第四章 授延平之學
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，追随他的人特别多，要說其中能夠深入思考、竭力而行、造詣極深的人，隻有羅仲素一個人而已。
劍浦人李延平是羅仲素的親傳弟子，學業完成後，獨居在山野之中，在水竹之間編茅為屋，世上很少有人知道他。
與他一同求學的鄧迪（字天啟，沙縣人）唯獨評價他：“願中（李延平的字）這個人，好像盛水的玉壺和中秋的月亮一樣，晶瑩剔透、潔白無瑕，不是一般人能比得了的。
”朱松和李延平原本是同師受業的朋友，把鄧迪看做是自己的知音。
朱熹小時候，經常聽說李延平，内心仰慕他很久了。
從同安回去以後，朱熹不顧數百裡之遠，前往拜谒李延平并接受他的教導。
朱熹從小就失去父親，曾經跟劉屏山學習。
長大後，便像對待父親一樣侍奉李延平。
至于論說學問，還沒有契合，他每次在李延平面前朗誦稱心的文章，李延平也沒有表示肯定。
李延平對他說：“做學問的方法，不在于話多，隻要靜坐使自己的内心澄澈，體會感受天理。
長期堅持這麼做，就可以逐漸明白，講解闡述自己的學術理論才能讓人信服。
”朱熹常常在沉靜之中，感受喜怒哀樂各種情緒産生前表現出的景象是怎樣的，而追求所謂的中庸之道。
朱熹境界水平之高，從這裡也能看出來。
朱熹對李延平的話不服，可能是年輕氣盛的原因吧。
後來反複體會李延平的話，好像有所領悟，于是他放棄了所有以前學的東西，拜李延平為師。
朱熹曾對他的門生趙師夏說：“我開始學習的時候，也是追求空洞浮華的文辭，喜歡相同的觀點而厭惡異端學說，喜歡宏大的論斷而恥于細枝末節。
對李延平的話認為何必這麼費事，心中懷疑，感到不服。
現在才知道他沒有欺騙我。
”朱熹的學問切實，是從這裡開始的。
朱熹徹底地改變後，李延平特别贊賞他，在給他的朋友羅博文的書信中寫道：“朱熹學習十分用功，樂于向善，怕失道義，我們這群人中很少有他這樣的。
”又說：“這個人悟性非常高，刻苦學習的勁頭令人敬畏，闡述學問特别能探尋其中的微妙之處。
”還說：“這個人沒有别的追求，單純的專心緻志研究學問。
一開始講學的時候，很受道理束縛，現在逐漸能融會貫通，在日常事務中能夠專心下功夫。
如果在這上面漸漸純熟，那麼就能做到理論與實踐相融合。
”而朱熹也說：“很高興能夠跟李延平老師交往，每次從他那裡學習回來，所學到的都是更加高深的學問。
”老師和徒弟互相投合達到這樣的程度。
朱熹到李延平處求學，每次都住在西林院的僧人惟可的住所，方便早晚往來去求教。
白天聽聞的道理，晚上逐字逐句思考，就像是書上說的“溫故知新”那樣，有所疑惑則第二天再請教老師。
【評論】 學問也有很多種，古人在不同的學術領域都有很出名的。
至于研究義理的學問，漢代儒學家雖然也有精辟的論述（清末陳澧撰寫的《漢儒通義》七卷記載得非常詳細），但到宋代的儒學家才分析得最清楚、論述得最透徹。
現在的人隻是在學校課堂中學習知識，卻不知道真正的儒學。
這些知識要麼空洞淺薄，要麼專注于表面，這個弊端和從前的科舉制度一樣，所謂的什麼甘蔗最後都變成渣子。
朱熹所拜的老師，像屏山、草堂、籍溪、延平四位學者，都是朱松的朋友，朱松把他們留給自己的兒子。
世上當父親的，隻知道積攢金錢留給子孫，哪裡知道把賢師良友留給子孫呢？ 朱熹才見到李延平的時候，不是非常合拍，最後才後悔自己的見識膚淺，從而虛心接受教育，李延平也傾盡所學教導朱熹。
例如在給朱熹的書信中寫道：“我早年跟随羅仲素老師學習，從年輕的時候就對學問有些粗略的認識，等到中年的時候毫無建樹，被俗事纏身。
