海南諸國傳
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十種。
六年(534)八月，又派人送菩提國真舍利及畫塔，并獻菩提樹葉、詹糖等香。
丹丹國 丹丹國，中大通二年(530)，其王派使者上表說：“伏承聖主至德仁義之教化，信奉看重佛法僧三寶，佛法興盛昌明，衆僧叢集，法事日盛，威嚴莊重。
朝廷重臣、國之執政，都慈愛憐憫蒼生大衆，四方四隅，普天之下，無不誠心歸順。
其教化與諸天神等功，不是語言所可以表達的。
無邊之吉祥，好比奉天命來降臨于足下之身。
謹奉送牙、像及塔各二件，并獻上火齊珠、吉貝、雜香藥物等。
”大同元年(535)，又遣使進獻金、銀、琉璃、雜寶、香藥等物。
幹..利國 幹..利國，在南海洲上。
其風俗與林邑、扶南大緻相同。
出産班布、吉貝、槟榔。
槟榔尤其精美，為各國之最。
宋孝武帝時，其王釋婆羅冉阝憐..派遣長史竺留..進獻金銀寶器。
元監元年(502)，其王瞿昙..跋..羅于四月八日夢見一僧，對他說：“中國今有聖明之主，十年之後，佛法将大興盛。
你如果派遣使者進貢及恭敬為禮，将會土地年年豐收，百姓幸福安樂，商旅百倍于從前；如果不相信我的話，那麼國内将不得安甯。
”..跋..初時不肯相信，不久又夢見這僧人說：“你似乎不相信我，我該與你前往看看。
”于是在夢中來到中國，拜見天子。
醒來，心中十分驚奇。
..羅本來就擅長作畫，便模寫夢中所見高祖容貌，以丹青粉墨加以裝飾，又派使者及畫工上表獻上玉盤等物。
使者到了中國，模寫高祖形貌回國，與原畫相比基本相符。
于是以寶匣盛之，每天加以禮敬。
後來跋..死去，其子毗邪跋摩繼位。
十七年(518)，遣長史毗員跋摩上表說：“常勝天子陛下：統領諸佛及佛陀，常樂世界、安樂世界，有神足通天眼通天耳通他心通宿命通漏盡通六通，徹底通達三明三達，為世間尊者，所以名之如來。
應供奉其成佛後之遺形舍利，修造各種塔、像，使國土莊嚴一如須彌山。
城邑村落，相繼布滿，城郭館堂，好比忉利天宮一般。
足以替代征伐四方之兵，能使仇敵降伏。
國土安樂，沒有任何災難，人民溫和善良，受釋迦正法之教化，福澤無所不通。
好比身處雪山，見雪水流注，心中八味清淨，如百川洋溢，蜿蜒屈曲，順流直趨大海，一切衆生，均受用于此。
在各國中間，第一優美者，便是震旦。
大梁揚都天子，仁澤蔭庇四海，大德合乎天心，雖則是人，實則如天神降于人間，佑護世界，乃功德之寶藏，救世之大悲菩薩，為我衆生之至尊，行住坐卧威儀俱足。
所以以至誠之心恭敬地拜上天子足下，頓首問訊。
敬獻金芙蓉、雜香藥等，希望垂憐接受。
”普通元年(520)，又遣使者獻土産。
狼牙..國 狼牙..國，在南海中。
其國土從東至西要走三十天，從南至北要走二十天，離廣州二萬四千裡。
當地的氣候物産，與扶南大體相同，隻是多産..香、沉香、婆律香等。
其俗男女均袒露而披發，以吉貝為腰裙。
其王及重臣才加穿雲霞布遮蓋肩胛，以金繩為絡帶兜頭，以金環穿耳。
女子則披布，以璎珞繞身。
其國壘磚為城，樓閣為重門。
王出外乘象，有飾羽之幡、幢、旗、鼓，上罩白蓋，多設護衛兵。
國人說，立國以來已有四百餘年，王之後嗣衰弱，王族中有賢者，國人歸附之。
王聽說後，便加以拘囚，其鐐铐無故自斷，王以為他是神靈，便不敢加害，于是将他驅逐出境。
他便逃奔天竺。
天竺國王将長女嫁給他。
不久狼牙王死，大臣迎他回國為王。
二十餘年後死去，其子婆伽達多繼位。
天監十四年(515)，派使者阿撤多上表說：“大吉天子足下：遠離婬怒癡，哀憐衆生，慈愛之心無邊無量。
端莊嚴肅，待人友善，身放光明，朗徹照人，如水中之月，普照十方。
眉間生白毫，其白如雪，其色澤光芒，也如月光之照人。
諸天善神之所供奉，以傳示佛家教義和經典，清淨除欲之行，為衆生增福，為都邑大添莊嚴之色。
城閣高聳，宛如乾..山。
樓閣寺觀鱗次栉比，道路平整。
人民興旺繁盛，快樂安适。
穿着各式服裝，好比神仙着服。
