●卷四外篇
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乎？孰能治吾疾，使無夢乎？吾聞至人無夢，愚人亦無夢。
吾不能進于至人，吾何以不自愚乎？前輩達觀，以大夢譬處世，吾晝不知處世之為夢，而夜夢中乃獨知夢焉。
心眼益擾，非吾之疾乎？”或聞之曰：“先生多夢，而數醒，惟其知夢也。
知夢則不惑于夢，不惑于夢，其肯惑于醒乎？世不皆至人，不皆愚人，孰能無夢？先生而知夢也，移夢中之所以知夢者，以處世，則即知所以處世之夢之道矣。
何疾之有？先生不然，而區區于夢、醒之别，晝日所驗之事，夢乎？醒乎？其别幾何？不惑于夢，而惑于醒，是惑于醒時之夢也，是非知夢也。
是則，夢之疾也，先生其誰使治哉？其誰使治哉？” 京城夏月，蚊多處，人苦于宵噬，百計薰逐，不能成寐。
其無蚊處，雖帳幕可無用之。
有同一巷，相隔竟十數家，而彼此懸異者，春僦貸移徙此地多矣。
巷陌瑣碎，不足縷數。
顧學士謂春曰：“此異豈獨京城，吾鄉淞江，某方蚊多，某方蚊少。
某門外城河中可裡所，絕無一蚊，群人暑夜，嘗移舟避宿其間，其所以無蚊之故，固不可推也。
”春因記梁元帝金樓子雲，荊州高齋，盛夏之月，無白烏，餘亟寝處其中。
及移餘齋，則蚊聲如雷。
數丈之間，如此之異，然則古人嘗怪之矣。
春同年方給事矩，嘗以小魚饷餘，一筋千頭，曰：“此吾鄉浈池物也。
”唐段公路《北戶錄》雲：恩州出鵝毛延，其細如蝦蟲。
豈此類耶？ 吾州制字柳以多木名，其木槠為貴。
其為樹，四時無改柯易葉，質性堅于桧柏，伐而材之，雖百歲雨淋日炙，弗蠹弗腐。
作屋置以當風雨之沖，棺在土與石郭敵。
此槠之所以為貴也。
槠樹歲結子，其子小者，小于榛，味如之。
大者，大如榛，而味苦。
土人取為果實，謂小實者為圓珠槠，大者苦珠槠，以此分二種，其材固無異也。
按《山海經》，前山其木多{者卑}，注謂其樹作子可食，冬夏恒青，作柱難腐。
“{者卑}”豈即此槠邪？ 《玄中記》，大月支及西域胡，有牛名曰“及牛”，今日割取其肉三四斤，明日其肉已複，創即愈也。
葉文莊盛《水東日記》，莊浪有饕羊，土人歲取其脂，非久複滿腹。
蓋地接西蕃偏方，氣使然爾。
文莊嘗官陝西，所言必其所見。
春使節經武威時，恨不及詢之。
“饕羊”可與“及牛”對。
葉謂地接西蕃偏方，地氣使然，餘考之《玄中記》，信然。
神木廠所苫大木，皆永樂中肇建宮殿之剩物也。
其最巨，有樟扁頭者，圍二丈，長卧四丈馀，騎而過其下，高可以隐。
近年覆芘不時，風雨震淋，朽腐已侵半矣。
當時殿閣之用，如扁頭類，吾不知其幾。
或謂當時無扁頭類者，因其大無對，不用，其然乎？神木之稱，或謂非常有之木，朝廷所特采用，故特雲耳。
春桉，曾西墅棨作《工部尚書河南宋公禮墓志》雲，永樂初，議建帝京，公承命取材，得大木于馬湖，一夕自行若幹步，不假人力。
事聞，诏封其山為神木山焉。
然則，廠之得名，豈非亦以是也。
胡文穆公《神木山神祠碑文》雲，永樂四年，工部尚書禮，取材于蜀，得大木若幹于馬瑚府，計庸萬夫力，刊除道路出之。
一夕，木忽自行，達于坦途，所經聲吼如雷，巨石為開，度越岩阻，膚寸不損，百工顧視，歡嘩踴躍。
事聞，廷臣稱賀，上遣官緻祭，封其山為神木山。
诏有司建祠，歲月祭享，以答神贶。
蓋其詳如此。
木生于山，自萌蘖而拱把連抱，不中厄于斧斤，仆于風雨，克曆千數百年，以待大用于盛世。
