醉經樓集卷之六

久幸着于篇樂不可強而生也亦不可急而求也聖人之言學也不曰樂而曰無怨不曰無怨而曰反已夫及反已者道之源而樂之所由生也能反已而後能推已能推已而後能誠誠無事矣樂在其中矣夫樂何易言必也無怨乎無怨何易言必也反已乎子曰上不怨天下不尤人曰在邦無怨在家無怨則樂之謂也曰正已而不求于人則無怨曰躬自厚而薄責于人則遠怨則其所以樂之謂也無怨非樂而無怨近乎樂也不反已求而求樂是樂其所樂而非聖人之樂也知此則孔顔之樂周程之尋樂有可得而言者矣嘗聞之孔鑄顔也言則不違語則不惰居陋巷而簟瓢自如當絕糧而弦歌不辍非孔樂顔也而顔亦樂孔非孔顔相樂也而孔顔亦自樂其樂此何以哉以為樂貧耶則聖賢非不近人情者彼其浮雲富貴以不義也如其義則奚必貧以為高以為樂道耶則發憤悱忘寝食至晚歲而猶三絕韋編亦步亦趨苦其絕塵而恨其卓爾也又何有道之可樂然則必見大而後樂乎曰天下惟道為大大不貴見也望道未見所以為文王見之為仁為知故君子之道鮮凡有見者非已有也非己有者不能樂也聖人不言而周子有為言之也然則必無欲而後樂乎曰惟天生民有欲欲不必無也在我有當欲可審而安在人有同欲可公而其共夫所謂至人無欲者中之謂也中者中節也無欲而樂不加有欲而樂不損聖人不言而周子有為言之也聖人不言防賢智之奇而慎也周子之言引中人之進而高也賢者常高而聖人常慎此立言所以不同而聖賢之分也其意一也雖然樂非為貧也而安貧者近之知命則樂天矣樂非為道也而憂道者近之憂道不憂貧矣樂不貴見大也而立大者近之飽乎仁義則不願膏梁文繡矣樂不必無欲也而欲仁者近之欲仁而得仁又何怨矣程子曰仁者在己何憂之有凡不在己而逐外皆憂也若顔子不憂而獨樂者仁也夫知顔子之樂以仁則仁固難言也樂固難言也知仁者在己則知反己反己則無怨而樂常存焉執事謂程子引而不發愚謂善發顔子之蘊者程子也執事謂必慱約竭才之後而樂可尋倘所謂為仁由己非欤亦愚所未解也且夫樂與憂相反也則有以憂為樂者懼禽獸草木同歸朽也義與利貞勝也則有以義為利者知良貴天爵吾性命也人與己相形也則有以人為己者知天地萬物莫非己也知憂之樂知義之利則知人之己矣知人之己則于樂也幾矣雖然有人有已有人己有已已知人易知已難知人之已易知已之已難彼得利則躍躍以喜失利則戚戚若不可生者樂在外者也非已也入聞吾道而悅出見紛華而悅者樂在内外之間者也非已也此以人對已而言也夫人而易辨也知在已也而不能責已是謂棄已棄已非已也知責己也而不能推己是謂盡己盡己非己也此以己對己而言也夫人而難知也是故吾之所謂樂者己之謂也吾之所謂己者反與推之謂也推擴得去天地變化草木蕃推擴不去不足以事父母保妻子如之何易言樂也何敢以不推也我施受愛敬而不答必其愛敬未至也我懷忠信而見疑必其忠信有歉也如之何易言推也何敢以不反也是故推要矣反先　惟能反故能推推不己故反亦不己反之不為不忍而推之所為所忍反之不食嘑蹴而推之無禮萬锺反之怵愓恻隐而推之火燃泉達反之庸言庸行而推之博高厚明反之暗室屋漏而推之中和位育謂君子樂乎則有終身之憂謂君子不樂乎則無一朝之患嗚呼焉知憂之非樂而樂之不在憂中也善乎孟子之言曰反身而誠樂莫大焉強恕而行求仁莫近焉反者反己也強者推己也誠者實有諾諸己也仁亦誠也樂者足乎已而無待于外也反則可賢推則可大誠則可聖樂則可天誠矣仁矣何如其樂反之強之何如其憂夫其憂也乃其所以樂也儒者不察但知樂之樂而不知憂之樂遂謂春風沂水見孔顔之大得孔顔之樂而夫子與之使夫子果以大且樂與點毋乃愈益其狂而非欲裁而中行之意乎自是一變而為漆園之逍遙再變而為竹林之曠蕩高明之士或有慕焉孔顔之樂遂不可複尋而為千古不傳之秘則豈非徒見樂其所樂之易而不知吾聖賢之所以樂之難哉是故學莫貴乎無怨道莫大于反己一反己而樂可尋矣子曰射有似乎君子失諸正鹄反求諸其身孟子曰仁者如射發而不中不怨勝己者反求諸己而己又曰行有不得者皆反求諸己程子曰在止于至善反己守約是也皆凡尋樂之旨而儒者不察也嗟夫此乃韓子所謂孔子傳之孟轲而伊川所謂孟子之後一人者也 ○雜說五條 惟賢者能愛人能惡人能貴人能賤人是故有右之尊有父之親望之山鬥畏之神明其道在故其權亦在也苟非其人雖以王公大人之位愛人而未必親也惡人而祗自絕也貴人而或逃之也賤人而反成其貴也 惟不求人知也而後人知之惟不求人信也而後人信之桃李不言下自成蹊 望重朝紳不若信于寒微之友生徒滿天下不若使閨門之内與我同心 以古禮待時人失己以俗禮待君子失人以不古不俗之間待人失道 善養名者不諧俗善養福者不近利善養德者不貶禮推此義也可與造物者遊 ○家訓四條 道理所貴者賢聖可學而能也世俗所貴者科名可動而取也上無志賢聖下無志科名徒聘心目之娛以危父母曾守錢虜之不如 衣帛食肉以優老也錦衣肉食以旌貴也若分為子弟自當布衣蔬食即生長富貴之家其禦有時其施有禮不為惟明志亦以惜福 吾之身至貴也以供物之至賤吾之生有涯也以從物之無涯小欲而大惑已有能求吾所大欲者渾萬物為一體超萬物而長存此之謂大智 凡事先求已過聖功也不求已過而求人過大惡也日月薄蝕何損太虛可畏者惡耳凡過無心而惡有心人鬼之分上帝臨汝 ○大學中庸四解 大學中庸皆子思作也世人未信石本特為言卿書之以足賈逵經緯之義 惟天為大惟學則天易曰天行健君子以自強不息大學也惟中故大惟庸故大易曰龍德而正中者也庸言之信庸行之謹中庸也夫大學中庸易教也 惟天之命于穆不已上天之載無聲無臭不顯也不顯者獨也十目所視十手所指潛雖伏矣亦孔之昭獨也獨者不顯也夫大學中庸詩教也 小人間居為不善見君子而後厭然則何益矣閑居獨也君子之不可及者其惟人之所不見乎人所不見獨也故獨非無何有之鄉大學中庸