第二回 能聚神魂方說劍 指明罪孽使投胎
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第二回能聚神魂方說劍指明罪孽使投胎
七律詩曰：
仇怨無如被殺身，狐魂底事反相親？
靈機不昧能深度，道術難明強歛神。
座下皈依誠服善，生前罪孽肯披陳。
而今托體叨培植，舍此皮囊理夙因。
話說那雌狐大驚失色的道：“不好了，你到别處去取覓也罷，怎麼惹起他來？”雄狐道：“他那裡有什麼惹不得？”雌狐道：“這庵裡常常有寶氣直沖霄漢，必有異人在内，你不依老祖宗教訓，恐怕這劫數就是你承當了。
”雄狐道：“便把我怎麼樣？”話猶未了，忽見一道白光照咽喉下劃來，雄狐急将身一躲，把那口飛劍接住，仔細一看，光耀驚目。
那洞穴的老小狐狸早都吓走了，那雄狐意欲放劍逃遁，說時遲，來時快，又見白光射至，飛劍又到，躲閃不及，早已身首異處。
原來這雄狐平時修煉的工夫也不叫淺，頭顱枭去，腔中一氣直透出來，迎風旋繞了一回，神魂依然凝聚一處，伏在屍旁，漸能明了，因思何人有此飛劍，可以千百裡之外枭取首級，這個必定是庵中有寶氣透出之人了。
他的道行實非等閑，我且收歛神魂，尋到彼處，認個明白，如何修煉，可能提拔我出這幽冥之苦。
主意定了，遂随風蕩漾，隻往北首行來，已是尼庵，仍越牆過菜園裡來，見首級尚存，依傍了一回，一徑尋到禅房，見這位劍仙端坐榻上，已入定去了，且伏在禅榻之旁，候其神返而叩之。
再說這劍仙是誰，原來是趙州仁厚村人氏，生長農家，父姓計，兄弟姐妹共五人，劍仙居二，也曾字人，因望門寡了，仍然待聘，偶在村口頑耍，被拐子用藥迷住，直拐到北京城裡，賣與人家作使女。
忽有個異人在那裡經過，見了劍仙眉間有一股清氣，知有夙根，遂用重價買回，收養在家，作為義女，朝夕授以修煉之術，曆四五十年，盡得異人秘傳，煉得兩口飛劍，後值異人飛升，囑其修功積行，也可上列仙班。
劍仙遵異人所囑，由近而遠，先在河朔之間廣行功德，濟困扶危，後來遍行天下，遨遊四海，功行累積，漸能輕身雲上，神飛舍外。
其道号不一，到處更改。
今從東海雲遊而來，見河南風氣樸實，暫為停留，栖止此庵中，自稱為無礙子。
凡所到之處，有不公不平、王法所不及之事，即代為雪忿報複。
如有善良之家不能度日，即取強橫不法之家财物，悉與接濟，并不留名遺迹，所以世人知者甚少。
他雖說五十餘歲，其實百有餘齡矣。
那雄狐采取元紅的那一日，他在一個滴滴岩處分些不平的事，故未得知。
自誅雄狐之後，這日出神返舍，嗅有狐騷氣，睜開慧眼，見有狐魂伏在榻旁。
其雄狐之魂，已知劍仙神回，遂趨而叩曰：“異類淫魂，昨蒙飛劍誅戮，欽佩道德，特來皈依。
”無礙子叱曰：“汝即是采取元紅修煉之雄狐耶？竟能凝魂前來見我，當之道行也不淺薄，何故不改邪歸正，而作此孽障，汝之來意雲何？”狐魂曰：“無他，我雖異類，修煉則同，不過工夫在深淺之别耳。
至于邪正兩字，何嘗不曾辨别，但近朱近墨，各有所自來，我類亦有深功高行者。
但所習之正，無非仙佛兩家，至于異端，則鬼怪兩途。
鬼乃有影無形，适足駭人而已；怪則非禽即獸，聚精歛神，皆能變易其形。
我狐屬天性自然，更勝他類，然不聞有飛劍随身，可以百裡之外取戮首級者。
此意一萌，神魂強為凝聚，欲叩吾師原委，我已形離魂蕩，豈有他想哉。
” 無礙子曰：“汝欲悉原委，不懷惡念，即是改邪歸正之端，可以皈依吾道。
汝欲知原委，我當為汝剖悉之。
我道并無怪異，實皆統于儒釋道三教之中。
”狐魂曰：“此言似乎欺罔。