神之所以衛悶呵禁，而緻其力者，固有在也。
一旦膺诏求而奠皇君，靈應聿見于昭有赫是，豈尋常耳目之所能測哉。
韓退之所謂，山川之所鐘，靈氣之所感，千尋之名材，不能獨當者，當複何如。
人材生世，偶運應期，棟明堂，梁法宮，嶽降之神，信非偶爾。
而适然之數，亦偶有弗合者。
木之斧斤風雨，不獲于材顯者，吾無論已。
幸見采于上稱神木，如樟扁頭者，宜大矣。
而又不免置諸散地，有朽腐之患，豈不可重為人材一太息耶。
漢高祖過柏，人欲宿，心動，問縣名，曰柏人。
柏人者，迫于人也，不宿而去。
後貫高事覺，武帝微行，至柏谷，遂為老父所窘，其得免，幸爾。
後漢岑彭伐蜀，至彭亡，遇刺客卒。
唐馬燧讨李懷光，引兵下營，置埋懷村，喜曰擒賊必矣，果然。
遼主德光伐晉，回至殺胡林而亡。
宋吳與金人戰，大敗之于興州之殺金坪。
近日，廣西馬參議玄，與都司同姓某征徭，至雙倒馬關，皆為賊所殺。
江西甯賊反，至安慶兵敗，州泊黃石矶，問左右此何地名？左右以對。
江西人呼黃如王音，賊歎曰“我固應失機于此”，已而就擒。
春族兄指揮铨，舊為人祈禱，事多靈驗。
春嘗戒之曰：“兄何得與巫觋競能？況生名家不宜為，官尊不宜為，兄固無所利也，何為為此？”族兄曰：“吾一念偶着于此，不自禁也。
而能巳歲早起群疾，庶幾所謂濟物者事，吾固無所利也。
吾此術受于陳道人雲。
”凡授此術者，誓于神，事後不得一毫受賂謝也。
一受賂謝，後無複靈驗矣。
春因其言求之他巫，亦然雲。
然則此術，不又有勝于今日衣冠中之所為者邪。
《東軒筆錄》，費孝先卦影，應者甚多，士大夫無不作之。
獨王平甫不喜，曰：占蔔欲前知，而卦影驗于事後，何足問邪？春聞今閩中九鯉廟，問夢，夢多奇驗。
然始皆不可曉，事後乃悟，抑何用夢為也。
弘治戊午夏，京師西直門，熊入城。
守衛者不知覺，有
吾不能進于至人，吾何以不自愚乎？前輩達觀，以大夢譬處世，吾晝不知處世之為夢，而夜夢中乃獨知夢焉。
心眼益擾，非吾之疾乎？”或聞之曰：“先生多夢，而數醒，惟其知夢也。
知夢則不惑于夢，不惑于夢，其肯惑于醒乎？世不皆至人，不皆愚人，孰能無夢？先生而知夢也，移夢中之所以知夢者，以處世，則即知所以處世之夢之道矣。
何疾之有？先生不然，而區區于夢、醒之别，晝日所驗之事，夢乎？醒乎？其别幾何？不惑于夢，而惑于醒，是惑于醒時之夢也，是非知夢也。
是則，夢之疾也，先生其誰使治哉？其誰使治哉？” 京城夏月，蚊多處，人苦于宵噬，百計薰逐，不能成寐。
其無蚊處，雖帳幕可無用之。
有同一巷，相隔竟十數家，而彼此懸異者，春僦貸移徙此地多矣。
巷陌瑣碎，不足縷數。
顧學士謂春曰：“此異豈獨京城，吾鄉淞江，某方蚊多，某方蚊少。
某門外城河中可裡所，絕無一蚊，群人暑夜，嘗移舟避宿其間，其所以無蚊之故，固不可推也。
”春因記梁元帝金樓子雲，荊州高齋，盛夏之月，無白烏，餘亟寝處其中。
及移餘齋，則蚊聲如雷。
數丈之間，如此之異，然則古人嘗怪之矣。
春同年方給事矩，嘗以小魚饷餘，一筋千頭，曰：“此吾鄉浈池物也。
”唐段公路《北戶錄》雲：恩州出鵝毛延，其細如蝦蟲。
豈此類耶？ 吾州制字柳以多木名，其木槠為貴。
其為樹，四時無改柯易葉，質性堅于桧柏，伐而材之，雖百歲雨淋日炙，弗蠹弗腐。
作屋置以當風雨之沖，棺在土與石郭敵。
此槠之所以為貴也。
槠樹歲結子，其子小者，小于榛，味如之。
大者，大如榛，而味苦。
