卷十·驅睡寄
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蚯蚓糞能治蜂螫，餘少時摘黃柑，為遊蜂所毒，急以井泉調蚯蚓糞塗之，其痛立止。
聞之昔人，納涼檐際，見石蜂為蜘蛛所罩，蛛出取蜂，受螫而堕。
少蘇，爬沙牆角，以後足抵蚯蚓糞掩其傷，須臾健行，卒啖其蜂于網。
信乎物亦有知也。
沈存中《筆談》亦記一事，與此相類，但謂以芋梗耳，姑試之。
（同上） 夏秋月雜菰蕈，皆是惡蟲蛇氣結成，前後壞人甚多，斷不可吃。
爾農民何不勤力種菜，四時無缺，何用将性命試此毒物？特此勸谕，莫招後悔。
（《螢雪叢說》） 凡鴨卵過清明，則中不滿殼，宜于春初腌之。
趙仁齋腌牛皮鴨子方，先以菜煎湯，内投松竹葉幾片，待溫，将蛋浸洗畢，每百用鹽十兩，栗柴灰或青柴灰五升，石灰一升，如常調腌之。
入壇三日，取出盤調上下，複裝入。
過三日又如之，封藏月餘，即成皮蛋。
祈門方法用荞麥灰，及稻草灰石灰。
（《客中閑集》） 兒生堕地不啼，擊水瓢，迫貓令叫，即啼。
兒語遲，取貝所踢枝，鞭兒即語。
中通曰：“俗稱不啼兒為悶寂生，旁人呼其父名，父應兒即啼。
”（《物理小識》） ◎仙 仙術，世往往有之，而吾黨每不之信，非執也。
親疏骨肉，一切無存，雖化鶴歸來何益哉？然必盡斥之曰無，則吾不敢。
明太祖兵行，帶周颠至皖城，無風，舟師難行，遣人問之，颠者乃曰：“隻管行，隻管有風，無膽不行，便無風。
”于是諸軍以舟薄岸，溯流而上，不二三裡，微風漸起。
又不十裡，大風猛作，揚帆長驅，遂達小孤。
（《廬山通志》） 張中字景華，臨川人也。
少習儒，以《春秋》應進士舉不中，遂曆遊江右，得太極數學，談禍福多驗。
時天下大亂，歸隐幕府山，與人言避兵之方，從之者吉，違則兇。
歲壬寅正月，師下豫章，禦史大夫鄧愈薦中，遣使者召至，賜之坐，問曰：“予定豫章，兵不血刃，生民自此蘇息否？”對曰：“未也，旦夕此地當流血，廬舍焚毀，鐵柱觀災，隻一殿當存耳。
”四月，指揮康泰反，一如中言，自是寵愈有加。
且言國中大臣将有變，七月，平章邵榮參趙繼祖，伏甲北門，欲為亂，事覺伏誅。
歲癸卯五月，上祭山川百神于覆舟山下，問此行如何，中曰：“吉，天馬兩重，似拜似舞。
”祀畢，上欲遠，馬忽人立，作舞狀，已而俯若拜。
是日中原贽名馬，兩重之語皆符。
中又言：“省署内當有震，城中亦擾擾，但于上無傷耳。
”六月丁未，忠勤樓災，藥炮藏樓中，遇火怒激如雷，省署與樓連，内外鹹恐。
僞漢陳友諒圍豫章，三月不解。
七月癸酉，上舉兵伐之，召問中，對曰：“五十日當大勝，亥子之日獲其首領，其戰必在南康。
”因命中舟行，舟次孤山，無風勿能進。
中曰：“臣頗習洞玄法，當為祭之。
”祭已風大作，遂達彭蠡湖。
己醜轉湖中之康郎山，常忠武王遇春深入敵舟，數四圍之，佥以為不可救。
中曰：“勿憂也，亥時當自出。
”如期果出，連戰辄大勝，僞吳王陳友仁及将士溺死無算。
八月壬戌，複大戰，流屍蔽江，陳友諒中飛矢卒。
癸亥降其衆，自癸酉至癸亥，僅五旬，惟康郎山與南康小異耳。
初豫章受圍，上問何日圍解，中對曰：“當在七月丙戌。
”暨報至，乃乙酉，蓋日官算曆，是月常差一日，實在丙戌解去。
其他奇中，往往類此。
中為人狷介，寡與人言，嘗戴鐵冠，因号曰鐵冠子雲。
（《景濂文集》） 永樂間廣信永豐有丐子，寒暑惟著破衲，臭味不可聞。
懸一燒瓶，行歌于市，自稱呂貧子。
洞玄宮前，有米賈常施以錢。
一日來乞，而賈冗且厭頻來，擲一錢與之，誤堕街心石上。
貧子不拾，但以足趾踏錢入石沒輪。
貧子故宿東嶽山頂，早出晚歸，風雨不間。
賈駭踏錢事，往尋之，已死矣。
為藁葬。
後十餘年，賈為縣所役，解銀藩司，居半月不得報牒，食盡大窘。
忽遇貧子于章江門，曰：“汝死矣，尚在乎？”曰：“未也，公今日得牒矣。
”賈言食盡矣。
貧子曰：“得牒時來就我。
”往果得牒，就貧子，貧子着以雙草履，使閉目行，戒聞水碓聲，始可開目，必永豐始有水碓也。
行數刻，聞水碓聲，果抵縣。
投牒，令大詫曰：“藩司令晨所發牒，何以遽至？”賈言其故，方知是仙，為建呂仙祠。
守金公銑令人發葬地，内惟石刻貧子像，上有歌詞，即往行歌于市者也。
此石尚置祠中，街心石為金公攜歸，錢尚在石内。
（《耳談》） 龍虎山二十七代天師某，進香武當元帝殿前，預戒道士曰：“必我先香，始令客進。
”門未啟，然三晨皆有香先之；天師怒，系道士将治之。
忽神座下一穢人出曰：“香自我焚，道士何罪？”天師視其神采異常，下拜之，即命釋道士。
穢人不顧而去曰：“我姑蘇裴慶也，當與君會姑蘇。
”天師視其足不在地上，益異之，遍追求之，不可得。
抵姑蘇求裴仙，皆曰：“此癫人，常寄宿狗窦豬圈中，臭不可聞，且出乞食久矣。
