武帝本紀
關燈
小
中
大
，都是前所未見。
上欺下暴，荒婬奢侈互相攀比。
國家的命運朝廷的大權，全都交給了近臣。
賣官賣爵，行賄受賄公開進行。
兼并貴族的宅院和大道，廣修居室。
歌女們跳舞一起一伏，賜給的财物與和親邊戎所用的财物相同，食物要求精美。
愚民跟着效仿，相因成為風俗。
互比驕婬，誇耀富麗。
聖明的君王開啟昌運，勵精圖治，雖說是繼承前人的功業，然差不多同草創江山一樣。
且婬靡耗費之後，接着起兵，巨橋、鹿台凋敝不一。
我有幸受到如此寵信，務在澄清混亂的局面，思考用什麼上可以宣揚皇朝的旨意，下能激勵百姓官吏的正義之感，解弦更張，除去矯飾，變為淳樸。
除為了供奉祭祀、制作祭服和冠冕，教習禮樂之用，以及修繕甲兵之外，一切費用全部禁絕。
禦府中署，适當減省。
後宮隻備禦妾之數，大享不唱鄭、衛的樂曲。
其中凡能作為卿士百姓的表率和效仿的标準，節衣省食，請先從我開始。
加上群才同心，衆官盡力，如能人人節省，競相約束自己，移風易俗，可一年内見效。
過去毛..在朝時，士大夫不敢穿華麗的衣服、偷食精美的食物，魏武帝感歎說：‘我的法律不如毛尚書。
’我雖德性比不上從前的聖賢，責任卻比先達還要重，實盼望各位卿士理解我的這番心。
另外可将有關事宜分别作一規定。
” 初九，宣德皇後臨朝，入居内殿。
拜帝大司馬，解承制，百官像從前一樣緻敬。
下诏升任高祖都督中外諸軍事，帶劍上殿，入朝不通報，贊拜不報姓名。
加授前後部羽葆鼓吹。
設置左右長史、司馬、從事中郎、掾、屬各四人，并且依舊舉薦學士，其他官職權位仍保留。
下诏說： “日月照耀天空，以表明德性的高明，山嶽矗立大地，柔博才得以成功。
所以能夠庶物出現而重新開始，江河海洋激蕩而不瀉漏，日月貞觀由人來代替。
因此七輔、四叔使堯、舜無為而治；韋、彭、齊、晉，拯救平定殷、周時的衰敗與混亂。
“大司馬由上天選定，體态與聖人相同，文洽九功、武苞七德。
自一開始，便力舉義旗，艱難困苦，功績卓越，擴大疆土，增加賦稅，為時人表率。
建武之初，邊戰多次發生，公放下書，丢掉講壇，鎮守管理四方，司州、豫州形勢危急，樊、漢幾乎陷落，在沔水邊消滅強敵，在鄧水邊圍困胡人的戰馬。
永元建号，衆小醜興亂，專權殘暴，毒害生靈，天下不安，國家危在旦夕。
動蕩不安終究有一定的時限，神的谕言不可抗拒，首建大策，重新擁立皇帝。
毅然奮起效忠明主，沿江快速殲滅敵人，魯城雲散，夏氵内霧開，加湖群盜，一鼓便拔掉，姑孰軍隊，火化冰消。
攻取新壘好像拾起小草，撲滅朱爵如同掃掉灰塵。
聲威震于外，奸賊恐懼，全部覆滅。
救援落水的人，解救這頭腳倒置的局面，沿途歡呼支持，由近及遠。
王畿内太平安逸，邊郡安甯肅靜。
解去殘暴的網，代之以寬厚的德政。
積弊昏朽，一下都得到匡正，教化漸漸推廣。
雖伊尹執掌整齊化一的德行，姬旦的光輝照耀四海，與此相比，自愧不如。
“古代呂望輔佐聖明的君王，猶享四履之命，文侯輔佐平後，尚有二弓之錫，更何況德量功勳超過自古以來的所有人。
百姓驚恐不已，坐以待命，挽救已發生的不幸，拯救剛剛被屠殺的無辜，民間範例碑刻所記，無人能比；在适當的時候舉行大典，以了卻衆人的心願。
晉升為相國，總攬國家大事，任揚州刺史；封十郡為梁公，備九錫大禮，加玺绂遠遊冠，地位在諸王之上，加相國綠謎绶帶，仍任骠騎大将軍。
仍設置梁百司。
” 策文說： “二儀寂寞，寒暑更替運行，三才并用，以立人最重要，這樣才能流形品物，仰代天工。
大臣完成天地一樣的大功，暗合神明的德旨。
撥亂反正，濟世安民，功勞遠超過伊陟、姬公。
現将授給你典策，你要聽從我的命令。
“上天不做美，難鐘皇室，世祖賢明過早去世，世宗仁厚無人繼承，高宗繼承王位，雖然日夜勤勞，也沒有出現昌平盛世。
繼任的皇帝昏暴，有書記載以來所未見。
朝廷國家的大權、重任交給賊臣們。
殺害忠臣賢良，誅殺國家輔佐将才，含冤抱痛，談笑可招來災，一點小事能緻禍。
科賦嚴酷，背井離鄉者一戶挨着一戶，天下沸騰，無處安身。
冤恨太多，喊天不應。
公在昏暗英明較量時，依照萬民的願望，帶領将士，促成中興大業，宗廟社稷之危被排除，天與人的願望也實現了，這的确是公扭轉我們快要斷絕的朝綱，皇室的福分。
“永明末年，邊戰不斷，荊河軍官招引亂民，江、淮騷擾，形勢危急。
公受命本朝，輕裝前去平亂，規劃長遠，打擊要害。
排危冒險，軟硬兼施，安定一方，使那裡藩服，這又是公的功勞。
隆昌時，大業已要失去，高宗思慮社稷要行使強權。
公決策帷帳，深明大義，廢帝立王，謀算深遠，這又是公的功勞。
建武開業，計謀雖好，戎狄内侵，憑陵關塞，司部危逼，淪陷近在眼前。
公率兵讨伐，摧堅折銳，迫使賊兵燒去營帳，号哭着歸附。
這又是公的功勞。
樊、漢危急，戰報不斷傳來。
公極力勸說調整軍隊，受命徂征，而軍機統率，事非己出。
好的計謀未被采納。
鄧城戰役，胡馬突然來到，元帥偷偷地逃走，不相互報告，兵士們被置于虎口。
公南收散兵，北禦強敵，保全邊疆，拯救邊防危機，使邊境安定，這又是公的功勞，漢南力量很弱，與敵交戰，兵糧快斷絕，武器也沒有。
公從頭開始，整訓兵卒，屯守有序，将危城變成強鎮。
這又是公的功勞。
永元繼立，為時已晚，回天無術。
公首倡大策，擁立賢明，轉亂為治，使昏庸變為賢明，這又是公的功勞，文王之風，雖然影響江、漢，京城騷動，構成洪流，勾吳、於越，地方坐大。
公毅然決斷，拯救天下，義聲所至，都感到以前所為不對。
這又是公的功勞。
魯城、夏氵内，梗據中流，依山築堡壘，繞河流自固。
公征讨鳥集之地，攻克險地，屯駐兵甲，寒去暑往，士忘歸鄉之意，長打算，深計謀，不用一兵一箭，堅固的堡壘，都望風而拔。
這又是公的功勞。
那幫群兇，共同作惡，相互接濟，憑借長江天險，蟻聚加湖。
水陸盤據，增援夏首，戰船一到，立即潰敗。
這又是公的功勞。
奸孽震驚惶恐，又想舉斧，聚積兵力，想要挾大王。
公淩威直指，勢如風電，大兵一到，全州稽服。
這又是公的功勞。
姑孰要沖之地，靠近京畿，兇徒齊聚，截斷主要通道。
公率偏師前去，兵威震動，賊臣望風懼怕，燒掉戰船，丢棄工事，卷甲逃走。
這又是公的功勞。
群賊猖狂，陸軍塞滿淮水灘頭，騎兵如雲。
公指揮勇猛将士，乘機發動精銳，氣過版泉，勢過洹水，乘勝追擊，熊耳比峻，不足以用來比喻，睢水斷流，怎能阻止。
這又是公的功勞。
琅邪、石首，據守險要，新壘、東墉，固若金湯。
憑險據守，兵食兼資，風馳電擊，莫不震駭，恢複城池，這又是公的功勞。
專權者昏殘，依城不驚，鐘鼓歌舞升平，驕傲不已。