幸運的是這些年遇到了朱熹，在頹廢的境遇中一同研究闡述學問，如果不是受此激發，恐怕就要頹廢終老吧，遇到朱熹是多麼值得欣慰啊。
”
劍浦人李延平是羅仲素的親傳弟子，學業完成後，獨居在山野之中，在水竹之間編茅為屋，世上很少有人知道他。
與他一同求學的鄧迪（字天啟，沙縣人）唯獨評價他：“願中（李延平的字）這個人，好像盛水的玉壺和中秋的月亮一樣，晶瑩剔透、潔白無瑕，不是一般人能比得了的。
”朱松和李延平原本是同師受業的朋友，把鄧迪看做是自己的知音。
朱熹小時候，經常聽說李延平，内心仰慕他很久了。
從同安回去以後，朱熹不顧數百裡之遠，前往拜谒李延平并接受他的教導。
朱熹從小就失去父親，曾經跟劉屏山學習。
長大後，便像對待父親一樣侍奉李延平。
至于論說學問，還沒有契合，他每次在李延平面前朗誦稱心的文章，李延平也沒有表示肯定。
李延平對他說：“做學問的方法，不在于話多，隻要靜坐使自己的内心澄澈，體會感受天理。
長期堅持這麼做，就可以逐漸明白，講解闡述自己的學術理論才能讓人信服。
”朱熹常常在沉靜之中，感受喜怒哀樂各種情緒産生前表現出的景象是怎樣的，而追求所謂的中庸之道。
朱熹境界水平之高，從這裡也能看出來。
朱熹對李延平的話不服，可能是年輕氣盛的原因吧。
後來反複體會李延平的話，好像有所領悟，于是他放棄了所有以前學的東西，拜李延平為師。
朱熹曾對他的門生趙師夏說：“我開始學習的時候，也是追求空洞浮華的文辭，喜歡相同的觀點而厭惡異端學說，喜歡宏大的論斷而恥于細枝末節。
對李延平的話認為何必這麼費事，心中懷疑，感到不服。
現在才知道他沒有欺騙我。
”朱熹的學問切實，是從這裡開始的。
朱熹徹底地改變後，李延平特别贊賞他，在給他的朋友羅博文的書信中寫道：“朱熹學習十分用功，樂于向善，怕失道義，我們這群人中很少有他這樣的。
”又說：“這個人悟性非常高，刻苦學習的勁頭令人敬畏，闡述學問特别能探尋其中的微妙之處。
”還說：“這個人沒有别的追求，單純的專心緻志研究學問。
一開始講學的時候，很受道理束縛，現在逐漸能融會貫通，在日常事務中能夠專心下功夫。
如果在這上面漸漸純熟，那麼就能做到理論與實踐相融合。
”而朱熹也說：“很高興能夠跟李延平老師交往，每次從他那裡學習回來，所學到的都是更加高深的學問。
”老師和徒弟互相投合達到這樣的程度。
朱熹到李延平處求學，每次都住在西林院的僧人惟可的住所，方便早晚往來去求教。
白天聽聞的道理，晚上逐字逐句思考，就像是書上說的“溫故知新”那樣，有所疑惑則第二天再請教老師。
【評論】 學問也有很多種，古人在不同的學術領域都有很出名的。
至于研究義理的學問，漢代儒學家雖然也有精辟的論述（清末陳澧撰寫的《漢儒通義》七卷記載得非常詳細），但到宋代的儒學家才分析得最清楚、論述得最透徹。
現在的人隻是在學校課堂中學習知識，卻不知道真正的儒學。
這些知識要麼空洞淺薄，要麼專注于表面，這個弊端和從前的科舉制度一樣，所謂的什麼甘蔗最後都變成渣子。
朱熹所拜的老師，像屏山、草堂、籍溪、延平四位學者，都是朱松的朋友，朱松把他們留給自己的兒子。
世上當父親的，隻知道積攢金錢留給子孫，哪裡知道把賢師良友留給子孫呢？ 朱熹才見到李延平的時候，不是非常合拍，最後才後悔自己的見識膚淺，從而虛心接受教育，李延平也傾盡所學教導朱熹。
例如在給朱熹的書信中寫道：“我早年跟随羅仲素老師學習，從年輕的時候就對學問有些粗略的認識，等到中年的時候毫無建樹，被俗事纏身。
幸運的是這些年遇到了朱熹，在頹廢的境遇中一同研究闡述學問，如果不是受此激發，恐怕就要頹廢終老吧，遇到朱熹是多麼值得欣慰啊。
”