覺悟之死
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漢朝的國政以三公為中心展開。
所謂三公是指相當于總理的丞相、掌管文書和彈劾的副總理級的禦史大夫以及負責國防的太尉這三人。
武帝在17歲登基時的三公是丞相窦嬰、禦史大夫趙绾、太尉田蚡三人，他們都屬于儒教體系的官僚。
他們預謀将窦太後架空，被識破後都遭罷免。
趙绾和郎中令王臧被冠以莫須有的罪名被迫自殺。
少年皇帝隻徒有皇帝虛名，不論做什麼都得不到窦太後的許可。
即便想瞞過雙目失明的窦太後，也會馬上被覺察，進而可能因遭受反擊而喪命。
祖父、父親時代奉行“無為”的政策，使國家安泰，你也必須這麼做。
當祖母如此強加于武帝時，他也無法堅持自己的意見。
“祖母在世期間沒有指望。
” 武帝曾這麼想過。
在武帝周圍，聚集了一批想用儒家精神治理國家的“新官僚”，可祖母在世期間不能實行。
祖母亦年過七十，不會等多久了！ “這是同女性的鬥争！” 武帝想，哪怕就是一次也想取得勝利。
當前是與妻子的鬥争。
皇後陳嬌是武帝的表妹，也是父親景帝的胞姐館陶公主的女兒。
武帝劉徹能繼帝位，多仰仗館陶公主的活動。
“阿徹，你之所以能繼位也是托我母親的福呀!” 因陳皇後這麼想，她的言談舉止有些缺少對丈夫的敬意。
對此武帝本來就不滿，再加上他們夫妻之間沒有孩子。
武帝的母親王太後，為景帝生了四個孩子，男孩隻有武帝一人，其他都是女孩。
其中長女平陽公主下嫁給建國元勳曹參的曾孫曹時。
她關心沒有孩子的弟弟，在弟弟有時來她官邸時，平陽公主叫來良家女子10餘人，讓他們進行集體相親似的活動。
可武帝感興趣的女性卻怎麼也沒出現。
後來，武帝看中的不是宴席上的良家女子，而是一個叫衛子夫的歌女(合唱隊的姑娘)，他将衛子夫帶進後宮。
臨行前，平陽公主撫摸着衛子夫的後背叮囑道：“行矣，強飯，勉之！即貴，無相忘。
” 其大意為“要多吃飯，好好伺奉皇帝，有得寵那一天，你可不要忘記引路人呀!” 果然，衛子夫得到武帝的寵愛。
不難想象陳皇後當然怒發沖冠。
皇後的母親館陶公主也生氣地說：他托誰的福才成為皇帝的!武帝的胞姐平陽公主反駁道：不生孩子沒有辦法。
對于窦太後來說，館陶公主是女兒，平陽公主是孫女，她不想過深介入這場女人的争鬥。
與此相比，窦太後更盼望孫子武帝早一天給她生出曾孫來。
她的丈夫文帝雖是以儉樸聞名的明君，但也有邯鄲的慎夫人和尹姬等側室。
她認為這類事情是理所當然的。
衛子夫入後宮後，衛氏一族也各得其職。
子夫的弟弟衛青成為平陽公主家的騎奴(喂馬的傭人)。
館陶公主得知後，氣得想抓住衛青将其殺掉，在千鈞一發之際衛青卻幸得朋友救出。
出了這麼大的事，武帝唯恐衛青在民間危險，把他召進宮中，衛青當了俸祿千石的大中大夫。
後來衛青在與匈奴作戰中立下戰功，成為年輕威武的車騎将軍。
衛子夫入宮四年後，頑固的窦太後死去。
這是建元六年(前135)的事兒。
年輕的武帝獲得自由。
元光五年(前130)，陳皇後被廢，理由是她施展媚道之術。
所謂媚道是指将木偶人埋入地下進行詛咒，也稱為“巫蠱”。
也有人說這種理由是捏造的。
盡管如此，以身着楚服的巫女為首，300人遭到處刑。
從陳皇後的性格來看，這也可能是事實。
武帝沒有殺青梅竹馬的陳嬌，而是讓她隐居在長門宮，像從前一樣供養起來。
再說，窦太後注重形式，以“奸利之事”問罪趙绾等人，但趙绾和王臧卻以相同的形式自殺。
在絕對的神存在的世界裡，自殺是不被允許的。
生命由神所賜予，不能由人的意志來支配。
然而在中國不存在絕對的神，人可以自己處置自己，這是理所當然的。
他們的自殺既源于中國的無神論，也源于人本主義。
在諸神類似人類的古希臘，自殺被肯定。