喜歡邪惡之人，忌妒正直之人，兇狡者借此機會将要大肆殺戮。
公奇謀深算，恩威并用，忠勇的将士，得以效忠，攻克宣室的戰例也不能相比，這又是公的功勞。
“今進授相國，改揚州刺史為揚州牧，将豫州的梁郡、曆陽，南徐州的義興，揚州的淮南、宣城、吳興、會稽、新安、東陽等十個郡，封給梁公作食邑。
命使持節兼太尉王亮授給相國揚州牧印绶、梁公玺绂，使持節兼司空王志授梁公茅土、金制虎符第一至第五的左半部分、竹使符第一至第十的左半部，相國地位超過衆生，職任總管百官，大政繁忙，宜因事變革。
因相國總領國家大政，撤去錄尚書名号，上所賜予假節，侍中貂蟬、中書監印、中外都督大司馬印绶、建安公印策、骠騎大将軍仍然保留，又加賜九錫，敬聽下文命令：國公禮義法律兼修，刑罰與德政備舉，斷案謹慎，真情感人，因此賜公大辂、戎辂各一乘、玄牡二驷。
公為農田操勞，關心天意民疾，勤力務農，以谷為寶，因而賜公衮冕之服、赤..之衣。
公以教化為本，移風易俗，提倡風雅樂民，搞好鄰邦關系，因而賜公軒懸音樂，六佾之舞。
公文德廣傳，義聲遠揚，使遠方歸附，因而賜公朱門大戶居住。
公襄揚清明，抑貶濁污。
官府有序，人才濟濟，《蒶樸》廣為傳頌，因而賜公可以直入宮殿。
公嚴管部下，身為表率，因而賜公虎贲勇士三百人。
公威嚴如同夏天的太陽，立志清除奸佞，流放賊族，對有罪者不寬赦，因而賜公钅夫、钺各一件。
公跨越高山大川，馳騁天下，好像日月，容光煥發，因而賜公彤弓一張、彤矢百枚、盧弓十張、盧矢千枚。
公永遠行孝，感動天神，恭行祀典，祭有餘敬，因賜公禾巨鬯一卣，圭瓒相配。
梁國所設官職自丞相以下，依照舊例。
” 高祖堅決不接受。
他的府僚勸說：“接受好的命令，顯示安甯策封。
您對如此盛禮猶豫推辭，這的确是謙虛自重的意思，而沒有忘記遠大的志向。
為什麼呢？繼任的君王違背天常，自絕于社稷國家的命運，人民的主人受到摧殘，官吏文人懷刺胸之痛，百姓害怕全族被誅殺。
您建回天之功，救民于水火，再現日月之光明，重綴參辰大位，将龜玉從泥潭中救出，救萬民于深淵的邊沿，功勞之大，使得匹夫婦女兒童羞講伊、呂之功，鄉裡學校私塾恥于談論春秋五霸。
而地位比阿衡卑賤，地盤小于曲阜，慶賀封賞的規律，也不符合。
大寶公器不能強要，也不能拒絕，至公至平，當仁誰讓？您最好恭奉天神民衆的意願，接受封授典禮。
莫讓後來的贊歌，如同仇怨，濟世之人淪為孤家寡人。
”公仍不同意。
二月初二，府僚們再次奏請說：“最近以朝廷之命，繼建之策，冒昧上訴誠心，奏請未被接受，大臣們私下議論紛紛，深感沒有通達。
聽說接受官府的封賞，通達的人大膽地接受，在海邊高談闊論，是匹夫一樣的小節，所以受千乘萬石而周公不認為可疑，贈玉璜而太公并不推讓。
況且世代哲人相繼，先德在民，大政剛剛草創，惟有管子一樣的感歎。
加上朱方之役，隻有依靠荊河，振興軍隊，大造王室。
雖累繭救宋國、重胝保衛楚國，站在現在的角度去看古代，又怎麼值得一提呢。
而盜鐘很迷惑，有功的人受到懷疑得不到封賞，皇天後土，也受不了這樣的殘酷。
所以玉馬奔騰，表明微子離去；金闆從地下冒出，告訴龍逢的冤屈。
梁公您握住馬鞍止住哭聲，激勵三軍的鬥志，獨居時拭去眼淚，鼓動義士的心性，所以能讓海若登基，祭祀天神祖神；山戎、孤竹驅馬響應，讨伐罪人，安撫庶民，平定混亂，不違天意。
況且梁公您以諸生為本，取樂名教，高風亮節，雅俗兼容，不學孫、吳的學說，卻有如此的神功。
驅使被判死刑的人，救濟必封之俗，龜玉不毀，這是誰的功勞呢？獨為君子，将把伊、周放在哪裡呢？”于是才接受相國、梁公的封号。
當天，在都街焚燒東昏侯的奇裝異服六十種。
湘東王寶日至謀反，下令賜死。
下诏追贈梁公死去的夫人為梁妃。
初六，南兖州隊主陳文興在桓城内鑿井，挖出玉镂麒麟，金镂玉璧，水精環各兩枚。
又有建康縣令羊瞻宣稱在該縣桐下裡看見了鳳凰。
宣德皇後說這些吉祥美好的符瑞都歸于相國府。
初七，下诏說：“梁國剛剛建立，應該也必須理順各種關系，可以按舊有的慣例選任各主要官職，一切按照梁朝的制度。
”高祖上表說： “我聽說以言論取舍士人，士人粉飾言語，以行動取人，人盡力行事。
所謂人才生在世上，困窘、通達隻因時代不同而已，而風俗習慣因襲古代，相沿成俗，相互攀親勾連，追求小利，于是使官人的門前，車連車，輪接輪，肩比肩求官的人川流不息。
豈隻是暴露車蓋頭冠，不論寒冬與暑熱，于是拖着鞋，拄着拐杖，風雨無阻。
鄉舉裡選，不繼承古人初始，稱肉多少，量骨長短，留給管庫。
加上山河梁畢，沒有輿征之思；金、張、許、史，忘掉舊業的更替。
哎，真讓人痛心！況且譜牒錯漏，假冒欺詐頭緒很多，高尚的與俗氣的人都不願留下真心，追根究底。
所以冒充良家，便成為望族；不修邊幅，便為雅士；俗不可耐，突然受到提拔寵幸。
棺木已經做好，才受到征用。
所以前朝選拔官吏，都建立選簿，目的在于選拔真正有才的人，自有铨選與排比。
官位升降，行為褒貶，或者追求執著，或者得之餘論，所以能少結交賓客，無事早早關門，朝代改換，原有的品位錯亂不堪。
其中有些激流勇退，不思進取，但追求真理、為人正直的人，選舉部門也因沒有朝谒，難以提升選用。
有的人隐瞞善行和聲迹，自己匿迹在山野，加上從來不出名，斷絕了自己的官位。
我認為從今以後，選舉部門應當暗中探訪，依舊例建造名冊，使鞋帽不颠倒，名與實相符合，老百姓知道界限就不會冒名了。
“聽說朝廷規定，甲族二十可以為官，寒門過了三十歲才開始做官，想來也有些不清楚、不合理。
為什麼？設立官職，惟才是用。
如果八元過三十才做官，任皂隸之官也會被壓抑，四兇二十而做官，身為望族也應被埋沒。
因而世代享受官俸的人家，無意行善，布衣貧民，肆意為惡。
特别應當改變。
不然就會使周朝的人在路旁哭泣，晉朝的臣子有漁獵的感歎。
況且民俗長于浮誇，而不想進取的人很少，如果限定年齡做官，必定會增加虛報實際歲數，這樣，面相實際上像個孩童，戶籍上的年齡已超過而立之年，擾亂名教，以此為最厲害。
“為臣總管内外朝政，憂慮朝政是己任，朝政的得失，義不容隐瞞。
願陛下垂聖明的姿态，稍微看一看，聽一聽，就會使得人倫秩序井然，憲章實施通達。
” 下诏按高祖的奏章執行。
二十七日，下诏說：“嵩高在于山嶽，配享天神才得以名揚天下；大啟南陽，占據德性所以揚名光大。
對簡帝忠誠，番君得封為高爵；效忠王室，姬公增封所屬的土地。
前王的法令典章，實施的方案策略，國運長久，子姓萬民，莫不由此而來。
“相國梁公，是上哲的後代，齊國治家有方。