”其邑令逮其家室，一婦一男子，曰：“裴慶久不歸。
”問：“男子為誰？”“此妾相倚以衣食者。
”令大怒，男子曰：“他人婦可有乎？”大噱之。
天師已去姑蘇，前途纜夫中，慶在焉。
天師長跪延之，益畏匿，浴于泥淖。
天師跪不已，慶忽躍起，踞上席，大噱曰：“子何以有知耶？”故撓以臭穢，天師直舐之，相與談終夜。
天師長跪涕泣，願以瓢笠相從。
慶曰：“未也，三年後俟我于廬峰頂上。
”遂别去。
越三年，慶果歸，擔棄履，數石壘一洞，自入塞其門，火自内發，焚訖，裂焰中，人猶見慶騎白鶴升天。
天師遲于廬峰需慶，果至，攜手并去，莫知所之。
（《耳談》） 黔甯王沐英征八百息婦，經露頂山，山頂有石壇。
父老相傳雲：“古有赤羽仙成道于此，道成之日，太華少室夫人帥仙官降壇，設金臘果木陵子食之，餘藏于櫃，今壇東石櫃是也。
”英極力舉之，櫃忽開，内有朱字四行雲：“翁台方龛，神驚鬼驚，啟食其力，海東沐英。
”益異之。
遍視櫃中，有木陵子三枚，似棗核而青色；英吞之，自覺身輕力盛。
及平八百息婦，就于山上石刻紀功而還。
（《逐鹿記》） 具區東山有井，淵深叵測，世呼柳毅井。
嘉靖辛醜，中書舍人王某，與友人同遊，酒酣，因吟曰：“橘花垂蔭碧欄幹，此地曾經柳毅傳；卿若有書吾肯寄，汲深千尺辘轳懸。
”時林月漸明，隐隐見橘柚影中一美人掩映，若隔煙霧，卻前遙吟曰：“橘花如雪晚風清，迢遞關山春夢驚。
明月一天涼似水，不堪重省舊時情。
”即追讨其迹，杳不可得。
質明欲辟地祠之，鋤下铿然有聲，得一石碑，龍井神女祠，因建宇于其上。
（《留青日記》） 王秃子不知其名，亦不知為何許人。
嘉靖時寓于縣之玄元觀，人見其鬓發脫落，皆以秃子稱之。
行止惟持一茅籃，中置垢垢補綴布數片，及一酒葫蘆，終日酣醉。
邑中長者多與遊，時拉飲酒，皆取辦于籃中，人鹹異之。
忽别去，寓縣北山村，諸惡少索其術而不得，遂捶殺之，倒瘗荒原中。
數年後，縣人解馬赴京，于菜市街遇見，時隆冬嚴寒，止着一破葛衫。
衆方驚愕，王笑迎之，邀衆入酒館，痛飲盡歡，于邑中人無不注問。
且曰：“有寄錢，取以償酒直。
”東走不百步，入北小巷口，即出，負錢二缗餘，付酒家，忽不見，人始知前乃屍解也。
又十餘年，有人于易水山中草庵内相見，道寒喧，自後不複知其所在。
（《涿州志》） 王水部伯安正德間言事，谪閩中，過溪，舟覆幾危。
時有漁人泛溪中，拯之上岸。
方徘徊間，适遇一道者，稱舊識，邀至中和堂主人處，盤桓數日，主人乃仙翁也。
臨行作詩送之雲：“十五年前始識荊，此來消息最先聞；君将性命輕毫發，誰把綱常重一分？寰宇已知誇令德，皇天終不喪斯文；武夷山下經行處，好對青樽醉夕曛。
”（《存餘堂詩話》） 太和山有仙人三四，大瓢李其一焉。
郢中守閩人李某，其曾孫按家譜，知其年百三十餘矣。
屢欲谒祖，未能，後以檄往，而黃岡葉掾從入洞中，稱孫，拜床下不休。
仙人不令止，亦不言世系，曰：“非是。
”已令李公坐下，食僅飯一盂，豆一器。
李公請飯其胥，曰：“飯不可得，但食以豆，然可免疾矣。
”李公欲屣棄袍笏挂搭相從。
仙人曰：“不可，公貴人也，自此皆榮擢，第記吾言，大司馬命不可拜。
”後果累擢，及拜大司馬，公棄其章歸，代為丁公汝夔，庚戌之變，喪元東市。
（《耳談》） 山左利津縣有李神仙者，刑部尚書李化熙，初登進士，谒選問之，寫一湖字，後掣簽得湖州府推官。
及晉階太保歸曰：“神仙來見，求山資。
”太保曰：“吾清風兩袖，何以為贈？”神仙曰：“前月某日，公命小鬟攜白镪若幹置廚中，以手戲其雙足，曷言無也？”公笑曰：“吾欲觀神術，聊相戲耳。
”遂厚贈之。
（《梅窗小史》） 永豐玉灘，有村民費姓，業闆築，暇則捕魚。
一日攜魚歸，道逢三豔婦，盤姗行，以為大家婦，避道左。
婦顧謂将魚來取錢，逾大松嶺，至其家，兩日留款，遂成居室。
忽思家，歸尚為人闆築。
自是往來婦家七八年，顔色豐腴，絕食不饑。
亦常持其家華衣美食，歸則烏有，人與偕往，至半道失民所在。
其家綴長線于其身，以觀其所往；線自門隙中出無礙，至曠野繞樹而止。
萬曆丙戌往，始不複歸。
（《耳談》） 張皮雀者，名道修，少從其父參議江西時，每聞道院鐘鼓笙罄音，辄往觀焉，父不能禁。
後還吳中為道士，師事胡風子，胡風子師事莫月鼎，授五雷法，居玄妙觀，弟子甚衆。
欲密授道修，以書置屋上，覆瓦中，呼道修曰：“天将雨，亟升屋，敗隙補之。
”道修如其言往，胡公曰：“得乎？”道修應曰：“得之矣。
”于是始得秘決，驅風雷如神，常懷一皮雀，好飲酒食狗肉。
常有病瘧者，求治，會方啖狗肉，遂以汁濡作符，以授之曰：“僅握之，及家而後啟。
”其人易之曰：“何物能治疾耶？”中途竊視之，忽有神人怒撻之，幾絕。