在崇尚人本力量的羅馬黃金時代也是如此。
羅馬法不但允許自殺，甚至還贊美它，但在基督教之神支
所謂三公是指相當于總理的丞相、掌管文書和彈劾的副總理級的禦史大夫以及負責國防的太尉這三人。
武帝在17歲登基時的三公是丞相窦嬰、禦史大夫趙绾、太尉田蚡三人，他們都屬于儒教體系的官僚。
他們預謀将窦太後架空，被識破後都遭罷免。
趙绾和郎中令王臧被冠以莫須有的罪名被迫自殺。
少年皇帝隻徒有皇帝虛名，不論做什麼都得不到窦太後的許可。
即便想瞞過雙目失明的窦太後，也會馬上被覺察，進而可能因遭受反擊而喪命。
祖父、父親時代奉行“無為”的政策，使國家安泰，你也必須這麼做。
當祖母如此強加于武帝時，他也無法堅持自己的意見。
“祖母在世期間沒有指望。
” 武帝曾這麼想過。
在武帝周圍，聚集了一批想用儒家精神治理國家的“新官僚”，可祖母在世期間不能實行。
祖母亦年過七十，不會等多久了！ “這是同女性的鬥争！” 武帝想，哪怕就是一次也想取得勝利。
當前是與妻子的鬥争。
皇後陳嬌是武帝的表妹，也是父親景帝的胞姐館陶公主的女兒。
武帝劉徹能繼帝位，多仰仗館陶公主的活動。
“阿徹，你之所以能繼位也是托我母親的福呀!” 因陳皇後這麼想，她的言談舉止有些缺少對丈夫的敬意。
對此武帝本來就不滿，再加上他們夫妻之間沒有孩子。
武帝的母親王太後，為景帝生了四個孩子，男孩隻有武帝一人，其他都是女孩。
其中長女平陽公主下嫁給建國元勳曹參的曾孫曹時。
她關心沒有孩子的弟弟，在弟弟有時來她官邸時，平陽公主叫來良家女子10餘人，讓他們進行集體相親似的活動。
可武帝感興趣的女性卻怎麼也沒出現。
後來，武帝看中的不是宴席上的良家女子，而是一個叫衛子夫的歌女(合唱隊的姑娘)，他将衛子夫帶進後宮。
臨行前，平陽公主撫摸着衛子夫的後背叮囑道：“行矣，強飯，勉之！即貴，無相忘。
” 其大意為“要多吃飯，好好伺奉皇帝，有得寵那一天，你可不要忘記引路人呀!” 果然，衛子夫得到武帝的寵愛。
不難想象陳皇後當然怒發沖冠。
皇後的母親館陶公主也生氣地說：他托誰的福才成為皇帝的!武帝的胞姐平陽公主反駁道：不生孩子沒有辦法。
對于窦太後來說，館陶公主是女兒，平陽公主是孫女，她不想過深介入這場女人的争鬥。
與此相比，窦太後更盼望孫子武帝早一天給她生出曾孫來。
她的丈夫文帝雖是以儉樸聞名的明君，但也有邯鄲的慎夫人和尹姬等側室。
她認為這類事情是理所當然的。
衛子夫入後宮後，衛氏一族也各得其職。
子夫的弟弟衛青成為平陽公主家的騎奴(喂馬的傭人)。
館陶公主得知後，氣得想抓住衛青将其殺掉，在千鈞一發之際衛青卻幸得朋友救出。
出了這麼大的事，武帝唯恐衛青在民間危險，把他召進宮中，衛青當了俸祿千石的大中大夫。
後來衛青在與匈奴作戰中立下戰功，成為年輕威武的車騎将軍。
衛子夫入宮四年後，頑固的窦太後死去。
這是建元六年(前135)的事兒。
年輕的武帝獲得自由。
元光五年(前130)，陳皇後被廢，理由是她施展媚道之術。
所謂媚道是指将木偶人埋入地下進行詛咒，也稱為“巫蠱”。
也有人說這種理由是捏造的。
盡管如此，以身着楚服的巫女為首，300人遭到處刑。
從陳皇後的性格來看，這也可能是事實。
武帝沒有殺青梅竹馬的陳嬌，而是讓她隐居在長門宮，像從前一樣供養起來。
再說，窦太後注重形式，以“奸利之事”問罪趙绾等人，但趙绾和王臧卻以相同的形式自殺。
在絕對的神存在的世界裡，自殺是不被允許的。
生命由神所賜予，不能由人的意志來支配。
然而在中國不存在絕對的神，人可以自己處置自己，這是理所當然的。
他們的自殺既源于中國的無神論，也源于人本主義。
在諸神類似人類的古希臘，自殺被肯定。
在崇尚人本力量的羅馬黃金時代也是如此。
羅馬法不但允許自殺，甚至還贊美它，但在基督教之神支