文教内興，武功外揚。
出兵藩國，則威壓懷柔傳到不同風俗的地方；治兵教戰，則像雷霆一樣震懾萬裡，大道喪失，時代昏愦，奸邪日益猖獗。
豈隻是宗廟社稷像懸挂起來，神器無主而已！至于億萬百姓受殘死亡，官宦人家家破人亡，活下來的人苟延殘喘，被迫服從朝廷，生靈塗炭，無處投足，因而山川反覆，草木塗地。
與那些仁義施行于鄉民、信用及于豚魚的時候相比，相差是何等遙遠啊！梁公指揮培訓軍隊，百姓如影随形響應。
而本朝危急，樊、鄧二城遙遠，兇惡之徒盤踞，水陸相望，自姑孰開始，屆于夏首，城防堅固，兵卒強勁，憑借山川固守。
梁公您沿漢水浮長江，像電擊風掃一樣快猛，水兵被水覆沒，地勢之險傾刻化為烏有，憑借正義與勇氣，勢不可擋，拯救京邑的危難，平定帝王的轄區，把燎原的大火撲滅在剛冒火星之時，避免了挨家挨戶的屠殺。
廣大庶民，命運不在上天掌握；茫茫宇宙，都受到恩賜。
這樣大的功勞，而爵位低于藩王，地小于秦、楚，不能夠作為酬謝英烈的範式。
報答大功之人，實由于梁公實幹謙虛為本。
應遵從禮儀的秩序，不負遠近的厚望。
可晉梁公爵位為王，把豫州的南谯、廬江，江州的媾陽，郢州的武昌、西陽，南徐州的南琅邪、南東海、晉陵，揚州的臨海、永嘉十郡，增封給梁國，加上以前的轄區共二十個郡。
原有的相國、揚州牧、骠騎大将軍仍舊如故。
梁公堅決辭讓。
下诏否決了上奏，相國左長史王瑩等率領百官懇請相國接受封賜。
” 三月初三，延陵縣華陽邏主戴車上書說：“十二月二十四日，甘露降茅山，彌漫好幾裡。
正月初三，邏将潘道蓋在山上石穴中得到一隻長毛烏龜。
二月初二，邏将徐靈符又在東山看見一隻白鮪。
初七天剛亮，山上雲霧四合，過了一會有玄黃色雲帶，形狀像龍，長十餘丈，時隐時顯，好長時間過去後才從西北升天。
”初八，兖州刺史馬元和算卦解釋說：“所領的東平郡壽張縣發現驺虞一隻。
” 三月初五，受梁王之命。
下令說：“我本人無才不明，統領天下大權，雖日夜勤勞，希望天下大治，而光大培育德性拯救民衆，尚差距很遠。
我朝不忘舊例。
國内除殺頭之罪以外，本月十五日以前，所有罪人全都赦免。
鳏夫寡婦孤老無力生存者，賜谷五斛。
州府統治各地，也遵照執行。
” 三月十八日，傳令王冕有十二旒，建天子旌旗，出入警戒，乘坐金銀車，用六匹馬駕車，配備五時副車，設置旄頭雲罕，觀賞八佾樂舞，架設鐘..宮懸。
王妃王子王女爵号，全依照舊例。
三月二十八日，齊帝将帝位讓給梁王。
下诏說： “金、木、水、火、土五德相互取代，夏、商、周三正更疊，借助賢人統馭四海，用庸人的行為啟迪聖賢，因此帝王的業績因相互取代而昌明，王者的法度因改革得以光耀。
用聖明革除晦暗，從來就是如此。
齊朝的德性衰微；危機之後必然滅亡相襲。
隆昌兇虐實在是違背天神地願；永元昏暴，人神紊亂。
日、月、星三光再度沉沒，宗祖七廟好像懸挂一樣。
王業差不多喪失，天理良知喪失。
高祖、明帝的江山，衰微将要墜毀。
形勢危急，人心冰涼。
“相國梁王，上天賜予他聰睿賢哲的文才，天神送給他靈敏勇武的将才，德力超過玄祗，武功如同造物。
挽救宗社的危亡，救生民于塗炭。
支撐腐朽的大廈，拯救落入奔流江水的人。
海内震懾。
八方呈祥，五靈顯瑞。
豈隻是羽鱗奇祯，雲星瑞色而已！寶勳超過百王，大道昭然萬代。
本來就是祭祀上天、光華日月之人。
黃河、五嶽表示出革命的符兆，圖谶顯示出一個朝代将終的氣運。
推舉賢能的心願，人神都有，歌頌的誠意，重華後裔相同。
過去水德衰微，木德繼立，天運曆數，實際上有所歸依，就像握住門樞，手持明鏡，應允賢明的哲人。
“朕雖愚笨，不明大道，然鑒于朝政更替，時間久遠，怎敢忘記曆代的大義，人神的最高願望呢！今天就将帝王禅讓給梁，安居姑孰，依照唐虞、晉宋舊事。
” 四月初三，宣德皇後下令說：“西帝诏令傳到，齊帝依照前代故事，将神器禅讓給梁。
表明可以臨軒遣使，恭授玺印绶帶，死了丈夫的宮妃可随意歸入其他宮中。
” 後又下策書、玺書。
高祖上表推讓，未獲允準。
于是齊百官豫章王元琳等八百一十九人，以及梁王府台侍中蕭雲等一百一十七人，共同上表勸高祖接受天命，高祖謙讓不接受。
當天，太史令蔣道秀陳說天文符谶六十四條，事情都很明顯。
群臣再次上表懇求，高祖才接受禅讓踐帝位。
天監元年(502)四月初八，梁高祖蕭衍在南郊即皇帝位。
築起土台，在土台上燃燒薪柴，祭告天神說：“臣蕭衍，特備黑色的雄性牲體祭告皇天上帝：齊氏的天下氣數已盡，大亂之後必然走向大治，承蒙天命報應，授命我蕭衍。
作為人間的主宰，隻會傳位給賢能的人。
天命不會總是一成不變，帝王也不是一家一族的專利，唐堯之後虞舜繼任，漢代結束後曹魏又興起，直到晉、宋，依舊效法過去，全都是靠君主的德威控制四海，憑借君主的功績讓百姓像兒子一樣歸附，所以能夠有力地庇護百姓，讓人間充滿光明。
齊朝末年，皇帝昏庸兇殘，奸臣為害不已，并都以作惡多端為榮，奸惡邪僻暴亂橫行，殘害國家和人民，使得普天下的人民感到惶恐不安，世界仿佛要掉進無底的深淵之中。
九服八荒之内的地方官員叩頭跪拜，也無法匡正挽救危急的局面，如同卧于幹柴之上隻等大火來臨而叫天不應喊地不靈。
蕭衍我毅然奮起高呼，與齊軍交戰萬裡，磨砺自己的決心，以拯救億萬人民的急切災難。
口含苦膽向大衆宣誓，消滅齊軍的精銳，摧毀齊軍堅固的堡壘，重新擁立人間的君主，裁除昏愦的君王。
進而順應時代的潮流，主持管理國家，讓人民幸福，使世間太平安定，立下了一定的功勞。
同時日影月晖呈獻祥瑞，高山大川顯示福祉，這些祥瑞吉兆，清晨和傍晚在垌牧出現，白天和夜晚在郊畿現形。
一個王朝結束的符命既已出現，建立新王朝的時機已經到了，連風俗習慣不同的蠻夷各族也都在重新拟定進貢的對象，人與神、遠與近沒有對此不贊同附會的。
所以官吏文人都獻出誠心，并且認為天降任給誰，都是無法謙讓推拒的事。
齊國皇帝像脫掉鞋子一樣丢棄了天下臣民，拱手交出江山寶座，蕭衍我自知無德，再三辭讓也未得到上天的允許，上迫于天神的關切，下為億萬百姓着想，君位不能長久地空着，民與神也不能沒有主人領導和祭祀，于是憑借大家的推舉，接受皇帝的重任。
以自己淺薄的德性和才能來統治天下萬民，時常反思一貫的心願，永遠恭敬戒懼不敢懈怠。
特敬選吉時，謙恭地舉行祭天大禮，到壇上受禅，祭告天神，散播吉慶福祿，以弘揚盛世，作為後繼者的楷模，并用來永遠保佑我梁朝。
隻有神靈才配享用這些供祭。
” 行禮完畢，準備法駕到建章宮，登太極前殿，下诏說：“五行相互更替循環，三皇五帝因此受天命；天下共同推舉，殷、周才能改朝換代。
