論照相之類①
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境的這震旦之後，震旦詩賢頭上的印度帽也不大看見了，報章上也很少記他的消息，而裝飾這近于理想境的震旦者，也仍舊隻有那巍然地挂在照相館玻璃窗裡的一張“天女散花圖”或“黛玉葬花圖”。
惟有這一位“藝術家”的藝術，在中國是永久的。
我所見的外國名伶美人的照相并不多，男扮女的照相沒有見過，别的名人的照相見過幾十張。
托爾斯泰，伊孛生，羅丹⒅都老了，尼采一臉兇相，勖本華爾一臉苦相，淮爾特⒆，穿上他那審美的衣裝的時候，已經有點呆相了，而羅曼羅蘭⒇似乎帶點怪氣，戈爾基又簡直像一個流氓。
雖說都可以看出悲哀和苦鬥的痕迹來罷，但總不如天女的“好”得明明白白。
假使吳昌碩(22)翁的刻印章也算雕刻家，加以作畫的潤格如是之貴，則在中國确是一位藝術家了，但他的照相我們看不見。
林琴南(23)翁負了那麼大的文名，而天下也似乎不甚有熱心于“識荊”(24)的人，我雖然曾在一個藥房的仿單(25)上見過他的玉照，但那是代表了他的“如夫人”(26)函謝丸藥的功效，所以印上的，并不因為他的文章。
更就用了“引車賣漿者流”(27)的文字來做文章的諸君而言，南亭亭長我佛山人(28)往矣，且從略；近來則雖是奮戰忿鬥，做了這許多作品的如創造社(29)諸君子，也不過印過很小的一張三人的合照，而且是銅闆而已。
我們中國的最偉大最永久的藝術是男人扮女人。
異性大抵相愛。
太監隻能使别人放心，決沒有人愛他，因為他是無性了，——假使我用了這“無”字還不算什麼語病。
然而也就可見雖然最難放心，但是最可貴的是男人扮女人了，因為從兩性看來，都近于異性，男人看見“扮女人”，女人看見“男人扮”，所以這就永遠挂在照相館的玻璃窗裡，挂在國民的心中。
外國沒有這樣的完全的藝術家，所以隻好任憑那些捏錘鑿，調采色，弄墨水的人們跋扈。
我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮女人。
一九二四年十一月十一日。
①本篇最初發表于一九二五年一月十二日《語絲》周刊第九期。
②S城指作者的出生地紹興。
③黃帝岐伯這裡指《黃帝内經》。
這是我國著名的醫學古籍，大約為戰國秦漢時醫家彙集古代及當時醫學資料纂述而成，托名黃帝、岐伯所作。
全書分《素問》和《靈樞》兩部分，前者用黃帝和岐伯問答的形式，讨論生理、病理治療的情況，後者主要講述循環系及一般解剖學、針灸療法等。
④王莽誅翟義黨西漢末年王莽篡奪漢王朝政權時，東郡太守翟義和他的外甥陳豐起兵讨王莽，兵敗後被“磔屍陳市”；随翟義起兵的人，也被屠殺。
據《漢書·王莽傳》，翟義黨王孫慶被捕後，“莽使太醫、尚方與屠共刳剝之，量度五藏，以竹龜導其脈，知所始終，雲可以治病。
” ⑤《析骨分經》明代（文中說是宋代，疑誤）甯一玉著，收入清代陶[王廷]編纂的《續說郛》第三十卷中。
⑥“萬物皆備于我”語見《孟子·盡心》。
⑦關于月經精液毛發爪甲等入藥的說法，在明代李時珍《本草綱目》卷五十二《人部》中曾有記載。
⑧曾大人即曾國藩，李大人即李鴻章，左中堂即左宗棠，鮑軍門即鮑超。
他們都是清朝的大官僚，鎮壓太平天國農民起義的劊子手。
⑨新黨清末一般人對維新派人物的稱呼。
⑩鍘包勉我國過去流行的劇目之一。
内容系根據民間傳說，演宋朝包拯奉公執法，不徇私情，鍘殺犯罪的侄兒包勉的故事。
⑾指晉代文人劉伶等。
《世說新語·任誕》中說：“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。
伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為言衣，諸君何為入我言中？’”又《德行》中說：“王平子、胡母彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。