一日行道中，見一人責之曰：“汝婦将死，盍返視耶？”入寝中，婦果自缢，忽絕而蘇。
天亢旱，太守朱勝求禱，道修曰：“儒輩每毀我，欲雨，設壇于學宮。
”太守不可，然不得已，遂強設于裡塾。
又令黃冠舉之以行，命置水于兩庑間，呼群兒侍，諧笑滿前。
每作符，遣一兒投水中，則雲氣生其上氵翁合，雷電轟烈，大雨如注。
道修大呼曰：“請誅貪吏。
”諸吏跪伏，莫敢仰視，良久曰：“沾足乎？”衆曰：“然。
”雨乃止。
江陰旱，富民周氏請禱，道修往視囤廪甚侈，怒曰：“彼為求福己耳。
”且為之禱，雷雨大作。
道修曰：“彼為富不仁，請焚其廪。
”火繞其廬，焚之幾盡。
吳江旱，王道會者禱之，雨已作，道修曰：“王道會亦禱雨乎？今日邂逅誠幸，相角法術如何？”衆歡然，建兩壇。
道修謂道會曰：“左右何居？”道會觀東郊已雲，遂即左，道修在右。
少頃雲歸于西，東望皎然，雨忽大注，道會大慚。
神驗甚衆，不可測也。
居常忤兄意，比受不走，但呼大宿世，大宿世，以壽終。
翌日人于松陵長橋上，見之。
（《異林》） 邵道人，蜀人也，年七十，善治病，令病者張目噓氣，即可活。
目諸弟子置飯病者前，出袖中鐵尺，橫飯上，誦《大悲咒》已，起尺，摩病者曰：“瘥矣！”脫不可活，道人即趨出。
病家以死日請，出指示日，如其數。
道人不取錢，每歲自正月始活一人，取布尺裹衲，裹完勿取也。
飯道人，無問多少美惡。
道人喜飲水。
冬月冰，道人齒間氵氵聲，頃之肩踴面紅，汗簌簌下。
餘世父患胫病，久不愈，以問道人，道人曰：“此祟也。
若往聘某氏，謂其女陋，将更聘之，女慚缢死，此其祟也。
”世父大驚，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。
”三日瘍果瘥。
居十餘年，忽謂諸弟子将歸。
一日令設幾三層，坐其上，諸弟子始悟，環守之。
夜有登幾伺其息者。
夜半霹靂隐隐起屋脊，若戈士甲馬戰鬥之聲，弟子震懾伏地，天明起時，則道人死矣。
（《李夢陽集》） 順城門外彭二胡同嶽妪，以子死，将棄之于橋下，而哭其哀。
忽一道士至，視之曰：“兒未死，何為棄之？”妪曰：“何以得生？”曰：“汝抱歸時生矣。
”妪不信。
道士因書字授之，而封甚固，曰：“汝子壽在其中，但不可開視；不然，不祥，若此時不足憂也。
”妪授訖，抱死子歸，果即活，大以為異。
偶向日微照其封，内書隐隐得十四字，以為壽十四也；又照之，十四字上若有二字，以為壽二十四也。
至壽三十餘，始病卒，發封乃萬曆二十四年也。
（《耳談》） 餘座師金壇蔣虎臣夫子，以詞林督學順天。
康熙辛亥告假歸，将抵家，登岸閑步，忽同一遁去；從者遍訪無蹤，舉家驚歎，莫知所向。
癸醜，予宰交城，忽傳有自蜀中峨嵋來者，以夫子手書遺囑見賜，印前歲從遊之也。
因悉知夫子出家峨嵋，以是年癸醜春易箦，臨終辭世有偈：“然猿鶴自相親，老衲無端溷孽塵，早向镬湯來避浴，還從大海去翻身；功名鬼場中事，妻子骷髅隊裡人，隻有君親難報答，生生常自祝能仁。
”羅公約齋撫蜀，上其事于朝，予寄羅公還榇反葬啟，摘其中數聯：頃閱邸報，驚敝座主新亡，更奉綸音，感大中丞厚誼。
空抱築場私願，幸聞易箦遺言。
二十三年，绛帳虛設，八千裡外，白馬難前。
可憐雲水遊蹤，常傍玉壘；何忍關山夢路，遠逝金沙（夫子金沙人，殁于蜀地金沙寺）。
伏乞詳記月日，兼書偈詞，山回素，敕護喪車。
水道舟旒，旋瘗祖垅，頹山壞木，環泣及門，宿草陳根，奔号故友。
羅公歸吾夫子柩，複予有啟。
甲寅秋，予赴金壇哭奠夫子于西郭上莊，以夫子遺囑，面繳世兄，賦詩四律。
平望裡有楊碩甫者，父遠客遇盜，被刀者三，幸不死。
楊聞之，亦引劍自斫其臂者三，筋骨俱斷。
家酷貧，或以歲八金，延課子。
未一月，其寡姨病死，無子。
楊丐主人貸四金，為買棺，主不可。
楊怒，拂衣去，正惘惘間，忽道旁遇一叟，野服古貌，謂之曰：“二十五裡一株松，爛卻芒鞋此是蹤。
”一言畢竟去。
楊頗怪之，姑如言往，果見喬松下盤石上，有爛芒鞋，發視得四金焉，即取以殓。
然楊竟失館無聊，志在訪前叟于山林幽邃處，妄求之。
不數日果見之，語楊曰：“吾姓松，名年，與若曾大父同遊于庠，當時姓名，不足為若告也。
”遂挈之入山，行約百裡，見長松數百株，茅屋三間，四面無壁，而風雨不入。
中設石幾石凳各一，有小童侍側，默不發一語，并無謦聲。
每日午，童淘米一盂進，松以指劃之，中分為二，飯熟終不相雜。
松與童食其牛，楊食其半，飯極香，不滿半瓯，然食之竟日夜不饑，亦不知米之所自來也。
飯訖各趺坐，寂然不動。
楊夜欲睡，命藉松葉而寝，雖隆冬亦不寒。
松衣青苎袍，左袂恒下垂不露左手。
楊竊窺之，見左手掩臍下，無名指甲長繞其腹者七匝。
留旬日，語楊曰：“若可去矣。