雖說帝位相讓的形式各不相同，而遭逢的時機也不一樣，但是貧賤與賢明的人輪流執政則是源遠流長由來已久的事，沒有不能拯救百姓、培養德性，并讓老百姓受其恩澤的。
我德能淺薄，愚昧不明，然命運之神十分青睐我，安世濟民有功，可算是時來運轉，用真心來對待世間萬物，因此而補救缺失，放松束縛，光大華夏，永遠不忘過去的足迹，用仁義來彌補德行上的缺陷。
齊朝氣數已盡，征兆頻現，星象表明帝位要更換主人，如前所述順應天時，将主宰天下的重任放在我的身上。
自認為無德無能，想拒絕這一大任，然又敬畏上天，不敢推诿天下大業，所以舉行燒柴升煙的典禮，繼承本應由賢能者繼承的國統，繼承曆朝帝王的功業，以君王的身份統領天下，如同渡涉大河一樣，不知該如何平安渡過。
大業的基礎罷剛奠定，萬事處在起始階段，思忖該讓全國上下都能受到喜慶的恩澤，可大赦天下，将齊朝中興二年改為天監元年，賜給老百姓爵位二級，文武官員加封二等爵位，鳏夫寡婦孤老等無力養活自己的人，每人發谷五斛，拖欠的布、口錢及舊債全部免除，不再追收。
那些因受鄉裡輿論譴責，犯有貪污奸婬偷盜罪行的人一律免罪，抹去原來所記的污點，讓他們重新開始新的生活。
” 封齊和帝為巴陵王，将整個巴陵郡作為食邑，沿用皇帝專用的旗幟，乘坐皇帝出行時的從車。
紀年可仍用齊代的曆法，在郊外祭祀天地時，其禮儀、樂器制度仍沿用齊朝的典章，齊宣德皇後改稱齊文帝妃，齊後王氏改稱巴陵王妃。
蕭衍下诏說：“新的一個朝代開始後，必定要提拔一批人，同時也會降免一批人，這是曆朝的慣例。
齊代所封的王侯爵位，自現在起全都降免作廢，對那些有較大功勞不宜降免的人，等以後再作任命。
但宋汝陰王例外，不在免除範圍之内。
” 又下诏說：“世運剛剛上升，吉慶才隻開始，在押的搶劫偷盜從犯，可以全部免罪釋放。
各地流浪遷徙的人聽任他們自便，願意回老家的讓他們回老家去，不願回老家去的就地妥善安置。
讓他們安心務農。
” 追封高祖皇帝已死去的父親為文皇帝，廟号為太祖。
皇帝的母親封為獻皇後。
追封皇妃郗氏谥号為德皇後，追封兄長太傅蕭懿為長沙郡王，谥号宣武；封齊朝後軍咨議、兄長蕭敷為永陽郡王，谥号昭；追封弟弟齊朝太常蕭暢為衡陽郡王，谥号宣；齊朝給事黃門侍郎蕭融為桂陽郡王，谥号簡。
當天，下诏封賜文武功臣，新封車騎将軍夏侯群等十五人為公侯，食邑多少按等級差别各有不同。
任命皇弟中護軍蕭宏為揚州刺史，封為臨川郡王；南徐州刺史蕭秀封為安成郡王；雍州刺史蕭偉封為建安郡王；左衛将軍蕭恢封為鄱陽郡王；荊州刺史蕭忄詹為始興郡王。
四月初九，加封領軍将軍王茂為鎮軍将軍，任命中書監王亮為尚書令、中軍将軍；任命相國左長史王瑩為中書監、撫軍将軍；任命吏部尚書沈約為尚書仆射；長兼侍中範雲為散騎常侍、吏部尚書。
又下诏說：“自劉宋以來，婬亂奢侈泛濫，肆意妄為，後宮佳人動辄數千，橫征暴斂不已，使四海之内愁苦窮困，并且動辄因觸犯君臣的威嚴而蒙受冤屈與不幸，官吏随意拘禁逼迫人民。
彈撥琴弦，吹奏箫笛，本是歌女藝人的事，而清白人家也不能幸免；紡織刺繡的人遭到囚禁迫害，好似被奴役一般。
疲敝國家，妨礙和順，沒有比這更厲害的。
所有後宮妃嫔，樂府歌女，凡屬強行搶來的，全部放回家去，如果年老體衰不能養活自己，則由官府發給錢米衣物。
” 四月初十，提升車騎将軍、高句麗王高雲為車騎大将軍；提升鎮東大将軍、百濟王餘大為征東大将軍；提升安西将軍宕昌王梁彌台頁為鎮西将軍；提升鎮東大将軍倭王武為征東大将軍；提升鎮西将軍河南王吐谷渾休留代為征西将軍；巴陵王在姑孰逝世，追加谥号為齊和帝，喪葬後事按舊時慣例辦理。
四月十一日，封光祿大夫張瑰為右光祿大夫。
四月十二日，提升鎮南将軍、江州刺史陳伯之為征南将軍。
下诏說：“派人到各地采集民間歌謠，以便從中了解民風民俗和施政得失，這是賢明君王的重要規章；巡視各地，察看諸侯所守的地方，這是明君賢王加強統治的重要途徑。
因此(虞舜)在上垂拱無為，五德都很好；文命開始建立基業，四年才最後完成，所以才能訪求隐居寒微的能人，審察了解沽名釣譽、有名無實的庸才。
使得國家興旺，前景光明，遠近各地，民風淳樸。
我因德行淺薄，不明白治國治民的方法策略，僅是碰巧遇上取代前朝的大好時機和擔當順應天命的重任，借鑒前朝古人的經驗教訓，感到好像用腐朽的缰繩駕馭奔馬一樣危險恐懼。
思慮怎樣才能救濟民衆，培養德性，除去殺戮，戰勝殘暴，解除過時的朝綱，重新開始用仁義來統治人民，使國家長治久安。
而我深知看問題不深遠，想問題不周密，加上一年尚未過完，沒有時機占蔔征象，所以早晨提醒，晚上告誡，連睡覺時也沒有忘記警告自己。
可以分派内侍到全國各地去調查，收集民間歌謠，觀察施政得失，探訪賢能的人，推薦選拔被遺漏的人才。
那些有田地不耕種，不按規章法令審問拘禁犯人，忘記公家利益，貪圖個人私利，盜竊或侵奪公衆财物的人或事，也附帶打聽清楚并加以舉報。
如果發現有隐藏自己的才華待價而沽、深藏不露、不求聞達的人，都要分門别類加以舉報，不可漏報或不報。
使臣們要把到過的地方的情況十分清楚詳細地上報，好像我親見過一樣。
” 又下诏說：“傳聞古時候，人們犯法後，可以交納一定的錢物來贖罪，中古時，交納一定的細絹即可免罪，人民喜歡的法制沒有比這更好的了。
在國家政權衰微的年代裡，苟且浮薄成風，觸犯君臣的威嚴或稍有過失就會被治罪，每天都能看到或聽到審理、判決罪案的奏書；受過鉗、钅犬等肉刑的人，年年都塞滿監獄。
人死不能複生，受過刑的人不可能再恢複原來的狀況，想通過酷刑收到治理國家的好效果，怎麼能夠達到呢？我每天晚上都十分恐慌地思考如何才能天下太平，探求理想的施政方法，參考前朝君王的措施，挑選他們制定的有關法令制度，凡是切實可行的，無不加以借鑒和沿用。
向天下臣民闡釋自己的良苦用心和歉疚，向世界萬物坦露自己的心迹。
不良的風俗、僞劣的行為天長日久，嚴刑峻法反而使之更加厲害。
漢時法律四百餘種，離現世較為久遠，雖說盡量不打擾百姓，純潔心智，不忘日常所用，而委任官吏，廢除舊制的事尚未辦妥，可以按照周、漢的舊制，有罪的人可以用一定數量的錢物贖罪免刑，并按實際情況制定詳細的條例，按時上報以讓我及時了解情況。
” 四月十三日，任命中領軍蔡道恭為司州刺史，以新授的謝沐縣公蕭寶義為巴陵王，負責祭祀齊朝的祖先。
恢複南蘭陵郡的武進縣建制，規模級别都與前代相同，征召謝月出為左光祿大夫、開府儀同三司；何胤為右光祿大夫。
原南東海郡改稱蘭陵郡。
在南徐州的各僑置郡縣實行土斷法，把僑民戶口編入所