吾聞自有天地以來，隻知三教，未聞有總統三教者。
”無礙子笑曰：“三教自在三教，統者，乃統而遵之，非反統三教也。
故曰統三教之中。
”狐魂曰：“何為三教之中？”無礙子曰：“吾道所行之事，不離仁義禮智信，是遵儒教也。
積功行于此中，置皮囊于度外，是遵釋教也。
路見不平，拔刀相助，揮金如土，解難拯危，是遵道教也。
豈非徜徉于三教之中乎？”狐魂歎曰：“妙哉！此論誠乃開豁心胸，悉歸于正。
如狐屬則罪不容誅矣。
” 無礙子曰：“吾道雖極純正，然習者甚少，古來相傳，隻有黃石公一事，此外雖有神仙兩途，無藉于此，若人怪鬼，則無門可入。
吾之所以遍遊天下者，無非欲傳吾道于人間耳。
豈料無一人一怪一鬼而求之者，豈吾道之不足傳于世耶。
”狐魂曰：“人自一途，鬼自一途，怪者我屬也。
然我今則鬼怪盡屬一身，未識可得授否？”無礙子曰：“收汝傳授甚易，但汝乃全邪，我乃純正。
邪不勝正，恐難入彀。
”狐魂曰：“固如是，但我皈依之意甚切，豈因一邪字，遂麾出門牆之外？”無礙子曰：“入道者既罕，豈有複拒之理？吾當代汝籌計，是須兩番工夫才能入吾道，恐非汝心所願。
”狐魂道：“隻求收錄，豈敢畏難。
” 無礙子曰：“你采陰濟陽已得幾何功次矣？”狐魂曰：“我屬修煉，自有生而得采一百個處女元紅，便能幻形。
我止得八十九人，故尚施魘魔之術。
”無礙子曰：“汝等之屬，出世即以此為事，尚可稍從未減，但行所事亦能知其善惡乎？”狐魂曰：“也略知其皮毛，如前在此間所行，還在善惡之間，曾記那年有一處女，因欲情而命在呼吸，我與之一度，即能濟我之功，亦能援彼之命。
”無礙子曰：“雖非盡惡，亦非至善。
”狐魂曰：“記得近年遇一處女，私奔于人，其情不過為此耳，我即迷其去路，一合而返，遂其欲念，保其醜行，或可為善乎？”無礙子曰：“彼以邪入，汝以邪制，在汝則為善，在天仍為惡。
”狐魂聽說大恸曰：“若如此我屬有惡無善矣，安能入道？”無礙子曰：“汝不聞天道好還乎。
汝能償還夙孽，改邪歸正，吾道亦能容。
”狐魂曰：“我将入輪回，豈能再償孽債？大師如肯發個慈悲，求全其事，我當一遵所命。
”無礙子曰：“我見你靈氣不昧，自屬易為，但你夙孽實深，非尋常可以償滿，若不于富貴兩全之家，功行有為之地，斷難完滿。
你前身為雄，必轉身為女，再得富貴擁護，消除尚易。
然這番磨折，卻也非同小可。
”狐魂曰：“但不知如何償法？還求明示。
”無礙子曰：“汝壞了八十九個處女元身，亦當按償其數。
”狐魂曰：“若欲按數償之，豈不同于娼妓煙花隊裡，堕落更深，還思其次。
”無礙子曰：“所償雖有此數，然亦不必盡以身償。
或拯一命，或雪一恥，或保全名節，或成人之美，皆可消除一孽，此又在汝所為也。
要知污穢之地，不加糞除，則日積月滿，若複不堆積，又加糞除，何患污穢之地不改為潔淨之所耶？”狐魂五體投地而叩曰：“大師棒喝，直透靈關，但不知處之何地而可？”無礙子曰：“吾知汴梁福藩，已是屍居餘氣，不久敗亡，彼韓嫔有孕，将次臨盆，汝可往投胎。
吾得乘間保護，有此終歸散漫之财，甚可濟汝功德之用，仍為汝布置鑄劍之基，以授汝劍術之要。
”狐魂複又叩拜，願即往投，尚祈法力保佑。
無礙子曰：“此其時矣，随我劍光所指而去。
”說罷腰間掣出彈丸，望北一擲，狐魂追之而往。
忽然堕地，已在襁褓中矣。
看官，你道這福藩是誰，乃萬曆皇帝之子，名常洵，久已分藩在河南省分。
因其不理政事，日惟酒色是娛，故不令至汴。
辇毂之下，不暢所欲，因而轉求于朝宰，代為個具奏歸藩，已在萬曆四十二年上，才到汴梁。