若貧，但可賣筆為活，與若十金，往湖州以二錢買筆十枝，至常熟賣之可得三錢，一往返得利五金，足以贍若。
無利不可浮，筆亦不可過佳，必于常熟，勿他往。
若自後可易名曰賀公遠，慎守吾言，可常至山中。
稍不如戒，不得見矣。
”楊嗜酒谑浪，人皆目為癡，伺其入山，争書事訊吉兇，松不視而盡焚之。
留旬日，或一月，将出，松以指蘸水于石幾上作字，小童以楮墨謄寫，封固而雜投之。
比至，随探箧而應之，無不奇中，不可殚書。
乙酉丙戌間，忽語楊曰：“吾将往粵西，若勿更至。
”楊是後違□教，從事于賈，家以大殖，多置妾婢，修容成禦女術，不敢複入山。
有達者強之行，則迷不識道矣。
時臨桂伯瞿公撫粵，靖江王作難，囚臨桂于舟中，欲餓死之。
每日午于サ闆下出香飯半瓯食之，竟日夜不饑。
如楊所說山中事，凡三十五日。
靖江敗，乃得解。
邑人訊其貌于楊，肖像祀之，稱曰松祖。
（《爛柯集》） 閩生員許某，中年瞽，不見天日五載矣。
庚寅元日，室中忽作旃檀香氣，自辰達戌，家人相訝，不知何祥。
是夏有客宿于逆旅，癯而長，烏巾布袍，挾一囊，囊中雙敝履，問渡将走海上。
逆旅人頗疑其狀，诘所由來，客自言吳人，善為方，治諸病，至眼方雖瞽可明。
生有親在側，聞言馳報，因迎至，視之曰：“是當痊。
”客為方不執古書，間用諸奇貴藥，家人出簪環購買，日夜搗治。
藥成，味極苦惡，許勉服之，久而覺上睫漸輕，眶中若空無物者。
積二十七日，左目劃然開，右亦漸豁，睹物如薄霧中，望見妻子，走視驚喜。
客已至門曰：“吾固知若今日瘥也。
”許率妻子羅拜，客曰：“若今當為具勞我矣，然無更設，有豚魚面可供也。
”實無此物，俄而饋者至，皆如言。
客是日飲食殆兼五人馔，盡酒數鬥，亦不見醉飽之色。
席間取銅鉛各一片，出袖中藥，碧色，揉之如脂，幾上微叩，爛然白金矣。
因謂：“若取銅鉛錫器來，盡可金也，吾當以此術授若，若能離家，予偕若遊。
”許謝不願，客笑颔之，乃授一冊書，皆眼方，其用藥神奇，與古方書不類，并雜方十餘種。
許拜受，客因曰：“予将海上遊還，更過若。
”于是遂去，不複見。
許以其方試之，積千百人，随病輕重，無不立效。
且老猶能篝燈作繩頭書，自謂目力比年少時更健，意客乃真仙，為主祀于室，動止必祝，頗著驗。
（《湧幢小品》） 東阿侯钺少年遊古廟，見一髯翁入，稱九華山人，執手曰：“子必貴，再益一骨必有通仙殊巧。
”揭脅衣，若有所内，微痛，久之乃平。
遂能寫人形神，嘗一識面者，去之數十年，能默肖。
舉進士時，榜下三百人，钺皆識貌，為一小箧，畫而志之，比再見，無不識者。
钺嘗請告裡居，一日行山間，群盜劫以為質。
钺使從者還入城，貸金帛自贖；而身與盜坐石上笑語，盜服其言論，歎息羅拜去。
钺跨馬吟嘯返，乃圖盜衣冠狀貌送吏，盡獲諸境。
钺後官至都禦史。
（同上） 蕪關主事劉元微時，雇驢于叉路，袱被行裝，盡為驢夫竊去。
元不能知其姓名，窘甚，乃畫驢夫并驢像，粘雇驢棚下。
群趕驢者曰：“此某人也，家在某處。
”遂蹤迹之，行裝盡獲。
新淦隐士聶棠建庵北關外，靜修學道，思遇呂真仙。
一日有樵翁負薪求售，棠買之，随寄破笠及擔而去，笠上遺金钗一股。
棠适他出，翁來取笠，問棠何在，應以他往。
翁遂題詩外壁雲：“金钗付汝供香火，從今始見呂真仙。
”棠駭異，出庵追之，止見一黃衣仙人，在天半雲端，因名望仙橋。
尹蓬頭者，北地産也，至元時為天慶觀道士，其道牒以羊皮綴而尚存。
成化間，遊南都，發累歲不梳，南都人呼為尹蓬頭雲。
尹得邸寓，辄閉戶卧，多者逾月，少亦五六日。
後起居常不飯，人饋之食，亦不辭。
嘗詣人，會漉面饷客，約碗四十餘。
客戲尹曰：“公能盡之乎？”曰：“能。
”須臾啖之盡。
孫栗秀才曰：“某伯父接尹于市，市有擔瓜賣者，某伯父戲曰：‘公能盡之乎？’曰：‘能。
’即買饋，啖瓜立盡無餘也。
”南戶曹李員外乞予告，一日辰刻，尹見李仆于都門外，仆曰：“命已下，主人幸得告矣。
”是日方午，尹報李曰：“蚤見使者，言已得告，盍趣裝？”暨仆還，質問果然，則道裡三千，往來特一飯頃耳。
某禦史當仲秋耗磨日，命其隸召尹來，隸曰：“昨昔之暮，尹登大中橋觀月，兩鼻孔垂涕尺許，尹殆死矣。
”禦史笑曰：“此為鼻柱，非老病也。
”隸甫行而尹已扣門入，蓋知其召己也。
魏國館尹齋舍，晝嘗隐幾卧，寤而語魏國曰：“适遊姑蘇洞庭山甚适。
”魏國愕不信，即出袖中兩紅橘畀之，時洞庭橘尚未至南也。
南都一貴人母，敬事尹，數數供衣馔甚虔。
其所愛孫，少未冠，而病瘵。
諸擅醫名者，悉告技窮，母乃乞命于尹。
尹曰：“此非藥物所能為，顧太夫人遇我厚，不敢愛我十年功，更肉此白骨也。
”令直置兩榻，夜與少年四足相抵，纏縛仰卧。
尹鼓氣運轉，喉有聲，氣達湧泉，貫少年足，若大火燃藏府支節間者，舉體汗如雨注，耗穢畢洩。