上欺下暴，荒婬奢侈互相攀比。
國家的命運朝廷的大權，全都交給了近臣。
賣官賣爵，行賄受賄公開進行。
兼并貴族的宅院和大道，廣修居室。
歌女們跳舞一起一伏，賜給的财物與和親邊戎所用的财物相同，食物要求精美。
愚民跟着效仿，相因成為風俗。
互比驕婬，誇耀富麗。
聖明的君王開啟昌運，勵精圖治，雖說是繼承前人的功業，然差不多同草創江山一樣。
且婬靡耗費之後，接着起兵，巨橋、鹿台凋敝不一。
我有幸受到如此寵信，務在澄清混亂的局面，思考用什麼上可以宣揚皇朝的旨意，下能激勵百姓官吏的正義之感，解弦更張，除去矯飾，變為淳樸。
除為了供奉祭祀、制作祭服和冠冕，教習禮樂之用，以及修繕甲兵之外，一切費用全部禁絕。
禦府中署，适當減省。
後宮隻備禦妾之數，大享不唱鄭、衛的樂曲。
其中凡能作為卿士百姓的表率和效仿的标準，節衣省食，請先從我開始。
加上群才同心，衆官盡力，如能人人節省，競相約束自己，移風易俗，可一年内見效。
過去毛..在朝時，士大夫不敢穿華麗的衣服、偷食精美的食物，魏武帝感歎說：‘我的法律不如毛尚書。
’我雖德性比不上從前的聖賢，責任卻比先達還要重，實盼望各位卿士理解我的這番心。
另外可将有關事宜分别作一規定。
” 初九，宣德皇後臨朝，入居内殿。
拜帝大司馬，解承制，百官像從前一樣緻敬。
下诏升任高祖都督中外諸軍事，帶劍上殿，入朝不通報，贊拜不報姓名。
加授前後部羽葆鼓吹。
設置左右長史、司馬、從事中郎、掾、屬各四人，并且依舊舉薦學士，其他官職權位仍保留。
下诏說： “日月照耀天空，以表明德性的高明，山嶽矗立大地，柔博才得以成功。
所以能夠庶物出現而重新開始，江河海洋激蕩而不瀉漏，日月貞觀由人來代替。
因此七輔、四叔使堯、舜無為而治；韋、彭、齊、晉，拯救平定殷、周時的衰敗與混亂。
“大司馬由上天選定，體态與聖人相同，文洽九功、武苞七德。
自一開始，便力舉義旗，艱難困苦，功績卓越，擴大疆土，增加賦稅，為時人表率。
建武之初，邊戰多次發生，公放下書，丢掉講壇，鎮守管理四方，司州、豫州形勢危急，樊、漢幾乎陷落，在沔水邊消滅強敵，在鄧水邊圍困胡人的戰馬。
永元建号，衆小醜興亂，專權殘暴，毒害生靈，天下不安，國家危在旦夕。
動蕩不安終究有一定的時限，神的谕言不可抗拒，首建大策，重新擁立皇帝。
毅然奮起效忠明主，沿江快速殲滅敵人，魯城雲散，夏氵内霧開，加湖群盜，一鼓便拔掉，姑孰軍隊，火化冰消。
攻取新壘好像拾起小草，撲滅朱爵如同掃掉灰塵。
聲威震于外，奸賊恐懼，全部覆滅。
救援落水的人，解救這頭腳倒置的局面，沿途歡呼支持，由近及遠。
王畿内太平安逸，邊郡安甯肅靜。
解去殘暴的網，代之以寬厚的德政。
積弊昏朽，一下都得到匡正，教化漸漸推廣。
雖伊尹執掌整齊化一的德行，姬旦的光輝照耀四海，與此相比，自愧不如。
“古代呂望輔佐聖明的君王，猶享四履之命，文侯輔佐平後，尚有二弓之錫，更何況德量功勳超過自古以來的所有人。
百姓驚恐不已，坐以待命，挽救已發生的不幸，拯救剛剛被屠殺的無辜，民間範例碑刻所記，無人能比；在适當的時候舉行大典，以了卻衆人的心願。
晉升為相國，總攬國家大事，任揚州刺史；封十郡為梁公，備九錫大禮，加玺绂遠遊冠，地位在諸王之上，加相國綠謎绶帶，仍任骠騎大将軍。
仍設置梁百司。
” 策文說： “二儀寂寞，寒暑更替運行，三才并用，以立人最重要，這樣才能流形品物，仰代天工。
大臣完成天地一樣的大功，暗合神明的德旨。
撥亂反正，濟世安民，功勞遠超過伊陟、姬公。
現将授給你典策，你要聽從我的命令。
“上天不做美，難鐘皇室，世祖賢明過早去世，世宗仁厚無人繼承，高宗繼承王位，雖然日夜勤勞，也沒有出現昌平盛世。
繼任的皇帝昏暴，有書記載以來所未見。
朝廷國家的大權、重任交給賊臣們。
殺害忠臣賢良，誅殺國家輔佐将才，含冤抱痛，談笑可招來災，一點小事能緻禍。
科賦嚴酷，背井離鄉者一戶挨着一戶，天下沸騰，無處安身。
冤恨太多，喊天不應。
公在昏暗英明較量時，依照萬民的願望，帶領将士，促成中興大業，宗廟社稷之危被排除，天與人的願望也實現了，這的确是公扭轉我們快要斷絕的朝綱，皇室的福分。
“永明末年，邊戰不斷，荊河軍官招引亂民，江、淮騷擾，形勢危急。
公受命本朝，輕裝前去平亂，規劃長遠，打擊要害。
排危冒險，軟硬兼施，安定一方，使那裡藩服，這又是公的功勞。
隆昌時，大業已要失去，高宗思慮社稷要行使強權。
公決策帷帳，深明大義，廢帝立王，謀算深遠，這又是公的功勞。
建武開業，計謀雖好，戎狄内侵，憑陵關塞，司部危逼，淪陷近在眼前。
公率兵讨伐，摧堅折銳，迫使賊兵燒去營帳，号哭着歸附。
這又是公的功勞。
樊、漢危急，戰報不斷傳來。
公極力勸說調整軍隊，受命徂征，而軍機統率，事非己出。
好的計謀未被采納。
鄧城戰役，胡馬突然來到，元帥偷偷地逃走，不相互報告，兵士們被置于虎口。
公南收散兵，北禦強敵，保全邊疆，拯救邊防危機，使邊境安定，這又是公的功勞，漢南力量很弱，與敵交戰，兵糧快斷絕，武器也沒有。
公從頭開始，整訓兵卒，屯守有序，将危城變成強鎮。
這又是公的功勞。
永元繼立，為時已晚，回天無術。
公首倡大策，擁立賢明，轉亂為治，使昏庸變為賢明，這又是公的功勞，文王之風，雖然影響江、漢，京城騷動，構成洪流，勾吳、於越，地方坐大。
公毅然決斷，拯救天下，義聲所至，都感到以前所為不對。
這又是公的功勞。
魯城、夏氵内，梗據中流，依山築堡壘，繞河流自固。
公征讨鳥集之地，攻克險地，屯駐兵甲，寒去暑往，士忘歸鄉之意，長打算，深計謀，不用一兵一箭，堅固的堡壘，都望風而拔。
這又是公的功勞。
那幫群兇，共同作惡，相互接濟，憑借長江天險，蟻聚加湖。
水陸盤據，增援夏首，戰船一到，立即潰敗。
這又是公的功勞。
奸孽震驚惶恐，又想舉斧，聚積兵力，想要挾大王。
公淩威直指，勢如風電，大兵一到，全州稽服。
這又是公的功勞。
姑孰要沖之地，靠近京畿，兇徒齊聚，截斷主要通道。
公率偏師前去，兵威震動，賊臣望風懼怕，燒掉戰船，丢棄工事，卷甲逃走。
這又是公的功勞。
群賊猖狂，陸軍塞滿淮水灘頭，騎兵如雲。
公指揮勇猛将士，乘機發動精銳，氣過版泉，勢過洹水，乘勝追擊，熊耳比峻，不足以用來比喻，睢水斷流，怎能阻止。
這又是公的功勞。
琅邪、石首，據守險要，新壘、東墉，固若金湯。
憑險據守，兵食兼資，風馳電擊，莫不震駭，恢複城池，這又是公的功勞。
專權者昏殘，依城不驚，鐘鼓歌舞升平，驕傲不已。
