●卷二外篇
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周末二十五月而畢。
後世二十六月者，從孔子“逾月則善”之言耳。
百日之說，非本諸釋氏。
《禮》曰“士三月而葬”，是也卒哭，後世遂通用雲。
劉宋時，袁昂幼孤，為從兄彖所養。
彖卒，乃制期服。
人有怪而問之，昂緻書曰：“禮由恩斷，服以情申，故小功他邦加制一等，同爨有缌明之典籍。
昔馬棱與從弟毅同居，毅亡，棱為心服二年。
由也不除喪，亦緣情而緻制。
今欲寄其罔慕之痛，少申無已之情，雖禮無明據，乃事有先例。
”春觀韓退之嫂鄭喪，服期以報，見其所自為文。
宋丁寶臣喪其兄三年，《歐陽永叔文集》實載其事。
國初，詹鼎之死，所養孤甥為持三年服，《方遜志集》載之，亦情之不能自已者也。
宋何叔度姨适劉處，與叔度母情愛甚笃。
叔度母早卒，奉姨若所生。
姨亡，朔望必往緻哀，并設祭奠食并玲新，躬自臨視。
若朔望應有公事，則先遣送祭，手自料筒，流涕對之。
公事畢，即往緻哀，以此為常。
二年服竟。
叔度蓋為自哀其母，情緣及之，渭陽之送，亦所不能已者，不自知其過也。
正德丁卯冬，春以繼祖母服，承重于家。
既祥州學官來請，欲赴書院教諸學弟子員，春辭之，而以書與易訓導體乾，曰：“屢辱左顧，惠恤良至，日随月積，未緣詣謝。
計盛德仁明，必加情贳，君子相與，豈視末禮往複為厚薄也。
敝州士友，近者何幸得賢郡公，博雅恺悌，師帥于上。
而執事二三，鴻宿立之，函丈程課，其開橫經肆史，造膝提耳，開發其所未知，增益其所未能多矣。
鄙人桑梓，獲瞻霧露，潤及我躬，報德無地。
連屋不通，匪情則異，千裡悟對，其心實親。
而創痛砭割之馀，意銷志蝕，待盡墓次，惟日為歲，百骸憔悴，尚何言乎？竊于執事交契，不思其獲諒于賢郡公，蓋有在矣。
日本乃聞郡公視學，欲令有志生員，開具從師手本，将辟義塾，猥及鄙人。
昔甲子之歲，提學先生姚公文灏，行移到州，曾有此舉，緻煩鄰州諸縣士友，紛沓裹足詣門，增我慚愧。
春不得已，黾勉酬答，未及月餘，遂爾謝絕。
春于時嘗雲，吾處已固非泥之■111111，不緻白沙之累，而化物豈有丹之妙，可為黃金之資，此州人所悉也。
區區此日，何等意緒，敢仍冒昧，以蹈前罪。
祥事甫畢，摧毀方深，坐荒廬之荼蓼，守孤垅之苫塊，有何問學，更接青衿。
諸賢獲承師帥，程課必日新時邁，大非昔比。
隋珠加磨瑩之奇，荊蔔效琢雕之益，而更假于奄奄氣息之人之力耶？且春抛棄筌蹄，積歲已久，今吾故我，判然兩人。
使任舉業之師，更識何等香氣。
區區正一無鼻孔者，何由去鑿渾沌，而七竅之自己息黥，補劓已乏其術，而欲探囊黃昏，以起人之廢疾耶。
且科舉時文，志希速化，未卵斯翼，未彈斯炙。
今誾誾啾啾，日坐Ａ３１舍，語及三冬足用，便恨後時，區區之迂闊遲鈍，就當往昔，亦豈能副此。
常恐垂簾自精，下帷獨得者，于道理上雖微斥秋毫，深探重淵，亦自愛莫助之。
若排比書獺，含濡墨鸩，破碎章句，旋填格式，造作主意，巧合關捩，諸賢應解訪，春力不能爾，此舉無乃重春之罪也乎？春極知賢郡公暨執事輩之盛心，但自揣甚明，無以塞命。
此由衷語，不是面欺，千萬體察，為我勁辭，庶瑟不得以幹竽，藍無求乎謝青，幸甚。
” 《懷麓堂詩文後稿》，涯翁見付編次，凡為中貴作者，悉去之，翁不以為忤。
唐俱文珍永貞之事，非無功，韓昌黎送之序詩，今在韓《外集》，李漢固有所不取也。
太監張永嘗書“窮苦”二字，請翁為之說。
其中有可摘錄者，例難獨留，今載其略于此。
《窮說》雲：“按《說文》，‘窮’之為義亦多矣。
為極，為竟，為究，為塞。
今姑就其所謂‘塞’者言之。
對富而言，則為民之窮，《孟子》曰‘鳏寡孤獨，皆天下之窮民，而無告者也’。
對達而言，則為士之窮，《孟子》曰‘窮則獨善其身’；《傳》曰‘士窮乃見節義，民之窮者必有待于上之人’；《書》曰‘子惠困窮者是也，若士之窮，則自守而不外慕’。
《論語》所雲‘君子固窮者’孔子之言也。
彼莊子乃謂孔子曰‘吾諱窮久矣’，是豈知聖人者哉？韓退之作《送窮》文，稱智窮、學窮、命窮、文窮、交窮者，而卒歸于正。
若虞鄉著《窮愁》之書，段成式為《留窮》之詞，唐子西亦有《留窮》之詩，皆士之流，窮而不厭者也。