此人身雖帝胄，實同下愚，秉性奢侈，耽于酒色，嫔妃滿前，猶不足意，每于民間揀選美色，不從者辄破人産業。
這些百姓，人人痛恨，因他身子肥胖，稱
座下皈依誠服善，生前罪孽肯披陳。
而今托體叨培植，舍此皮囊理夙因。
話說那雌狐大驚失色的道：“不好了，你到别處去取覓也罷，怎麼惹起他來？”雄狐道：“他那裡有什麼惹不得？”雌狐道：“這庵裡常常有寶氣直沖霄漢，必有異人在内，你不依老祖宗教訓，恐怕這劫數就是你承當了。
”雄狐道：“便把我怎麼樣？”話猶未了，忽見一道白光照咽喉下劃來，雄狐急将身一躲，把那口飛劍接住，仔細一看，光耀驚目。
那洞穴的老小狐狸早都吓走了，那雄狐意欲放劍逃遁，說時遲，來時快，又見白光射至，飛劍又到，躲閃不及，早已身首異處。
原來這雄狐平時修煉的工夫也不叫淺，頭顱枭去，腔中一氣直透出來，迎風旋繞了一回，神魂依然凝聚一處，伏在屍旁，漸能明了，因思何人有此飛劍，可以千百裡之外枭取首級，這個必定是庵中有寶氣透出之人了。
他的道行實非等閑，我且收歛神魂，尋到彼處，認個明白，如何修煉，可能提拔我出這幽冥之苦。
主意定了，遂随風蕩漾，隻往北首行來，已是尼庵，仍越牆過菜園裡來，見首級尚存，依傍了一回，一徑尋到禅房，見這位劍仙端坐榻上，已入定去了，且伏在禅榻之旁，候其神返而叩之。
再說這劍仙是誰，原來是趙州仁厚村人氏，生長農家，父姓計，兄弟姐妹共五人，劍仙居二，也曾字人，因望門寡了，仍然待聘，偶在村口頑耍，被拐子用藥迷住，直拐到北京城裡，賣與人家作使女。
忽有個異人在那裡經過，見了劍仙眉間有一股清氣，知有夙根，遂用重價買回，收養在家，作為義女，朝夕授以修煉之術，曆四五十年，盡得異人秘傳，煉得兩口飛劍，後值異人飛升，囑其修功積行，也可上列仙班。
劍仙遵異人所囑，由近而遠，先在河朔之間廣行功德，濟困扶危，後來遍行天下，遨遊四海，功行累積，漸能輕身雲上，神飛舍外。
其道号不一，到處更改。
今從東海雲遊而來，見河南風氣樸實，暫為停留，栖止此庵中，自稱為無礙子。
凡所到之處，有不公不平、王法所不及之事，即代為雪忿報複。
如有善良之家不能度日，即取強橫不法之家财物，悉與接濟，并不留名遺迹，所以世人知者甚少。
他雖說五十餘歲，其實百有餘齡矣。
那雄狐采取元紅的那一日，他在一個滴滴岩處分些不平的事，故未得知。
自誅雄狐之後，這日出神返舍，嗅有狐騷氣，睜開慧眼，見有狐魂伏在榻旁。
其雄狐之魂，已知劍仙神回，遂趨而叩曰：“異類淫魂，昨蒙飛劍誅戮，欽佩道德，特來皈依。
”無礙子叱曰：“汝即是采取元紅修煉之雄狐耶？竟能凝魂前來見我，當之道行也不淺薄，何故不改邪歸正，而作此孽障，汝之來意雲何？”狐魂曰：“無他，我雖異類，修煉則同，不過工夫在深淺之别耳。
至于邪正兩字，何嘗不曾辨别，但近朱近墨，各有所自來，我類亦有深功高行者。
但所習之正，無非仙佛兩家，至于異端，則鬼怪兩途。
鬼乃有影無形，适足駭人而已；怪則非禽即獸，聚精歛神，皆能變易其形。
我狐屬天性自然，更勝他類，然不聞有飛劍随身，可以百裡之外取戮首級者。
此意一萌，神魂強為凝聚，欲叩吾師原委，我已形離魂蕩，豈有他想哉。
” 無礙子曰：“汝欲悉原委，不懷惡念，即是改邪歸正之端，可以皈依吾道。
汝欲知原委，我當為汝剖悉之。
我道并無怪異，實皆統于儒釋道三教之中。
”狐魂曰：“此言似乎欺罔。
吾聞自有天地以來，隻知三教，未聞有總統三教者。
”無礙子笑曰：“三教自在三教，統者，乃統而遵之，非反統三教也。
故曰統三教之中。