喜歡邪惡之人，忌妒正直之人，兇狡者借此機會将要大肆殺戮。
公奇謀深算，恩威并用，忠勇的将士，得以效忠，攻克宣室的戰例也不能相比，這又是公的功勞。
“今進授相國，改揚州刺史為揚州牧，将豫州的梁郡、曆陽，南徐州的義興，揚州的淮南、宣城、吳興、會稽、新安、東陽等十個郡，封給梁公作食邑。
命使持節兼太尉王亮授給相國揚州牧印绶、梁公玺绂，使持節兼司空王志授梁公茅土、金制虎符第一至第五的左半部分、竹使符第一至第十的左半部，相國地位超過衆生，職任總管百官，大政繁忙，宜因事變革。
因相國總領國家大政，撤去錄尚書名号，上所賜予假節，侍中貂蟬、中書監印、中外都督大司馬印绶、建安公印策、骠騎大将軍仍然保留，又加賜九錫，敬聽下文命令：國公禮義法律兼修，刑罰與德政備舉，斷案謹慎，真情感人，因此賜公大辂、戎辂各一乘、玄牡二驷。
公為農田操勞，關心天意民疾，勤力務農，以谷為寶，因而賜公衮冕之服、赤..之衣。
公以教化為本，移風易俗，提倡風雅樂民，搞好鄰邦關系，因而賜公軒懸音樂，六佾之舞。
公文德廣傳，義聲遠揚，使遠方歸附，因而賜公朱門大戶居住。
公襄揚清明，抑貶濁污。
官府有序，人才濟濟，《蒶樸》廣為傳頌，因而賜公可以直入宮殿。
公嚴管部下，身為表率，因而賜公虎贲勇士三百人。
公威嚴如同夏天的太陽，立志清除奸佞，流放賊族，對有罪者不寬赦，因而賜公钅夫、钺各一件。
公跨越高山大川，馳騁天下，好像日月，容光煥發，因而賜公彤弓一張、彤矢百枚、盧弓十張、盧矢千枚。
公永遠行孝，感動天神，恭行祀典，祭有餘敬，因賜公禾巨鬯一卣，圭瓒相配。
梁國所設官職自丞相以下，依照舊例。
” 高祖堅決不接受。
他的府僚勸說：“接受好的命令，顯示安甯策封。
您對如此盛禮猶豫推辭，這的确是謙虛自重的意思，而沒有忘記遠大的志向。
為什麼呢？繼任的君王違背天常，自絕于社稷國家的命運，人民的主人受到摧殘，官吏文人懷刺胸之痛，百姓害怕全族被誅殺。
您建回天之功，救民于水火，再現日月之光明，重綴參辰大位，将龜玉從泥潭中救出，救萬民于深淵的邊沿，功勞之大，使得匹夫婦女兒童羞講伊、呂之功，鄉裡學校私塾恥于談論春秋五霸。
而地位比阿衡卑賤，地盤小于曲阜，慶賀封賞的規律，也不符合。
大寶公器不能強要，也不能拒絕，至公至平，當仁誰讓？您最好恭奉天神民衆的意願，接受封授典禮。
莫讓後來的贊歌，如同仇怨，濟世之人淪為孤家寡人。
”公仍不同意。
二月初二，府僚們再次奏請說：“最近以朝廷之命，繼建之策，冒昧上訴誠心，奏請未被接受，大臣們私下議論紛紛，深感沒有通達。
聽說接受官府的封賞，通達的人大膽地接受，在海邊高談闊論，是匹夫一樣的小節，所以受千乘萬石而周公不認為可疑，贈玉璜而太公并不推讓。
況且世代哲人相繼，先德在民，大政剛剛草創，惟有管子一樣的感歎。
加上朱方之役，隻有依靠荊河，振興軍隊，大造王室。
雖累繭救宋國、重胝保衛楚國，站在現在的角度去看古代，又怎麼值得一提呢。
而盜鐘很迷惑，有功的人受到懷疑得不到封賞，皇天後土，也受不了這樣的殘酷。
所以玉馬奔騰，表明微子離去；金闆從地下冒出，告訴龍逢的冤屈。
梁公您握住馬鞍止住哭聲，激勵三軍的鬥志，獨居時拭去眼淚，鼓動義士的心性，所以能讓海若登基，祭祀天神祖神；山戎、孤竹驅馬響應，讨伐罪人，安撫庶民，平定混亂，不違天意。
況且梁公您以諸生為本，取樂名教，高風亮節，雅俗兼容，不學孫、吳的學說，卻有如此的神功。
驅使被判死刑的人，救濟必封之俗，龜玉不毀，這是誰的功勞呢？獨為君子，将把伊、周放在哪裡呢？”于是才接受相國、梁公的封号。
當天，在都街焚燒東昏侯的奇裝異服六十種。
湘東王寶日至謀反，下令賜死。
下诏追贈梁公死去的夫人為梁妃。
初六，南兖州隊主陳文興在桓城内鑿井，挖出玉镂麒麟，金镂玉璧，水精環各兩枚。
又有建康縣令羊瞻宣稱在該縣桐下裡看見了鳳凰。
宣德皇後說這些吉祥美好的符瑞都歸于相國府。
初七，下诏說：“梁國剛剛建立，應該也必須理順各種關系，可以按舊有的慣例選任各主要官職，一切按照梁朝的制度。
”高祖上表說： “我聽說以言論取舍士人，士人粉飾言語，以行動取人，人盡力行事。
所謂人才生在世上，困窘、通達隻因時代不同而已，而風俗習慣因襲古代，相沿成俗，相互攀親勾連，追求小利，于是使官人的門前，車連車，輪接輪，肩比肩求官的人川流不息。
豈隻是暴露車蓋頭冠，不論寒冬與暑熱，于是拖着鞋，拄着拐杖，風雨無阻。
鄉舉裡選，不繼承古人初始，稱肉多少，量骨長短，留給管庫。
加上山河梁畢，沒有輿征之思；金、張、許、史，忘掉舊業的更替。
哎，真讓人痛心！況且譜牒錯漏，假冒欺詐頭緒很多，高尚的與俗氣的人都不願留下真心，追根究底。
所以冒充良家，便成為望族；不修邊幅，便為雅士；俗不可耐，突然受到提拔寵幸。
棺木已經做好，才受到征用。
所以前朝選拔官吏，都建立選簿，目的在于選拔真正有才的人，自有铨選與排比。
官位升降，行為褒貶，或者追求執著，或者得之餘論，所以能少結交賓客，無事早早關門，朝代改換，原有的品位錯亂不堪。
其中有些激流勇退，不思進取，但追求真理、為人正直的人，選舉部門也因沒有朝谒，難以提升選用。
有的人隐瞞善行和聲迹，自己匿迹在山野，加上從來不出名，斷絕了自己的官位。
我認為從今以後，選舉部門應當暗中探訪，依舊例建造名冊，使鞋帽不颠倒，名與實相符合，老百姓知道界限就不會冒名了。
“聽說朝廷規定，甲族二十可以為官，寒門過了三十歲才開始做官，想來也有些不清楚、不合理。
為什麼？設立官職，惟才是用。
如果八元過三十才做官，任皂隸之官也會被壓抑，四兇二十而做官，身為望族也應被埋沒。
因而世代享受官俸的人家，無意行善，布衣貧民，肆意為惡。
特别應當改變。
不然就會使周朝的人在路旁哭泣，晉朝的臣子有漁獵的感歎。
況且民俗長于浮誇，而不想進取的人很少，如果限定年齡做官，必定會增加虛報實際歲數，這樣，面相實際上像個孩童，戶籍上的年齡已超過而立之年，擾亂名教，以此為最厲害。
“為臣總管内外朝政，憂慮朝政是己任，朝政的得失，義不容隐瞞。
願陛下垂聖明的姿态，稍微看一看，聽一聽，就會使得人倫秩序井然，憲章實施通達。
” 下诏按高祖的奏章執行。
二十七日，下诏說：“嵩高在于山嶽，配享天神才得以名揚天下；大啟南陽，占據德性所以揚名光大。
對簡帝忠誠，番君得封為高爵；效忠王室，姬公增封所屬的土地。
前王的法令典章，實施的方案策略，國運長久，子姓萬民，莫不由此而來。
“相國梁公，是上哲的後代，齊國治家有方。
文教内興，武功外揚。