” ⑿Th．Lipps李普斯（1851—1941），德國心理學家、哲學家。
他在《倫理學的根本問題》第二章《道德上之根本動機與惡》中說：“凡
惟有這一位“藝術家”的藝術，在中國是永久的。
我所見的外國名伶美人的照相并不多，男扮女的照相沒有見過，别的名人的照相見過幾十張。
托爾斯泰，伊孛生，羅丹⒅都老了，尼采一臉兇相，勖本華爾一臉苦相，淮爾特⒆，穿上他那審美的衣裝的時候，已經有點呆相了，而羅曼羅蘭⒇似乎帶點怪氣，戈爾基又簡直像一個流氓。
雖說都可以看出悲哀和苦鬥的痕迹來罷，但總不如天女的“好”得明明白白。
假使吳昌碩(22)翁的刻印章也算雕刻家，加以作畫的潤格如是之貴，則在中國确是一位藝術家了，但他的照相我們看不見。
林琴南(23)翁負了那麼大的文名，而天下也似乎不甚有熱心于“識荊”(24)的人，我雖然曾在一個藥房的仿單(25)上見過他的玉照，但那是代表了他的“如夫人”(26)函謝丸藥的功效，所以印上的，并不因為他的文章。
更就用了“引車賣漿者流”(27)的文字來做文章的諸君而言，南亭亭長我佛山人(28)往矣，且從略；近來則雖是奮戰忿鬥，做了這許多作品的如創造社(29)諸君子，也不過印過很小的一張三人的合照，而且是銅闆而已。
我們中國的最偉大最永久的藝術是男人扮女人。
異性大抵相愛。
太監隻能使别人放心，決沒有人愛他，因為他是無性了，——假使我用了這“無”字還不算什麼語病。
然而也就可見雖然最難放心，但是最可貴的是男人扮女人了，因為從兩性看來，都近于異性，男人看見“扮女人”，女人看見“男人扮”，所以這就永遠挂在照相館的玻璃窗裡，挂在國民的心中。
外國沒有這樣的完全的藝術家，所以隻好任憑那些捏錘鑿，調采色，弄墨水的人們跋扈。
我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮女人。
一九二四年十一月十一日。
①本篇最初發表于一九二五年一月十二日《語絲》周刊第九期。
②S城指作者的出生地紹興。
③黃帝岐伯這裡指《黃帝内經》。
這是我國著名的醫學古籍，大約為戰國秦漢時醫家彙集古代及當時醫學資料纂述而成，托名黃帝、岐伯所作。
全書分《素問》和《靈樞》兩部分，前者用黃帝和岐伯問答的形式，讨論生理、病理治療的情況，後者主要講述循環系及一般解剖學、針灸療法等。
④王莽誅翟義黨西漢末年王莽篡奪漢王朝政權時，東郡太守翟義和他的外甥陳豐起兵讨王莽，兵敗後被“磔屍陳市”；随翟義起兵的人，也被屠殺。
據《漢書·王莽傳》，翟義黨王孫慶被捕後，“莽使太醫、尚方與屠共刳剝之，量度五藏，以竹龜導其脈，知所始終，雲可以治病。
” ⑤《析骨分經》明代（文中說是宋代，疑誤）甯一玉著，收入清代陶[王廷]編纂的《續說郛》第三十卷中。
⑥“萬物皆備于我”語見《孟子·盡心》。
⑦關于月經精液毛發爪甲等入藥的說法，在明代李時珍《本草綱目》卷五十二《人部》中曾有記載。
⑧曾大人即曾國藩，李大人即李鴻章，左中堂即左宗棠，鮑軍門即鮑超。
他們都是清朝的大官僚，鎮壓太平天國農民起義的劊子手。
⑨新黨清末一般人對維新派人物的稱呼。
⑩鍘包勉我國過去流行的劇目之一。
内容系根據民間傳說，演宋朝包拯奉公執法，不徇私情，鍘殺犯罪的侄兒包勉的故事。
⑾指晉代文人劉伶等。
《世說新語·任誕》中說：“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。
伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為言衣，諸君何為入我言中？’”又《德行》中說：“王平子、胡母彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。
” ⑿Th．Lipps李普斯（1851—1941），德國心理學家、哲學家。
他在《倫理學的根本問題》第二章《道德上之根本動機與惡》中說：“凡