第一章 發展取向的意義
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這些一般的術語将會允許沿着獲得高度可能之陳述的方向作進一步的探索。
有些人需要确定性；他們希望能夠在正确的命題和不正确的命題之間作出明确的區分。
那是精神病學中一個完美注定的目标。
你看，我們是很不簡單的。
我們擁有如此衆多的備用調節裝置(adjustiveequipment)，以至于我們事實上在大部分的生活中，僅僅承受非常少的近似于那些可能為正确，也可能為錯誤的東西。
我們所有人都常受到這一事實的折磨，即在我們能夠記憶之前很長時間，當然也是在我們有能力作出卓越的智力闡釋之前很長時間，我們就可以首先通過撫育我們的人，然後通過其他人(在我們完全依賴于他人的整個時期，他們與我們的生存密切相關)來理解大量展現在我們面前的東西。
除了在最為異常的環境下之外，在任何人尚能記憶之前，每一個人身上似乎都有一種忍受某一非常不悅之體驗的能力。
這種體驗被所有文化用來(有的文化少量利用，有的文化則大量利用，或多或少遵循着特定的文化規定)對人性動物(humananimal)進行訓練，使其成為一個人。
我所指的這種不悅體驗被我稱為焦慮(anxiety)。
這裡，我所謂的焦慮隻是一系列可供參照的基本焦慮概念中的一種，順便提一下，關于焦慮的基本概念，我在《精神病學和生活中焦慮的含義》一文中已作過簡要描述。
注45 在讨論焦慮的概念時，我沒有試圖為你們提供最後的結論；十年之内，就有人可以證明這個概念是相當不合适的，而且會有一個更好的概念将取代它。
但是，這個焦慮的概念，對于你們理解我将呈現的東西，倒是絕對基本的。
由于我不知道如何才能依靠言詞來真正地傳達我正盡力說明的那些東西的重要性，因此，我想重複一下：如果你們掌握了我正在設法向你們呈現的焦慮的概念，那麼，我相信你們将能夠成功地追随這個精神病學體系的其他部分。
如果我不向你們傳達焦慮的含義，如果你們認為我所指的焦慮就是你們現在理解的焦慮，那麼，我就無法傳達我的觀念了。
由于整個生物學領域内的大量現象，如果你從它們的開端追蹤至它們最為複雜的表現為止的話，則更為容易理解，因此，我想描述在我看來焦慮是如何從嬰兒期開始的。
我不知道第一次表現出焦慮是在生命的多早的時刻。
确切地說，這不是你讓母親和兒童合作就可以開展探索的領域。
我對下列情況毫不懷疑，即由于人與人之間在大量的其他事情上都有所不同，因此，與焦慮有關的精确數據在不同嬰兒的身上也會不同。
人類幼兒在生命的頭幾個月中&mdash&mdash而且，我認為，在其他動物幼體身上也有類似情況，隻不過在人類幼兒身上，這種表現十分顯著&mdash&mdash當養育者産生&ldquo情緒紊亂&rdquo(emotionaldisturbance，我相當寬泛地使用&ldquo情緒紊亂&rdquo這個術語來指你們認為它所意指的東西)時，會表現出紊亂的行為，這是可以證明的。
那個時候，嬰兒無論做什麼都将會受到幹預和阻礙，也就是說，他将停滞不前，或者他不會像在焦慮出現之前那樣取得有效的進步。
所以說，焦慮是由這個重要個體身上某種類型的情緒紊亂引發的&mdash&mdash這個重要個體便是嬰兒與之一起做某件事情的人。
一個典型的例子是喂奶的紊亂；不過，嬰兒的所有行為都同樣容易受到阻止和妨礙，而且與那個重要他人的情緒紊亂有着直接的按照年月順序的關系，以及其他特定的關系。
我無法告訴你們嬰兒感受到的焦慮是怎樣的，但是我可以進行推測(對此推測，我認為具有非常高的準确度)&mdash&mdash就嬰兒模糊的心理狀态而言，在焦慮與恐懼之間是不存在差别的。
你們當中有些人可能會說：&ldquo嬰兒會産生恐懼嗎？&rdquo當然，這個疑問會變成這樣一個問題，即：&ldquo你指的恐懼是什麼意思？&rdquo但是，我想指出的是，如果一個嬰兒聽到突如其來的巨大噪聲，他就會感到非常心煩意亂；那些和與外部世界聯系的區域(zones)緊密相連的屬于那一種類的其他一些經驗，也會造成同樣的心煩意亂。
無論是誰，隻要他看一眼那個正感到心煩意亂的嬰兒，幾乎都會認為這似乎并不是一件好玩的事情；嬰兒并不喜歡它。
毫無疑問，這種情況&mdash&mdash無論你給予其何種稱謂&mdash&mdash會不間斷地發展成為我們自身稱之為恐懼的表現，而且其他人也能認出這些表現就是恐懼。
因此，我有理由假定，有兩種情況下可以引發嬰兒表現出一種像恐懼一樣的狀态：一種情況是，他與周圍現實進行接觸的區域出現了相當嚴重紊亂，從而引起恐懼；另一種情況是，養育者身上的某些類型的情緒紊亂引起了嬰兒的恐懼。