出兵藩國，則威壓懷柔傳到不同風俗的地方；治兵教戰，則像雷霆一樣震懾萬裡，大道喪失，時代昏愦，奸邪日益猖獗。
豈隻是宗廟社稷像懸挂起來，神器無主而已！至于億萬百姓受殘死亡，官宦人家家破人亡，活下來的人苟延殘喘，被迫服從朝廷，生靈塗炭，無處投足，因而山川反覆，草木塗地。
與那些仁義施行于鄉民、信用及于豚魚的時候相比，相差是何等遙遠啊！梁公指揮培訓軍隊，百姓如影随形響應。
而本朝危急，樊、鄧二城遙遠，兇惡之徒盤踞，水陸相望，自姑孰開始，屆于夏首，城防堅固，兵卒強勁，憑借山川固守。
梁公您沿漢水浮長江，像電擊風掃一樣快猛，水兵被水覆沒，地勢之險傾刻化為烏有，憑借正義與勇氣，勢不可擋，拯救京邑的危難，平定帝王的轄區，把燎原的大火撲滅在剛冒火星之時，避免了挨家挨戶的屠殺。
廣大庶民，命運不在上天掌握；茫茫宇宙，都受到恩賜。
這樣大的功勞，而爵位低于藩王，地小于秦、楚，不能夠作為酬謝英烈的範式。
報答大功之人，實由于梁公實幹謙虛為本。
應遵從禮儀的秩序，不負遠近的厚望。
可晉梁公爵位為王，把豫州的南谯、廬江，江州的媾陽，郢州的武昌、西陽，南徐州的南琅邪、南東海、晉陵，揚州的臨海、永嘉十郡，增封給梁國，加上以前的轄區共二十個郡。
原有的相國、揚州牧、骠騎大将軍仍舊如故。
梁公堅決辭讓。
下诏否決了上奏，相國左長史王瑩等率領百官懇請相國接受封賜。
” 三月初三，延陵縣華陽邏主戴車上書說：“十二月二十四日，甘露降茅山，彌漫好幾裡。
正月初三，邏将潘道蓋在山上石穴中得到一隻長毛烏龜。
二月初二，邏将徐靈符又在東山看見一隻白鮪。
初七天剛亮，山上雲霧四合，過了一會有玄黃色雲帶，形狀像龍，長十餘丈，時隐時顯，好長時間過去後才從西北升天。
”初八，兖州刺史馬元和算卦解釋說：“所領的東平郡壽張縣發現驺虞一隻。
” 三月初五，受梁王之命。
下令說：“我本人無才不明，統領天下大權，雖日夜勤勞，希望天下大治，而光大培育德性拯救民衆，尚差距很遠。
我朝不忘舊例。
國内除殺頭之罪以外，本月十五日以前，所有罪人全都赦免。
鳏夫寡婦孤老無力生存者，賜谷五斛。
州府統治各地，也遵照執行。
” 三月十八日，傳令王冕有十二旒，建天子旌旗，出入警戒，乘坐金銀車，用六匹馬駕車，配備五時副車，設置旄頭雲罕，觀賞八佾樂舞，架設鐘..宮懸。
王妃王子王女爵号，全依照舊例。
三月二十八日，齊帝将帝位讓給梁王。
下诏說： “金、木、水、火、土五德相互取代，夏、商、周三正更疊，借助賢人統馭四海，用庸人的行為啟迪聖賢，因此帝王的業績因相互取代而昌明，王者的法度因改革得以光耀。
用聖明革除晦暗，從來就是如此。
齊朝的德性衰微；危機之後必然滅亡相襲。
隆昌兇虐實在是違背天神地願；永元昏暴，人神紊亂。
日、月、星三光再度沉沒，宗祖七廟好像懸挂一樣。
王業差不多喪失，天理良知喪失。
高祖、明帝的江山，衰微将要墜毀。
形勢危急，人心冰涼。
“相國梁王，上天賜予他聰睿賢哲的文才，天神送給他靈敏勇武的将才，德力超過玄祗，武功如同造物。
挽救宗社的危亡，救生民于塗炭。
支撐腐朽的大廈，拯救落入奔流江水的人。
海内震懾。
八方呈祥，五靈顯瑞。
豈隻是羽鱗奇祯，雲星瑞色而已！寶勳超過百王，大道昭然萬代。
本來就是祭祀上天、光華日月之人。
黃河、五嶽表示出革命的符兆，圖谶顯示出一個朝代将終的氣運。
推舉賢能的心願，人神都有，歌頌的誠意，重華後裔相同。
過去水德衰微，木德繼立，天運曆數，實際上有所歸依，就像握住門樞，手持明鏡，應允賢明的哲人。
“朕雖愚笨，不明大道，然鑒于朝政更替，時間久遠，怎敢忘記曆代的大義，人神的最高願望呢！今天就将帝王禅讓給梁，安居姑孰，依照唐虞、晉宋舊事。
” 四月初三，宣德皇後下令說：“西帝诏令傳到，齊帝依照前代故事，将神器禅讓給梁。
表明可以臨軒遣使，恭授玺印绶帶，死了丈夫的宮妃可随意歸入其他宮中。
” 後又下策書、玺書。
高祖上表推讓，未獲允準。
于是齊百官豫章王元琳等八百一十九人，以及梁王府台侍中蕭雲等一百一十七人，共同上表勸高祖接受天命，高祖謙讓不接受。
當天，太史令蔣道秀陳說天文符谶六十四條，事情都很明顯。
群臣再次上表懇求，高祖才接受禅讓踐帝位。
天監元年(502)四月初八，梁高祖蕭衍在南郊即皇帝位。
築起土台，在土台上燃燒薪柴，祭告天神說：“臣蕭衍，特備黑色的雄性牲體祭告皇天上帝：齊氏的天下氣數已盡，大亂之後必然走向大治，承蒙天命報應，授命我蕭衍。
作為人間的主宰，隻會傳位給賢能的人。
天命不會總是一成不變，帝王也不是一家一族的專利，唐堯之後虞舜繼任，漢代結束後曹魏又興起，直到晉、宋，依舊效法過去，全都是靠君主的德威控制四海，憑借君主的功績讓百姓像兒子一樣歸附，所以能夠有力地庇護百姓，讓人間充滿光明。
齊朝末年，皇帝昏庸兇殘，奸臣為害不已，并都以作惡多端為榮，奸惡邪僻暴亂橫行，殘害國家和人民，使得普天下的人民感到惶恐不安，世界仿佛要掉進無底的深淵之中。
九服八荒之内的地方官員叩頭跪拜，也無法匡正挽救危急的局面，如同卧于幹柴之上隻等大火來臨而叫天不應喊地不靈。
蕭衍我毅然奮起高呼，與齊軍交戰萬裡，磨砺自己的決心，以拯救億萬人民的急切災難。
口含苦膽向大衆宣誓，消滅齊軍的精銳，摧毀齊軍堅固的堡壘，重新擁立人間的君主，裁除昏愦的君王。
進而順應時代的潮流，主持管理國家，讓人民幸福，使世間太平安定，立下了一定的功勞。
同時日影月晖呈獻祥瑞，高山大川顯示福祉，這些祥瑞吉兆，清晨和傍晚在垌牧出現，白天和夜晚在郊畿現形。
一個王朝結束的符命既已出現，建立新王朝的時機已經到了，連風俗習慣不同的蠻夷各族也都在重新拟定進貢的對象，人與神、遠與近沒有對此不贊同附會的。
所以官吏文人都獻出誠心，并且認為天降任給誰，都是無法謙讓推拒的事。
齊國皇帝像脫掉鞋子一樣丢棄了天下臣民，拱手交出江山寶座，蕭衍我自知無德，再三辭讓也未得到上天的允許，上迫于天神的關切，下為億萬百姓着想，君位不能長久地空着，民與神也不能沒有主人領導和祭祀，于是憑借大家的推舉，接受皇帝的重任。
以自己淺薄的德性和才能來統治天下萬民，時常反思一貫的心願，永遠恭敬戒懼不敢懈怠。
特敬選吉時，謙恭地舉行祭天大禮，到壇上受禅，祭告天神，散播吉慶福祿，以弘揚盛世，作為後繼者的楷模，并用來永遠保佑我梁朝。
隻有神靈才配享用這些供祭。
” 行禮完畢，準備法駕到建章宮，登太極前殿，下诏說：“五行相互更替循環，三皇五帝因此受天命；天下共同推舉，殷、周才能改朝換代。