土人取為果實，謂小實者為圓珠槠，大者苦珠槠，以此分二種，其材固無異也。
按《山海經》，前山其木多{者卑}，注謂其樹作子可食，冬夏恒青，作柱難腐。
“{者卑}”豈即此槠邪？ 《玄中記》，大月支及西域胡，有牛名曰“及牛”，今日割取其肉三四斤，明日其肉已複，創即愈也。
葉文莊盛《水東日記》，莊浪有饕羊，土人歲取其脂，非久複滿腹。
蓋地接西蕃偏方，氣使然爾。
文莊嘗官陝西，所言必其所見。
春使節經武威時，恨不及詢之。
“饕羊”可與“及牛”對。
葉謂地接西蕃偏方，地氣使然，餘考之《玄中記》，信然。
神木廠所苫大木，皆永樂中肇建宮殿之剩物也。
其最巨，有樟扁頭者，圍二丈，長卧四丈馀，騎而過其下，高可以隐。
近年覆芘不時，風雨震淋，朽腐已侵半矣。
當時殿閣之用，如扁頭類，吾不知其幾。
或謂當時無扁頭類者，因其大無對，不用，其然乎？神木之稱，或謂非常有之木，朝廷所特采用，故特雲耳。
春桉，曾西墅棨作《工部尚書河南宋公禮墓志》雲，永樂初，議建帝京，公承命取材，得大木于馬湖，一夕自行若幹步，不假人力。
事聞，诏封其山為神木山焉。
然則，廠之得名，豈非亦以是也。
胡文穆公《神木山神祠碑文》雲，永樂四年，工部尚書禮，取材于蜀，得大木若幹于馬瑚府，計庸萬夫力，刊除道路出之。
一夕，木忽自行，達于坦途，所經聲吼如雷，巨石為開，度越岩阻，膚寸不損，百工顧視，歡嘩踴躍。
事聞，廷臣稱賀，上遣官緻祭，封其山為神木山。
诏有司建祠，歲月祭享，以答神贶。
蓋其詳如此。
木生于山，自萌蘖而拱把連抱，不中厄于斧斤，仆于風雨，克曆千數百年，以待大用于盛世。
神之所以衛悶呵禁，而緻其力者，固有在也。
一旦膺诏求而奠皇君，靈應聿見于昭有赫是，豈尋常耳目之所能測哉。
韓退之所謂，山川之所鐘，靈氣之所感，千尋之名材，不能獨當者，當複何如。
人材生世，偶運應期，棟明堂，梁法宮，嶽降之神，信非偶爾。
而适然之數，亦偶有弗合者。
木之斧斤風雨，不獲于材顯者，吾無論已。
幸見采于上稱神木，如樟扁頭者，宜大矣。
而又不免置諸散地，有朽腐之患，豈不可重為人材一太息耶。
漢高祖過柏，人欲宿，心動，問縣名，曰柏人。
柏人者，迫于人也，不宿而去。
後貫高事覺，武帝微行，至柏谷，遂為老父所窘，其得免，幸爾。
後漢岑彭伐蜀，至彭亡，遇刺客卒。
唐馬燧讨李懷光，引兵下營，置埋懷村，喜曰擒賊必矣，果然。
遼主德光伐晉，回至殺胡林而亡。
宋吳與金人戰，大敗之于興州之殺金坪。
近日，廣西馬參議玄，與都司同姓某征徭，至雙倒馬關，皆為賊所殺。
江西甯賊反，至安慶兵敗，州泊黃石矶，問左右此何地名？左右以對。
江西人呼黃如王音，賊歎曰“我固應失機于此”，已而就擒。
春族兄指揮铨，舊為人祈禱，事多靈驗。
春嘗戒之曰：“兄何得與巫觋競能？況生名家不宜為，官尊不宜為，兄固無所利也，何為為此？”族兄曰：“吾一念偶着于此，不自禁也。
而能巳歲早起群疾，庶幾所謂濟物者事，吾固無所利也。
吾此術受于陳道人雲。
”凡授此術者，誓于神，事後不得一毫受賂謝也。
一受賂謝，後無複靈驗矣。
春因其言求之他巫，亦然雲。
然則此術，不又有勝于今日衣冠中之所為者邪。
《東軒筆錄》，費孝先卦影，應者甚多，士大夫無不作之。
獨王平甫不喜，曰：占蔔欲前知，而卦影驗于事後，何足問邪？春聞今閩中九鯉廟，問夢，夢多奇驗。
然始皆不可曉，事後乃悟，抑何用夢為也。
弘治戊午夏，京師西直門，熊入城。
守衛者不知覺，有