”狐魂曰：“何為三教之中？”無礙子曰：“吾道所行之事，不離仁義禮智信，是遵儒教也。
積功行于此中，置皮囊于度外，是遵釋教也。
路見不平，拔刀相助，揮金如土，解難拯危，是遵道教也。
豈非徜徉于三教之中乎？”狐魂歎曰：“妙哉！此論誠乃開豁心胸，悉歸于正。
如狐屬則罪不容誅矣。
” 無礙子曰：“吾道雖極純正，然習者甚少，古來相傳，隻有黃石公一事，此外雖有神仙兩途，無藉于此，若人怪鬼，則無門可入。
吾之所以遍遊天下者，無非欲傳吾道于人間耳。
豈料無一人一怪一鬼而求之者，豈吾道之不足傳于世耶。
”狐魂曰：“人自一途，鬼自一途，怪者我屬也。
然我今則鬼怪盡屬一身，未識可得授否？”無礙子曰：“收汝傳授甚易，但汝乃全邪，我乃純正。
邪不勝正，恐難入彀。
”狐魂曰：“固如是，但我皈依之意甚切，豈因一邪字，遂麾出門牆之外？”無礙子曰：“入道者既罕，豈有複拒之理？吾當代汝籌計，是須兩番工夫才能入吾道，恐非汝心所願。
”狐魂道：“隻求收錄，豈敢畏難。
” 無礙子曰：“你采陰濟陽已得幾何功次矣？”狐魂曰：“我屬修煉，自有生而得采一百個處女元紅，便能幻形。
我止得八十九人，故尚施魘魔之術。
”無礙子曰：“汝等之屬，出世即以此為事，尚可稍從未減，但行所事亦能知其善惡乎？”狐魂曰：“也略知其皮毛，如前在此間所行，還在善惡之間，曾記那年有一處女，因欲情而命在呼吸，我與之一度，即能濟我之功，亦能援彼之命。
”無礙子曰：“雖非盡惡，亦非至善。
”狐魂曰：“記得近年遇一處女，私奔于人，其情不過為此耳，我即迷其去路，一合而返，遂其欲念，保其醜行，或可為善乎？”無礙子曰：“彼以邪入，汝以邪制，在汝則為善，在天仍為惡。
”狐魂聽說大恸曰：“若如此我屬有惡無善矣，安能入道？”無礙子曰：“汝不聞天道好還乎。
汝能償還夙孽，改邪歸正，吾道亦能容。
”狐魂曰：“我将入輪回，豈能再償孽債？大師如肯發個慈悲，求全其事，我當一遵所命。
”無礙子曰：“我見你靈氣不昧，自屬易為，但你夙孽實深，非尋常可以償滿，若不于富貴兩全之家，功行有為之地，斷難完滿。
你前身為雄，必轉身為女，再得富貴擁護，消除尚易。
然這番磨折，卻也非同小可。
”狐魂曰：“但不知如何償法？還求明示。
”無礙子曰：“汝壞了八十九個處女元身，亦當按償其數。
”狐魂曰：“若欲按數償之，豈不同于娼妓煙花隊裡，堕落更深，還思其次。
”無礙子曰：“所償雖有此數，然亦不必盡以身償。
或拯一命，或雪一恥，或保全名節，或成人之美，皆可消除一孽，此又在汝所為也。
要知污穢之地，不加糞除，則日積月滿，若複不堆積，又加糞除，何患污穢之地不改為潔淨之所耶？”狐魂五體投地而叩曰：“大師棒喝，直透靈關，但不知處之何地而可？”無礙子曰：“吾知汴梁福藩，已是屍居餘氣，不久敗亡，彼韓嫔有孕，将次臨盆，汝可往投胎。
吾得乘間保護，有此終歸散漫之财，甚可濟汝功德之用，仍為汝布置鑄劍之基，以授汝劍術之要。
”狐魂複又叩拜，願即往投，尚祈法力保佑。
無礙子曰：“此其時矣，随我劍光所指而去。
”說罷腰間掣出彈丸，望北一擲，狐魂追之而往。
忽然堕地，已在襁褓中矣。
看官，你道這福藩是誰，乃萬曆皇帝之子，名常洵，久已分藩在河南省分。
因其不理政事，日惟酒色是娛，故不令至汴。
辇毂之下，不暢所欲，因而轉求于朝宰，代為個具奏歸藩，已在萬曆四十二年上，才到汴梁。
此人身雖帝胄，實同下愚，秉性奢侈，耽于酒色，嫔妃滿前，猶不足意，每于民間揀選美色，不從者辄破人産業。
這些百姓，人人痛恨，因他身子肥胖，稱