雖說帝位相讓的形式各不相同，而遭逢的時機也不一樣，但是貧賤與賢明的人輪流執政則是源遠流長由來已久的事，沒有不能拯救百姓、培養德性，并讓老百姓受其恩澤的。
我德能淺薄，愚昧不明，然命運之神十分青睐我，安世濟民有功，可算是時來運轉，用真心來對待世間萬物，因此而補救缺失，放松束縛，光大華夏，永遠不忘過去的足迹，用仁義來彌補德行上的缺陷。
齊朝氣數已盡，征兆頻現，星象表明帝位要更換主人，如前所述順應天時，将主宰天下的重任放在我的身上。
自認為無德無能，想拒絕這一大任，然又敬畏上天，不敢推诿天下大業，所以舉行燒柴升煙的典禮，繼承本應由賢能者繼承的國統，繼承曆朝帝王的功業，以君王的身份統領天下，如同渡涉大河一樣，不知該如何平安渡過。
大業的基礎罷剛奠定，萬事處在起始階段，思忖該讓全國上下都能受到喜慶的恩澤，可大赦天下，将齊朝中興二年改為天監元年，賜給老百姓爵位二級，文武官員加封二等爵位，鳏夫寡婦孤老等無力養活自己的人，每人發谷五斛，拖欠的布、口錢及舊債全部免除，不再追收。
那些因受鄉裡輿論譴責，犯有貪污奸婬偷盜罪行的人一律免罪，抹去原來所記的污點，讓他們重新開始新的生活。
” 封齊和帝為巴陵王，将整個巴陵郡作為食邑，沿用皇帝專用的旗幟，乘坐皇帝出行時的從車。
紀年可仍用齊代的曆法，在郊外祭祀天地時，其禮儀、樂器制度仍沿用齊朝的典章，齊宣德皇後改稱齊文帝妃，齊後王氏改稱巴陵王妃。
蕭衍下诏說：“新的一個朝代開始後，必定要提拔一批人，同時也會降免一批人，這是曆朝的慣例。
齊代所封的王侯爵位，自現在起全都降免作廢，對那些有較大功勞不宜降免的人，等以後再作任命。
但宋汝陰王例外，不在免除範圍之内。
” 又下诏說：“世運剛剛上升，吉慶才隻開始，在押的搶劫偷盜從犯，可以全部免罪釋放。
各地流浪遷徙的人聽任他們自便，願意回老家的讓他們回老家去，不願回老家去的就地妥善安置。
讓他們安心務農。
” 追封高祖皇帝已死去的父親為文皇帝，廟号為太祖。
皇帝的母親封為獻皇後。
追封皇妃郗氏谥号為德皇後，追封兄長太傅蕭懿為長沙郡王，谥号宣武；封齊朝後軍咨議、兄長蕭敷為永陽郡王，谥号昭；追封弟弟齊朝太常蕭暢為衡陽郡王，谥号宣；齊朝給事黃門侍郎蕭融為桂陽郡王，谥号簡。
當天，下诏封賜文武功臣，新封車騎将軍夏侯群等十五人為公侯，食邑多少按等級差别各有不同。
任命皇弟中護軍蕭宏為揚州刺史，封為臨川郡王；南徐州刺史蕭秀封為安成郡王；雍州刺史蕭偉封為建安郡王；左衛将軍蕭恢封為鄱陽郡王；荊州刺史蕭忄詹為始興郡王。
四月初九，加封領軍将軍王茂為鎮軍将軍，任命中書監王亮為尚書令、中軍将軍；任命相國左長史王瑩為中書監、撫軍将軍；任命吏部尚書沈約為尚書仆射；長兼侍中範雲為散騎常侍、吏部尚書。
又下诏說：“自劉宋以來，婬亂奢侈泛濫，肆意妄為，後宮佳人動辄數千，橫征暴斂不已，使四海之内愁苦窮困，并且動辄因觸犯君臣的威嚴而蒙受冤屈與不幸，官吏随意拘禁逼迫人民。
彈撥琴弦，吹奏箫笛，本是歌女藝人的事，而清白人家也不能幸免；紡織刺繡的人遭到囚禁迫害，好似被奴役一般。
疲敝國家，妨礙和順，沒有比這更厲害的。
所有後宮妃嫔，樂府歌女，凡屬強行搶來的，全部放回家去，如果年老體衰不能養活自己，則由官府發給錢米衣物。
” 四月初十，提升車騎将軍、高句麗王高雲為車騎大将軍；提升鎮東大将軍、百濟王餘大為征東大将軍；提升安西将軍宕昌王梁彌台頁為鎮西将軍；提升鎮東大将軍倭王武為征東大将軍；提升鎮西将軍河南王吐谷渾休留代為征西将軍；巴陵王在姑孰逝世，追加谥号為齊和帝，喪葬後事按舊時慣例辦理。
四月十一日，封光祿大夫張瑰為右光祿大夫。
四月十二日，提升鎮南将軍、江州刺史陳伯之為征南将軍。
下诏說：“派人到各地采集民間歌謠，以便從中了解民風民俗和施政得失，這是賢明君王的重要規章；巡視各地，察看諸侯所守的地方，這是明君賢王加強統治的重要途徑。
因此(虞舜)在上垂拱無為，五德都很好；文命開始建立基業，四年才最後完成，所以才能訪求隐居寒微的能人，審察了解沽名釣譽、有名無實的庸才。
使得國家興旺，前景光明，遠近各地，民風淳樸。
我因德行淺薄，不明白治國治民的方法策略，僅是碰巧遇上取代前朝的大好時機和擔當順應天命的重任，借鑒前朝古人的經驗教訓，感到好像用腐朽的缰繩駕馭奔馬一樣危險恐懼。
思慮怎樣才能救濟民衆，培養德性，除去殺戮，戰勝殘暴，解除過時的朝綱，重新開始用仁義來統治人民，使國家長治久安。
而我深知看問題不深遠，想問題不周密，加上一年尚未過完，沒有時機占蔔征象，所以早晨提醒，晚上告誡，連睡覺時也沒有忘記警告自己。
可以分派内侍到全國各地去調查，收集民間歌謠，觀察施政得失，探訪賢能的人，推薦選拔被遺漏的人才。
那些有田地不耕種，不按規章法令審問拘禁犯人，忘記公家利益，貪圖個人私利，盜竊或侵奪公衆财物的人或事，也附帶打聽清楚并加以舉報。
如果發現有隐藏自己的才華待價而沽、深藏不露、不求聞達的人，都要分門别類加以舉報，不可漏報或不報。
使臣們要把到過的地方的情況十分清楚詳細地上報，好像我親見過一樣。
” 又下诏說：“傳聞古時候，人們犯法後，可以交納一定的錢物來贖罪，中古時，交納一定的細絹即可免罪，人民喜歡的法制沒有比這更好的了。
在國家政權衰微的年代裡，苟且浮薄成風，觸犯君臣的威嚴或稍有過失就會被治罪，每天都能看到或聽到審理、判決罪案的奏書；受過鉗、钅犬等肉刑的人，年年都塞滿監獄。
人死不能複生，受過刑的人不可能再恢複原來的狀況，想通過酷刑收到治理國家的好效果，怎麼能夠達到呢？我每天晚上都十分恐慌地思考如何才能天下太平，探求理想的施政方法，參考前朝君王的措施，挑選他們制定的有關法令制度，凡是切實可行的，無不加以借鑒和沿用。
向天下臣民闡釋自己的良苦用心和歉疚，向世界萬物坦露自己的心迹。
不良的風俗、僞劣的行為天長日久，嚴刑峻法反而使之更加厲害。
漢時法律四百餘種，離現世較為久遠，雖說盡量不打擾百姓，純潔心智，不忘日常所用，而委任官吏，廢除舊制的事尚未辦妥，可以按照周、漢的舊制，有罪的人可以用一定數量的錢物贖罪免刑，并按實際情況制定詳細的條例，按時上報以讓我及時了解情況。
” 四月十三日，任命中領軍蔡道恭為司州刺史，以新授的謝沐縣公蕭寶義為巴陵王，負責祭祀齊朝的祖先。
恢複南蘭陵郡的武進縣建制，規模級别都與前代相同，征召謝月出為左光祿大夫、開府儀同三司；何胤為右光祿大夫。
原南東海郡改稱蘭陵郡。
在南徐州的各僑置郡縣實行土斷法，把僑民戶口編入所