诘朝解其縛，而少年蘇蘇有生色，别授圭匕藥，徐服而起。
王文成公守仁禮闱落第，卒業南雍，從尹遊，共
聞之昔人，納涼檐際，見石蜂為蜘蛛所罩，蛛出取蜂，受螫而堕。
少蘇，爬沙牆角，以後足抵蚯蚓糞掩其傷，須臾健行，卒啖其蜂于網。
信乎物亦有知也。
沈存中《筆談》亦記一事，與此相類，但謂以芋梗耳，姑試之。
（同上） 夏秋月雜菰蕈，皆是惡蟲蛇氣結成，前後壞人甚多，斷不可吃。
爾農民何不勤力種菜，四時無缺，何用将性命試此毒物？特此勸谕，莫招後悔。
（《螢雪叢說》） 凡鴨卵過清明，則中不滿殼，宜于春初腌之。
趙仁齋腌牛皮鴨子方，先以菜煎湯，内投松竹葉幾片，待溫，将蛋浸洗畢，每百用鹽十兩，栗柴灰或青柴灰五升，石灰一升，如常調腌之。
入壇三日，取出盤調上下，複裝入。
過三日又如之，封藏月餘，即成皮蛋。
祈門方法用荞麥灰，及稻草灰石灰。
（《客中閑集》） 兒生堕地不啼，擊水瓢，迫貓令叫，即啼。
兒語遲，取貝所踢枝，鞭兒即語。
中通曰：“俗稱不啼兒為悶寂生，旁人呼其父名，父應兒即啼。
”（《物理小識》） ◎仙 仙術，世往往有之，而吾黨每不之信，非執也。
親疏骨肉，一切無存，雖化鶴歸來何益哉？然必盡斥之曰無，則吾不敢。
明太祖兵行，帶周颠至皖城，無風，舟師難行，遣人問之，颠者乃曰：“隻管行，隻管有風，無膽不行，便無風。
”于是諸軍以舟薄岸，溯流而上，不二三裡，微風漸起。
又不十裡，大風猛作，揚帆長驅，遂達小孤。
（《廬山通志》） 張中字景華，臨川人也。
少習儒，以《春秋》應進士舉不中，遂曆遊江右，得太極數學，談禍福多驗。
時天下大亂，歸隐幕府山，與人言避兵之方，從之者吉，違則兇。
歲壬寅正月，師下豫章，禦史大夫鄧愈薦中，遣使者召至，賜之坐，問曰：“予定豫章，兵不血刃，生民自此蘇息否？”對曰：“未也，旦夕此地當流血，廬舍焚毀，鐵柱觀災，隻一殿當存耳。
”四月，指揮康泰反，一如中言，自是寵愈有加。
且言國中大臣将有變，七月，平章邵榮參趙繼祖，伏甲北門，欲為亂，事覺伏誅。
歲癸卯五月，上祭山川百神于覆舟山下，問此行如何，中曰：“吉，天馬兩重，似拜似舞。
”祀畢，上欲遠，馬忽人立，作舞狀，已而俯若拜。
是日中原贽名馬，兩重之語皆符。
中又言：“省署内當有震，城中亦擾擾，但于上無傷耳。
”六月丁未，忠勤樓災，藥炮藏樓中，遇火怒激如雷，省署與樓連，内外鹹恐。
僞漢陳友諒圍豫章，三月不解。
七月癸酉，上舉兵伐之，召問中，對曰：“五十日當大勝，亥子之日獲其首領，其戰必在南康。
”因命中舟行，舟次孤山，無風勿能進。
中曰：“臣頗習洞玄法，當為祭之。
”祭已風大作，遂達彭蠡湖。
己醜轉湖中之康郎山，常忠武王遇春深入敵舟，數四圍之，佥以為不可救。
中曰：“勿憂也，亥時當自出。
”如期果出，連戰辄大勝，僞吳王陳友仁及将士溺死無算。
八月壬戌，複大戰，流屍蔽江，陳友諒中飛矢卒。
癸亥降其衆，自癸酉至癸亥，僅五旬，惟康郎山與南康小異耳。
初豫章受圍，上問何日圍解，中對曰：“當在七月丙戌。
”暨報至，乃乙酉，蓋日官算曆，是月常差一日，實在丙戌解去。
其他奇中，往往類此。
中為人狷介，寡與人言，嘗戴鐵冠，因号曰鐵冠子雲。
（《景濂文集》） 永樂間廣信永豐有丐子，寒暑惟著破衲，臭味不可聞。
懸一燒瓶，行歌于市，自稱呂貧子。
洞玄宮前，有米賈常施以錢。
一日來乞，而賈冗且厭頻來，擲一錢與之，誤堕街心石上。
貧子不拾，但以足趾踏錢入石沒輪。
貧子故宿東嶽山頂，早出晚歸，風雨不間。
賈駭踏錢事，往尋之，已死矣。
為藁葬。
後十餘年，賈為縣所役，解銀藩司，居半月不得報牒，食盡大窘。
忽遇貧子于章江門，曰：“汝死矣，尚在乎？”曰：“未也，公今日得牒矣。
”賈言食盡矣。
貧子曰：“得牒時來就我。
”往果得牒，就貧子，貧子着以雙草履，使閉目行，戒聞水碓聲，始可開目，必永豐始有水碓也。
行數刻，聞水碓聲，果抵縣。
投牒，令大詫曰：“藩司令晨所發牒，何以遽至？”賈言其故，方知是仙，為建呂仙祠。
守金公銑令人發葬地，内惟石刻貧子像，上有歌詞，即往行歌于市者也。
此石尚置祠中，街心石為金公攜歸，錢尚在石内。
（《耳談》） 龍虎山二十七代天師某，進香武當元帝殿前，預戒道士曰：“必我先香，始令客進。
”門未啟，然三晨皆有香先之；天師怒，系道士将治之。
忽神座下一穢人出曰：“香自我焚，道士何罪？”天師視其神采異常，下拜之，即命釋道士。
穢人不顧而去曰：“我姑蘇裴慶也，當與君會姑蘇。
”天師視其足不在地上，益異之，遍追求之，不可得。
抵姑蘇求裴仙，皆曰：“此癫人，常寄宿狗窦豬圈中，臭不可聞，且出乞食久矣。
”其邑令逮其家室，一婦一男子，曰：“裴慶久不歸。
”問：“男子為誰？”“此妾相倚以衣食者。
