罪小小，才足以禍己；無秀才性者，似可無公罪者也，其罪大大，将至于禍國。
”先生撫掌曰：“有是哉”！ 宋時，郡縣歲收，朝廷應入錢糧之外，又有一種入庫公費錢，不知何項辨此。
州郡庫公使錢，所謂無礙官錢，官得使用，如傭錢、搬家錢之類，于此取之。
而有司又得以為送遺、餞宴過往官員支費。
呂居仁《官箴》雲，當官取傭錢、般家錢，多為之程而過受其直，所得至微，所喪多矣。
殊不知此數，吾分外物也。
其送