說者又謂，孔、孟窮而在下，則明道于後世。
周公達而在上
周末二十五月而畢。
後世二十六月者，從孔子“逾月則善”之言耳。
百日之說，非本諸釋氏。
《禮》曰“士三月而葬”，是也卒哭，後世遂通用雲。
劉宋時，袁昂幼孤，為從兄彖所養。
彖卒，乃制期服。
人有怪而問之，昂緻書曰：“禮由恩斷，服以情申，故小功他邦加制一等，同爨有缌明之典籍。
昔馬棱與從弟毅同居，毅亡，棱為心服二年。
由也不除喪，亦緣情而緻制。
今欲寄其罔慕之痛，少申無已之情，雖禮無明據，乃事有先例。
”春觀韓退之嫂鄭喪，服期以報，見其所自為文。
宋丁寶臣喪其兄三年，《歐陽永叔文集》實載其事。
國初，詹鼎之死，所養孤甥為持三年服，《方遜志集》載之，亦情之不能自已者也。
宋何叔度姨适劉處，與叔度母情愛甚笃。
叔度母早卒，奉姨若所生。
姨亡，朔望必往緻哀，并設祭奠食并玲新，躬自臨視。
若朔望應有公事，則先遣送祭，手自料筒，流涕對之。
公事畢，即往緻哀，以此為常。
二年服竟。
叔度蓋為自哀其母，情緣及之，渭陽之送，亦所不能已者，不自知其過也。
正德丁卯冬，春以繼祖母服，承重于家。
既祥州學官來請，欲赴書院教諸學弟子員，春辭之，而以書與易訓導體乾，曰：“屢辱左顧，惠恤良至，日随月積，未緣詣謝。
計盛德仁明，必加情贳，君子相與，豈視末禮往複為厚薄也。
敝州士友，近者何幸得賢郡公，博雅恺悌，師帥于上。
而執事二三，鴻宿立之，函丈程課，其開橫經肆史，造膝提耳，開發其所未知，增益其所未能多矣。
鄙人桑梓，獲瞻霧露，潤及我躬，報德無地。
連屋不通，匪情則異，千裡悟對，其心實親。
而創痛砭割之馀，意銷志蝕，待盡墓次，惟日為歲，百骸憔悴，尚何言乎？竊于執事交契，不思其獲諒于賢郡公，蓋有在矣。
日本乃聞郡公視學，欲令有志生員，開具從師手本，将辟義塾，猥及鄙人。
昔甲子之歲，提學先生姚公文灏，行移到州，曾有此舉，緻煩鄰州諸縣士友，紛沓裹足詣門，增我慚愧。
春不得已，黾勉酬答，未及月餘，遂爾謝絕。
春于時嘗雲，吾處已固非泥之■111111，不緻白沙之累，而化物豈有丹之妙，可為黃金之資，此州人所悉也。
區區此日，何等意緒，敢仍冒昧，以蹈前罪。
祥事甫畢，摧毀方深，坐荒廬之荼蓼，守孤垅之苫塊，有何問學，更接青衿。
諸賢獲承師帥，程課必日新時邁，大非昔比。
隋珠加磨瑩之奇，荊蔔效琢雕之益，而更假于奄奄氣息之人之力耶？且春抛棄筌蹄，積歲已久，今吾故我，判然兩人。
使任舉業之師，更識何等香氣。
區區正一無鼻孔者，何由去鑿渾沌，而七竅之自己息黥，補劓已乏其術，而欲探囊黃昏，以起人之廢疾耶。
且科舉時文，志希速化，未卵斯翼，未彈斯炙。
今誾誾啾啾，日坐Ａ３１舍，語及三冬足用，便恨後時，區區之迂闊遲鈍，就當往昔，亦豈能副此。
常恐垂簾自精，下帷獨得者，于道理上雖微斥秋毫，深探重淵，亦自愛莫助之。
若排比書獺，含濡墨鸩，破碎章句，旋填格式，造作主意，巧合關捩，諸賢應解訪，春力不能爾，此舉無乃重春之罪也乎？春極知賢郡公暨執事輩之盛心，但自揣甚明，無以塞命。
此由衷語，不是面欺，千萬體察，為我勁辭，庶瑟不得以幹竽，藍無求乎謝青，幸甚。
” 《懷麓堂詩文後稿》，涯翁見付編次，凡為中貴作者，悉去之，翁不以為忤。
唐俱文珍永貞之事，非無功，韓昌黎送之序詩，今在韓《外集》，李漢固有所不取也。
太監張永嘗書“窮苦”二字，請翁為之說。
其中有可摘錄者，例難獨留，今載其略于此。
《窮說》雲：“按《說文》，‘窮’之為義亦多矣。
為極，為竟，為究，為塞。
今姑就其所謂‘塞’者言之。
對富而言，則為民之窮，《孟子》曰‘鳏寡孤獨，皆天下之窮民，而無告者也’。
對達而言，則為士之窮，《孟子》曰‘窮則獨善其身’；《傳》曰‘士窮乃見節義，民之窮者必有待于上之人’；《書》曰‘子惠困窮者是也，若士之窮，則自守而不外慕’。
《論語》所雲‘君子固窮者’孔子之言也。
彼莊子乃謂孔子曰‘吾諱窮久矣’，是豈知聖人者哉？韓退之作《送窮》文，稱智窮、學窮、命窮、文窮、交窮者，而卒歸于正。
若虞鄉著《窮愁》之書，段成式為《留窮》之詞，唐子西亦有《留窮》之詩，皆士之流，窮而不厭者也。
說者又謂，孔、孟窮而在下，則明道于後世。
周公達而在上