”令大怒，男子曰：“他人婦可有乎？”大噱之。
天師已去姑蘇，前途纜夫中，慶在焉。
天師長跪延之，益畏匿，浴于泥淖。
天師跪不已，慶忽躍起，踞上席，大噱曰：“子何以有知耶？”故撓以臭穢，天師直舐之，相與談終夜。
天師長跪涕泣，願以瓢笠相從。
慶曰：“未也，三年後俟我于廬峰頂上。
”遂别去。
越三年，慶果歸，擔棄履，數石壘一洞，自入塞其門，火自内發，焚訖，裂焰中，人猶見慶騎白鶴升天。
天師遲于廬峰需慶，果至，攜手并去，莫知所之。
（《耳談》） 黔甯王沐英征八百息婦，經露頂山，山頂有石壇。
父老相傳雲：“古有赤羽仙成道于此，道成之日，太華少室夫人帥仙官降壇，設金臘果木陵子食之，餘藏于櫃，今壇東石櫃是也。
”英極力舉之，櫃忽開，内有朱字四行雲：“翁台方龛，神驚鬼驚，啟食其力，海東沐英。
”益異之。
遍視櫃中，有木陵子三枚，似棗核而青色；英吞之，自覺身輕力盛。
及平八百息婦，就于山上石刻紀功而還。
（《逐鹿記》） 具區東山有井，淵深叵測，世呼柳毅井。
嘉靖辛醜，中書舍人王某，與友人同遊，酒酣，因吟曰：“橘花垂蔭碧欄幹，此地曾經柳毅傳；卿若有書吾肯寄，汲深千尺辘轳懸。
”時林月漸明，隐隐見橘柚影中一美人掩映，若隔煙霧，卻前遙吟曰：“橘花如雪晚風清，迢遞關山春夢驚。
明月一天涼似水，不堪重省舊時情。
”即追讨其迹，杳不可得。
質明欲辟地祠之，鋤下铿然有聲，得一石碑，龍井神女祠，因建宇于其上。
（《留青日記》） 王秃子不知其名，亦不知為何許人。
嘉靖時寓于縣之玄元觀，人見其鬓發脫落，皆以秃子稱之。
行止惟持一茅籃，中置垢垢補綴布數片，及一酒葫蘆，終日酣醉。
邑中長者多與遊，時拉飲酒，皆取辦于籃中，人鹹異之。
忽别去，寓縣北山村，諸惡少索其術而不得，遂捶殺之，倒瘗荒原中。
數年後，縣人解馬赴京，于菜市街遇見，時隆冬嚴寒，止着一破葛衫。
衆方驚愕，王笑迎之，邀衆入酒館，痛飲盡歡，于邑中人無不注問。
且曰：“有寄錢，取以償酒直。
”東走不百步，入北小巷口，即出，負錢二缗餘，付酒家，忽不見，人始知前乃屍解也。
又十餘年，有人于易水山中草庵内相見，道寒喧，自後不複知其所在。
（《涿州志》） 王水部伯安正德間言事，谪閩中，過溪，舟覆幾危。
時有漁人泛溪中，拯之上岸。
方徘徊間，适遇一道者，稱舊識，邀至中和堂主人處，盤桓數日，主人乃仙翁也。
臨行作詩送之雲：“十五年前始識荊，此來消息最先聞；君将性命輕毫發，誰把綱常重一分？寰宇已知誇令德，皇天終不喪斯文；武夷山下經行處，好對青樽醉夕曛。
”（《存餘堂詩話》） 太和山有仙人三四，大瓢李其一焉。
郢中守閩人李某，其曾孫按家譜，知其年百三十餘矣。
屢欲谒祖，未能，後以檄往，而黃岡葉掾從入洞中，稱孫，拜床下不休。
仙人不令止，亦不言世系，曰：“非是。
”已令李公坐下，食僅飯一盂，豆一器。
李公請飯其胥，曰：“飯不可得，但食以豆，然可免疾矣。
”李公欲屣棄袍笏挂搭相從。
仙人曰：“不可，公貴人也，自此皆榮擢，第記吾言，大司馬命不可拜。
”後果累擢，及拜大司馬，公棄其章歸，代為丁公汝夔，庚戌之變，喪元東市。
（《耳談》） 山左利津縣有李神仙者，刑部尚書李化熙，初登進士，谒選問之，寫一湖字，後掣簽得湖州府推官。
及晉階太保歸曰：“神仙來見，求山資。
”太保曰：“吾清風兩袖，何以為贈？”神仙曰：“前月某日，公命小鬟攜白镪若幹置廚中，以手戲其雙足，曷言無也？”公笑曰：“吾欲觀神術，聊相戲耳。
”遂厚贈之。
（《梅窗小史》） 永豐玉灘，有村民費姓，業闆築，暇則捕魚。
一日攜魚歸，道逢三豔婦，盤姗行，以為大家婦，避道左。
婦顧謂将魚來取錢，逾大松嶺，至其家，兩日留款，遂成居室。
忽思家，歸尚為人闆築。
自是往來婦家七八年，顔色豐腴，絕食不饑。
亦常持其家華衣美食，歸則烏有，人與偕往，至半道失民所在。
其家綴長線于其身，以觀其所往；線自門隙中出無礙，至曠野繞樹而止。
萬曆丙戌往，始不複歸。
（《耳談》） 張皮雀者，名道修，少從其父參議江西時，每聞道院鐘鼓笙罄音，辄往觀焉，父不能禁。
後還吳中為道士，師事胡風子，胡風子師事莫月鼎，授五雷法，居玄妙觀，弟子甚衆。
欲密授道修，以書置屋上，覆瓦中，呼道修曰：“天将雨，亟升屋，敗隙補之。
”道修如其言往，胡公曰：“得乎？”道修應曰：“得之矣。
”于是始得秘決，驅風雷如神，常懷一皮雀，好飲酒食狗肉。
常有病瘧者，求治，會方啖狗肉，遂以汁濡作符，以授之曰：“僅握之，及家而後啟。
”其人易之曰：“何物能治疾耶？”中途竊視之，忽有神人怒撻之，幾絕。
一日行道中，見一人責之曰：“汝婦将死，盍返視耶？”入寝中，婦果自缢，忽絕而蘇。
天亢旱，太守朱勝求禱，道修曰：“儒輩每毀我，欲雨，設壇于學宮。