在一切國度之中，您的國家乃是最為尊貴的。
天王憐憫衆生，使百姓安樂，仁慈之心深廣無比，律法儀禮清淨無煩，以正道教化天下緻治，供奉佛法僧三寶，您聲名遠揚，布滿世界，百姓對您的熱愛，猶如仰望初升之新月。
您有如梵王，為世界之主，人間天上萬物，無不歸依于您。
恭敬拜上大吉天子足下，就像您在我眼前一般親切，我辱承先王之業，希望福澤無邊。
今派遣使者問訊，毋嫌疏慢。
想要親自前來，又懼怕大海風波之險惡，難以到達。
今奉上薄禮，願皇上您能曲身垂愛受納之。
” 婆利國 婆利國，在廣州東南海中洲上，離廣州兩個月路程。
國界東至西有五十日路程，南至北有二十日路程，有一百三十六個村落。
氣候炎熱，猶如中國之盛夏。
稻谷一年兩熟，草木四季常青。
海中出産紋螺、紫貝。
有石名為蚶貝羅，剛采取時很柔軟，待到刻削為物晾幹它，便大而堅硬。
其國人披吉貝如布單，又作都缦。
國王才用班絲布，以璎珞繞身，頭戴金冠高一尺餘，形如弁，綴以七寶之飾。
半坐于金制高座，以銀镫支足，侍女均穿戴金花雜寶飾物，有的手持白羽拂塵及孔雀扇。
王出外，以大象駕車，坐車以雜香制成，上面施設羽蓋珠簾，其開道之随從吹螺号擊鼓。
國王姓忄喬陳如，自古與中國沒有來往。
問其祖先及立國年數，都已不複記得，然而說白淨王夫人便是其國女子。
天監十六年(517)，派使者上表說：“伏承聖王信奉看重佛法僧三寶，建立塔寺，裝飾佛像，布滿國土。
四出大道平坦，清淨無礙。
台殿鱗次栉比，宛如天宮一般，壯麗玄妙，無與倫比。
聖王出行時，四兵俱備，羽儀開道，布滿左右，都中無論男女，衣飾華麗照人。
城鄉物産豐富，充滿珍寶。
王法清正整肅，沒有人互相侵犯劫奪。
學法之徒都前來，大中小三乘競相雲集于此，講說佛家正法，如雲之密布、雨之潤澤。
四海在此流通，萬國在此交會。
大江浩渺無邊，清澈深廣，資養生民，雜草不生。
陰陽和順暢達，災害絕無發生。
大梁揚都聖王無可比并者，臨禦上國，有大慈悲胸懷，愛民如子。
以平等心處世，忍辱負重，于仇敵親人也無私心。
又有濟危扶貧之心，自身無所積财
六年(534)八月，又派人送菩提國真舍利及畫塔，并獻菩提樹葉、詹糖等香。
丹丹國 丹丹國，中大通二年(530)，其王派使者上表說：“伏承聖主至德仁義之教化，信奉看重佛法僧三寶，佛法興盛昌明，衆僧叢集，法事日盛，威嚴莊重。
朝廷重臣、國之執政，都慈愛憐憫蒼生大衆，四方四隅，普天之下，無不誠心歸順。
其教化與諸天神等功，不是語言所可以表達的。
無邊之吉祥，好比奉天命來降臨于足下之身。
謹奉送牙、像及塔各二件，并獻上火齊珠、吉貝、雜香藥物等。
”大同元年(535)，又遣使進獻金、銀、琉璃、雜寶、香藥等物。
幹..利國 幹..利國，在南海洲上。
其風俗與林邑、扶南大緻相同。
出産班布、吉貝、槟榔。
槟榔尤其精美，為各國之最。
宋孝武帝時，其王釋婆羅冉阝憐..派遣長史竺留..進獻金銀寶器。
元監元年(502)，其王瞿昙..跋..羅于四月八日夢見一僧，對他說：“中國今有聖明之主，十年之後，佛法将大興盛。
你如果派遣使者進貢及恭敬為禮，将會土地年年豐收，百姓幸福安樂，商旅百倍于從前；如果不相信我的話，那麼國内将不得安甯。
”..跋..初時不肯相信，不久又夢見這僧人說：“你似乎不相信我，我該與你前往看看。
”于是在夢中來到中國，拜見天子。
醒來，心中十分驚奇。
..羅本來就擅長作畫，便模寫夢中所見高祖容貌，以丹青粉墨加以裝飾，又派使者及畫工上表獻上玉盤等物。
使者到了中國，模寫高祖形貌回國，與原畫相比基本相符。
于是以寶匣盛之，每天加以禮敬。
後來跋..死去，其子毗邪跋摩繼位。
十七年(518)，遣長史毗員跋摩上表說：“常勝天子陛下：統領諸佛及佛陀，常樂世界、安樂世界，有神足通天眼通天耳通他心通宿命通漏盡通六通，徹底通達三明三達，為世間尊者，所以名之如來。
應供奉其成佛後之遺形舍利，修造各種塔、像，使國土莊嚴一如須彌山。
城邑村落，相繼布滿，城郭館堂，好比忉利天宮一般。