從後一種情況中産生出了整個非常重要的焦慮結構，而且，隻有通過參考焦慮的概念，才能理解這些表現。
在這個方面，我敢說，嬰兒身上這種作為原始焦
有些人需要确定性；他們希望能夠在正确的命題和不正确的命題之間作出明确的區分。
那是精神病學中一個完美注定的目标。
你看，我們是很不簡單的。
我們擁有如此衆多的備用調節裝置(adjustiveequipment)，以至于我們事實上在大部分的生活中，僅僅承受非常少的近似于那些可能為正确，也可能為錯誤的東西。
我們所有人都常受到這一事實的折磨，即在我們能夠記憶之前很長時間，當然也是在我們有能力作出卓越的智力闡釋之前很長時間，我們就可以首先通過撫育我們的人，然後通過其他人(在我們完全依賴于他人的整個時期，他們與我們的生存密切相關)來理解大量展現在我們面前的東西。
除了在最為異常的環境下之外，在任何人尚能記憶之前，每一個人身上似乎都有一種忍受某一非常不悅之體驗的能力。
這種體驗被所有文化用來(有的文化少量利用，有的文化則大量利用，或多或少遵循着特定的文化規定)對人性動物(humananimal)進行訓練，使其成為一個人。
我所指的這種不悅體驗被我稱為焦慮(anxiety)。
這裡，我所謂的焦慮隻是一系列可供參照的基本焦慮概念中的一種，順便提一下，關于焦慮的基本概念，我在《精神病學和生活中焦慮的含義》一文中已作過簡要描述。
注45 在讨論焦慮的概念時，我沒有試圖為你們提供最後的結論；十年之内，就有人可以證明這個概念是相當不合适的，而且會有一個更好的概念将取代它。
但是，這個焦慮的概念，對于你們理解我将呈現的東西，倒是絕對基本的。
由于我不知道如何才能依靠言詞來真正地傳達我正盡力說明的那些東西的重要性，因此，我想重複一下：如果你們掌握了我正在設法向你們呈現的焦慮的概念，那麼，我相信你們将能夠成功地追随這個精神病學體系的其他部分。
如果我不向你們傳達焦慮的含義，如果你們認為我所指的焦慮就是你們現在理解的焦慮，那麼，我就無法傳達我的觀念了。
由于整個生物學領域内的大量現象，如果你從它們的開端追蹤至它們最為複雜的表現為止的話，則更為容易理解，因此，我想描述在我看來焦慮是如何從嬰兒期開始的。
我不知道第一次表現出焦慮是在生命的多早的時刻。
确切地說，這不是你讓母親和兒童合作就可以開展探索的領域。
我對下列情況毫不懷疑，即由于人與人之間在大量的其他事情上都有所不同，因此，與焦慮有關的精确數據在不同嬰兒的身上也會不同。
人類幼兒在生命的頭幾個月中&mdash&mdash而且，我認為，在其他動物幼體身上也有類似情況，隻不過在人類幼兒身上，這種表現十分顯著&mdash&mdash當養育者産生&ldquo情緒紊亂&rdquo(emotionaldisturbance，我相當寬泛地使用&ldquo情緒紊亂&rdquo這個術語來指你們認為它所意指的東西)時，會表現出紊亂的行為，這是可以證明的。
那個時候，嬰兒無論做什麼都将會受到幹預和阻礙，也就是說，他将停滞不前，或者他不會像在焦慮出現之前那樣取得有效的進步。
所以說，焦慮是由這個重要個體身上某種類型的情緒紊亂引發的&mdash&mdash這個重要個體便是嬰兒與之一起做某件事情的人。
一個典型的例子是喂奶的紊亂；不過，嬰兒的所有行為都同樣容易受到阻止和妨礙，而且與那個重要他人的情緒紊亂有着直接的按照年月順序的關系，以及其他特定的關系。
我無法告訴你們嬰兒感受到的焦慮是怎樣的，但是我可以進行推測(對此推測，我認為具有非常高的準确度)&mdash&mdash就嬰兒模糊的心理狀态而言，在焦慮與恐懼之間是不存在差别的。
你們當中有些人可能會說：&ldquo嬰兒會産生恐懼嗎？&rdquo當然，這個疑問會變成這樣一個問題，即：&ldquo你指的恐懼是什麼意思？&rdquo但是，我想指出的是，如果一個嬰兒聽到突如其來的巨大噪聲，他就會感到非常心煩意亂；那些和與外部世界聯系的區域(zones)緊密相連的屬于那一種類的其他一些經驗，也會造成同樣的心煩意亂。
無論是誰，隻要他看一眼那個正感到心煩意亂的嬰兒，幾乎都會認為這似乎并不是一件好玩的事情；嬰兒并不喜歡它。
毫無疑問，這種情況&mdash&mdash無論你給予其何種稱謂&mdash&mdash會不間斷地發展成為我們自身稱之為恐懼的表現，而且其他人也能認出這些表現就是恐懼。
因此，我有理由假定，有兩種情況下可以引發嬰兒表現出一種像恐懼一樣的狀态：一種情況是，他與周圍現實進行接觸的區域出現了相當嚴重紊亂，從而引起恐懼；另一種情況是，養育者身上的某些類型的情緒紊亂引起了嬰兒的恐懼。
從後一種情況中産生出了整個非常重要的焦慮結構，而且，隻有通過參考焦慮的概念，才能理解這些表現。
在這個方面，我敢說，嬰兒身上這種作為原始焦