”太守不可，然不得已，遂強設于裡塾。
又令黃冠舉之以行，命置水于兩庑間，呼群兒侍，諧笑滿前。
每作符，遣一兒投水中，則雲氣生其上氵翁合，雷電轟烈，大雨如注。
道修大呼曰：“請誅貪吏。
”諸吏跪伏，莫敢仰視，良久曰：“沾足乎？”衆曰：“然。
”雨乃止。
江陰旱，富民周氏請禱，道修往視囤廪甚侈，怒曰：“彼為求福己耳。
”且為之禱，雷雨大作。
道修曰：“彼為富不仁，請焚其廪。
”火繞其廬，焚之幾盡。
吳江旱，王道會者禱之，雨已作，道修曰：“王道會亦禱雨乎？今日邂逅誠幸，相角法術如何？”衆歡然，建兩壇。
道修謂道會曰：“左右何居？”道會觀東郊已雲，遂即左，道修在右。
少頃雲歸于西，東望皎然，雨忽大注，道會大慚。
神驗甚衆，不可測也。
居常忤兄意，比受不走，但呼大宿世，大宿世，以壽終。
翌日人于松陵長橋上，見之。
（《異林》） 邵道人，蜀人也，年七十，善治病，令病者張目噓氣，即可活。
目諸弟子置飯病者前，出袖中鐵尺，橫飯上，誦《大悲咒》已，起尺，摩病者曰：“瘥矣！”脫不可活，道人即趨出。
病家以死日請，出指示日，如其數。
道人不取錢，每歲自正月始活一人，取布尺裹衲，裹完勿取也。
飯道人，無問多少美惡。
道人喜飲水。
冬月冰，道人齒間氵氵聲，頃之肩踴面紅，汗簌簌下。
餘世父患胫病，久不愈，以問道人，道人曰：“此祟也。
若往聘某氏，謂其女陋，将更聘之，女慚缢死，此其祟也。
”世父大驚，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。
”三日瘍果瘥。
居十餘年，忽謂諸弟子将歸。
一日令設幾三層，坐其上，諸弟子始悟，環守之。
夜有登幾伺其息者。
夜半霹靂隐隐起屋脊，若戈士甲馬戰鬥之聲，弟子震懾伏地，天明起時，則道人死矣。
（《李夢陽集》） 順城門外彭二胡同嶽妪，以子死，将棄之于橋下，而哭其哀。
忽一道士至，視之曰：“兒未死，何為棄之？”妪曰：“何以得生？”曰：“汝抱歸時生矣。
”妪不信。
道士因書字授之，而封甚固，曰：“汝子壽在其中，但不可開視；不然，不祥，若此時不足憂也。
”妪授訖，抱死子歸，果即活，大以為異。
偶向日微照其封，内書隐隐得十四字，以為壽十四也；又照之，十四字上若有二字，以為壽二十四也。
至壽三十餘，始病卒，發封乃萬曆二十四年也。
（《耳談》） 餘座師金壇蔣虎臣夫子，以詞林督學順天。
康熙辛亥告假歸，将抵家，登岸閑步，忽同一遁去；從者遍訪無蹤，舉家驚歎，莫知所向。
癸醜，予宰交城，忽傳有自蜀中峨嵋來者，以夫子手書遺囑見賜，印前歲從遊之也。
因悉知夫子出家峨嵋，以是年癸醜春易箦，臨終辭世有偈：“然猿鶴自相親，老衲無端溷孽塵，早向镬湯來避浴，還從大海去翻身；功名鬼場中事，妻子骷髅隊裡人，隻有君親難報答，生生常自祝能仁。
”羅公約齋撫蜀，上其事于朝，予寄羅公還榇反葬啟，摘其中數聯：頃閱邸報，驚敝座主新亡，更奉綸音，感大中丞厚誼。
空抱築場私願，幸聞易箦遺言。
二十三年，绛帳虛設，八千裡外，白馬難前。
可憐雲水遊蹤，常傍玉壘；何忍關山夢路，遠逝金沙（夫子金沙人，殁于蜀地金沙寺）。
伏乞詳記月日，兼書偈詞，山回素，敕護喪車。
水道舟旒，旋瘗祖垅，頹山壞木，環泣及門，宿草陳根，奔号故友。
羅公歸吾夫子柩，複予有啟。
甲寅秋，予赴金壇哭奠夫子于西郭上莊，以夫子遺囑，面繳世兄，賦詩四律。
平望裡有楊碩甫者，父遠客遇盜，被刀者三，幸不死。
楊聞之，亦引劍自斫其臂者三，筋骨俱斷。
家酷貧，或以歲八金，延課子。
未一月，其寡姨病死，無子。
楊丐主人貸四金，為買棺，主不可。
楊怒，拂衣去，正惘惘間，忽道旁遇一叟，野服古貌，謂之曰：“二十五裡一株松，爛卻芒鞋此是蹤。
”一言畢竟去。
楊頗怪之，姑如言往，果見喬松下盤石上，有爛芒鞋，發視得四金焉，即取以殓。
然楊竟失館無聊，志在訪前叟于山林幽邃處，妄求之。
不數日果見之，語楊曰：“吾姓松，名年，與若曾大父同遊于庠，當時姓名，不足為若告也。
”遂挈之入山，行約百裡，見長松數百株，茅屋三間，四面無壁，而風雨不入。
中設石幾石凳各一，有小童侍側，默不發一語，并無謦聲。
每日午，童淘米一盂進，松以指劃之，中分為二，飯熟終不相雜。
松與童食其牛，楊食其半，飯極香，不滿半瓯，然食之竟日夜不饑，亦不知米之所自來也。
飯訖各趺坐，寂然不動。
楊夜欲睡，命藉松葉而寝，雖隆冬亦不寒。
松衣青苎袍，左袂恒下垂不露左手。
楊竊窺之，見左手掩臍下，無名指甲長繞其腹者七匝。
留旬日，語楊曰：“若可去矣。
若貧，但可賣筆為活，與若十金，往湖州以二錢買筆十枝，至常熟賣之可得三錢，一往返得利五金，足以贍若。
無利不可浮，筆亦不可過佳，必于常熟，勿他往。