足以替代征伐四方之兵，能使仇敵降伏。
國土安樂，沒有任何災難，人民溫和善良，受釋迦正法之教化，福澤無所不通。
好比身處雪山，見雪水流注，心中八味清淨，如百川洋溢，蜿蜒屈曲，順流直趨大海，一切衆生，均受用于此。
在各國中間，第一優美者，便是震旦。
大梁揚都天子，仁澤蔭庇四海，大德合乎天心，雖則是人，實則如天神降于人間，佑護世界，乃功德之寶藏，救世之大悲菩薩，為我衆生之至尊，行住坐卧威儀俱足。
所以以至誠之心恭敬地拜上天子足下，頓首問訊。
敬獻金芙蓉、雜香藥等，希望垂憐接受。
”普通元年(520)，又遣使者獻土産。
狼牙..國 狼牙..國，在南海中。
其國土從東至西要走三十天，從南至北要走二十天，離廣州二萬四千裡。
當地的氣候物産，與扶南大體相同，隻是多産..香、沉香、婆律香等。
其俗男女均袒露而披發，以吉貝為腰裙。
其王及重臣才加穿雲霞布遮蓋肩胛，以金繩為絡帶兜頭，以金環穿耳。
女子則披布，以璎珞繞身。
其國壘磚為城，樓閣為重門。
王出外乘象，有飾羽之幡、幢、旗、鼓，上罩白蓋，多設護衛兵。
國人說，立國以來已有四百餘年，王之後嗣衰弱，王族中有賢者，國人歸附之。
王聽說後，便加以拘囚，其鐐铐無故自斷，王以為他是神靈，便不敢加害，于是将他驅逐出境。
他便逃奔天竺。
天竺國王将長女嫁給他。
不久狼牙王死，大臣迎他回國為王。
二十餘年後死去，其子婆伽達多繼位。
天監十四年(515)，派使者阿撤多上表說：“大吉天子足下：遠離婬怒癡，哀憐衆生，慈愛之心無邊無量。
端莊嚴肅，待人友善，身放光明，朗徹照人，如水中之月，普照十方。
眉間生白毫，其白如雪，其色澤光芒，也如月光之照人。
諸天善神之所供奉，以傳示佛家教義和經典，清淨除欲之行，為衆生增福，為都邑大添莊嚴之色。
城閣高聳，宛如乾..山。
樓閣寺觀鱗次栉比，道路平整。
人民興旺繁盛，快樂安适。
穿着各式服裝，好比神仙着服。
在一切國度之中，您的國家乃是最為尊貴的。
天王憐憫衆生，使百姓安樂，仁慈之心深廣無比，律法儀禮清淨無煩，以正道教化天下緻治，供奉佛法僧三寶，您聲名遠揚，布滿世界，百姓對您的熱愛，猶如仰望初升之新月。
您有如梵王，為世界之主，人間天上萬物，無不歸依于您。
恭敬拜上大吉天子足下，就像您在我眼前一般親切，我辱承先王之業，希望福澤無邊。
今派遣使者問訊，毋嫌疏慢。
想要親自前來，又懼怕大海風波之險惡，難以到達。
今奉上薄禮，願皇上您能曲身垂愛受納之。
” 婆利國 婆利國，在廣州東南海中洲上，離廣州兩個月路程。
國界東至西有五十日路程，南至北有二十日路程，有一百三十六個村落。
氣候炎熱，猶如中國之盛夏。
稻谷一年兩熟，草木四季常青。
海中出産紋螺、紫貝。
有石名為蚶貝羅，剛采取時很柔軟，待到刻削為物晾幹它，便大而堅硬。
其國人披吉貝如布單，又作都缦。
國王才用班絲布，以璎珞繞身，頭戴金冠高一尺餘，形如弁，綴以七寶之飾。
半坐于金制高座，以銀镫支足，侍女均穿戴金花雜寶飾物，有的手持白羽拂塵及孔雀扇。
王出外，以大象駕車，坐車以雜香制成，上面施設羽蓋珠簾，其開道之随從吹螺号擊鼓。
國王姓忄喬陳如，自古與中國沒有來往。
問其祖先及立國年數，都已不複記得，然而說白淨王夫人便是其國女子。
天監十六年(517)，派使者上表說：“伏承聖王信奉看重佛法僧三寶，建立塔寺，裝飾佛像，布滿國土。
四出大道平坦，清淨無礙。
台殿鱗次栉比，宛如天宮一般，壯麗玄妙，無與倫比。
聖王出行時，四兵俱備，羽儀開道，布滿左右，都中無論男女，衣飾華麗照人。
城鄉物産豐富，充滿珍寶。
王法清正整肅，沒有人互相侵犯劫奪。
學法之徒都前來，大中小三乘競相雲集于此，講說佛家正法，如雲之密布、雨之潤澤。
四海在此流通，萬國在此交會。
大江浩渺無邊，清澈深廣，資養生民，雜草不生。
陰陽和順暢達，災害絕無發生。
大梁揚都聖王無可比并者，臨禦上國，有大慈悲胸懷，愛民如子。
以平等心處世，忍辱負重，于仇敵親人也無私心。
又有濟危扶貧之心，自身無所積财