若自後可易名曰賀公遠，慎守吾言，可常至山中。
稍不如戒，不得見矣。
”楊嗜酒谑浪，人皆目為癡，伺其入山，争書事訊吉兇，松不視而盡焚之。
留旬日，或一月，将出，松以指蘸水于石幾上作字，小童以楮墨謄寫，封固而雜投之。
比至，随探箧而應之，無不奇中，不可殚書。
乙酉丙戌間，忽語楊曰：“吾将往粵西，若勿更至。
”楊是後違□教，從事于賈，家以大殖，多置妾婢，修容成禦女術，不敢複入山。
有達者強之行，則迷不識道矣。
時臨桂伯瞿公撫粵，靖江王作難，囚臨桂于舟中，欲餓死之。
每日午于サ闆下出香飯半瓯食之，竟日夜不饑。
如楊所說山中事，凡三十五日。
靖江敗，乃得解。
邑人訊其貌于楊，肖像祀之，稱曰松祖。
（《爛柯集》） 閩生員許某，中年瞽，不見天日五載矣。
庚寅元日，室中忽作旃檀香氣，自辰達戌，家人相訝，不知何祥。
是夏有客宿于逆旅，癯而長，烏巾布袍，挾一囊，囊中雙敝履，問渡将走海上。
逆旅人頗疑其狀，诘所由來，客自言吳人，善為方，治諸病，至眼方雖瞽可明。
生有親在側，聞言馳報，因迎至，視之曰：“是當痊。
”客為方不執古書，間用諸奇貴藥，家人出簪環購買，日夜搗治。
藥成，味極苦惡，許勉服之，久而覺上睫漸輕，眶中若空無物者。
積二十七日，左目劃然開，右亦漸豁，睹物如薄霧中，望見妻子，走視驚喜。
客已至門曰：“吾固知若今日瘥也。
”許率妻子羅拜，客曰：“若今當為具勞我矣，然無更設，有豚魚面可供也。
”實無此物，俄而饋者至，皆如言。
客是日飲食殆兼五人馔，盡酒數鬥，亦不見醉飽之色。
席間取銅鉛各一片，出袖中藥，碧色，揉之如脂，幾上微叩，爛然白金矣。
因謂：“若取銅鉛錫器來，盡可金也，吾當以此術授若，若能離家，予偕若遊。
”許謝不願，客笑颔之，乃授一冊書，皆眼方，其用藥神奇，與古方書不類，并雜方十餘種。
許拜受，客因曰：“予将海上遊還，更過若。
”于是遂去，不複見。
許以其方試之，積千百人，随病輕重，無不立效。
且老猶能篝燈作繩頭書，自謂目力比年少時更健，意客乃真仙，為主祀于室，動止必祝，頗著驗。
（《湧幢小品》） 東阿侯钺少年遊古廟，見一髯翁入，稱九華山人，執手曰：“子必貴，再益一骨必有通仙殊巧。
”揭脅衣，若有所内，微痛，久之乃平。
遂能寫人形神，嘗一識面者，去之數十年，能默肖。
舉進士時，榜下三百人，钺皆識貌，為一小箧，畫而志之，比再見，無不識者。
钺嘗請告裡居，一日行山間，群盜劫以為質。
钺使從者還入城，貸金帛自贖；而身與盜坐石上笑語，盜服其言論，歎息羅拜去。
钺跨馬吟嘯返，乃圖盜衣冠狀貌送吏，盡獲諸境。
钺後官至都禦史。
（同上） 蕪關主事劉元微時，雇驢于叉路，袱被行裝，盡為驢夫竊去。
元不能知其姓名，窘甚，乃畫驢夫并驢像，粘雇驢棚下。
群趕驢者曰：“此某人也，家在某處。
”遂蹤迹之，行裝盡獲。
新淦隐士聶棠建庵北關外，靜修學道，思遇呂真仙。
一日有樵翁負薪求售，棠買之，随寄破笠及擔而去，笠上遺金钗一股。
棠适他出，翁來取笠，問棠何在，應以他往。
翁遂題詩外壁雲：“金钗付汝供香火，從今始見呂真仙。
”棠駭異，出庵追之，止見一黃衣仙人，在天半雲端，因名望仙橋。
尹蓬頭者，北地産也，至元時為天慶觀道士，其道牒以羊皮綴而尚存。
成化間，遊南都，發累歲不梳，南都人呼為尹蓬頭雲。
尹得邸寓，辄閉戶卧，多者逾月，少亦五六日。
後起居常不飯，人饋之食，亦不辭。
嘗詣人，會漉面饷客，約碗四十餘。
客戲尹曰：“公能盡之乎？”曰：“能。
”須臾啖之盡。
孫栗秀才曰：“某伯父接尹于市，市有擔瓜賣者，某伯父戲曰：‘公能盡之乎？’曰：‘能。
’即買饋，啖瓜立盡無餘也。
”南戶曹李員外乞予告，一日辰刻，尹見李仆于都門外，仆曰：“命已下，主人幸得告矣。
”是日方午，尹報李曰：“蚤見使者，言已得告，盍趣裝？”暨仆還，質問果然，則道裡三千，往來特一飯頃耳。
某禦史當仲秋耗磨日，命其隸召尹來，隸曰：“昨昔之暮，尹登大中橋觀月，兩鼻孔垂涕尺許，尹殆死矣。
”禦史笑曰：“此為鼻柱，非老病也。
”隸甫行而尹已扣門入，蓋知其召己也。
魏國館尹齋舍，晝嘗隐幾卧，寤而語魏國曰：“适遊姑蘇洞庭山甚适。
”魏國愕不信，即出袖中兩紅橘畀之，時洞庭橘尚未至南也。
南都一貴人母，敬事尹，數數供衣馔甚虔。
其所愛孫，少未冠，而病瘵。
諸擅醫名者，悉告技窮，母乃乞命于尹。
尹曰：“此非藥物所能為，顧太夫人遇我厚，不敢愛我十年功，更肉此白骨也。
”令直置兩榻，夜與少年四足相抵，纏縛仰卧。
尹鼓氣運轉，喉有聲，氣達湧泉，貫少年足，若大火燃藏府支節間者，舉體汗如雨注，耗穢畢洩。
诘朝解其縛，而少年蘇蘇有生色，别授圭匕藥，徐服而起。
王文成公守仁禮闱落第，卒業南雍，從尹遊，共