卷十·驅睡寄
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，文選大駭，亟易廣西一小縣，未幾，身及一子一仆，俱死于粵。
明年王應貢就選，乃恰得順天府訓導。
（《臣鑒錄》） 朱之蕃未第時，夢一神曰：“今年狀元，當是鎮江徐希孟，因彼私一奔女，黜之。
汝家世陰德，與彼相等，次當及汝。
但彼三代不食牛肉，汝父子獨未戒此，倘能早戒，狀元屆汝無疑也。
”覺語其父，父以為夢境渺茫，明夜父夢亦如之，始大驚。
次早父子焚香告天，誓不食牛肉。
是年果狀元及第；徐止二甲第三。
（《不可不可錄》） 松江諸生袁燦若，丁醜進士定弟也。
十五年夢至一所，見曆代創業主，會議革命；有頃一人如帝者狀，披發伏地，嗚咽泣訴枉。
明高帝語之曰：“此事非我所能主，當往問建文皇帝。
”燦若流汗浃背而醒。
（《綏寇幼略》） 方崖趙公，談其鄉有為州牧者，因庖人具馔，失一鵝首，遂斃之杖下。
後歸田，赀積頗厚，乃構一堂而栽雙桂。
即扁之曰培桂，因手識雲：“己酉堂前培桂，他日子孫必有折桂之手。
”一夜坐堂上，忽空中戛然有聲，如鳥銜物擲地；燭之，乃一腐鵝首也。
其人駭汗，未幾即病逝焉，自是家零落。
至嘉靖己酉，鬻其居于人，其承鬻者，王姓名培桂也；計其扁堂之歲，僅一周花甲耳。
（《座右編》） 萬曆丙戌間，京師有傭工之婦，先與衛軍羅姓者交密，呼為羅長官。
後以隙絕，婦久曠欲動，乃擇葫盧蔔潤之，每寝執以自娛，快意處，亟呼蘿蔔為羅長官。
鄰人聞之，以為羅君複修好矣。
鄰有惡少年，素垂涎于婦，調之不從，恨焉。
适傭工夜歸，與婦寝，惡少不知也，意其獨宿，故無聲。
挾利刀潛入，将迫之，扪枕得雠頭，誤認為羅，怒甚，連砍之而去。
事既上，有司不能決。
鄰人曰：“前此每夜其婦必呼其舊好羅長官，然但聞聲，未見其人也。
”官以羅妒奸殺人，當重辟。
羅極稱冤，竟不白。
惡少歸，嗟歎不已，妻叩之，備述其故。
妻亦與一人有私，其所私者，正避匿床下，計欲殺惡少而娶其妻，乃以所聞語鳴官，惡少竟得罪，而羅長官乃釋。
（《報應錄》） 上海朱錦初投潘尚書為家人，後其子泮遊，入謝于公。
潘曰：“汝子已系朝廷士子，可以門生禮見，勿複作主仆觀也。
”即撿其靠身文書還之。
朱不勝感激曰：“荷洪恩，須當報效，庶慊微心耳。
”潘曰：“我富貴已足，何賴于汝？”朱懇請不已，潘沉吟再四，乃曰：“現今文廟圮壞，汝能修葺，賢于報我遠矣！”朱即獨力營繕，頗稱華煥，此事已過百餘年，人亦無有憶及之者。
順治己亥科會元朱錦，亦上海人，官翰苑。
至康熙壬子殁，臨卒時，文廟正梁年久朽壞，亦以是刻崩殒，視其建造之姓名，即朱錦也，始知會元乃其後身，事詳《上海志》。
又缙雲鄭赓唐天啟丁卯孝廉，亦以儒學為兵火所毀，躬自督造，晨夕不辍，其子惟載相繼登進士。
今人惟知崇飾寺觀，以希冥福，而于幼所誦法之聖人反秦越視之，抑知東家氏之靈爽，固若是其彰彰也乎？（《汪讠刃庵偶筆》） 儀真孔姓者，于荒年購得《孔氏家譜》，遂詣縣冒稱聖裔。
時值變亂之餘，聖胄散落，縣為申請，得補奉祀生，遂于家安設聖位。
然其人無行，淫人之妻，夫死遂娶為妾，而己妻亦有淫行，鄉裡薄之。
鄰有塾師，夜夢一儒者乘車，上豎一，題曰：“司馬牛。
”弟子從者甚衆，皆頭帶包角巾（罩于髻上方，頂有帶者），語塾師曰：“來日此處有事，汝當避之。
”覺而駭甚，如言避去。
至午後火發，孔姓者從外奔歸，見火勢尚緩，亟入欲攫其譜；甫進門内，火忽四合，遂夫妻焚死。
（同上） 儀真諸生陳登睦讀書資福寺，有盜入其書室，陳飲歸遇之，拔壁間鈍劍砍盜。
盜跪，哀求雲：“有老母，乞恕饒。
”陳時已醉，猶連砍數劍，盜負痛，踉跄行不數武，死于寺後城腳。
是科陳入闱，謄寫已完，文甚得意，忽見一鬼，污血狼籍，以手急拍其案，硯翻墨潰，卷遂被貼。
自後每入闱，鬼辄來擾，如是七科，終不得售。
（同上） 孝豐吳南山翁，居常好教責人，無所回曲，裡惡少嫉之如仇。
有施某蓄盜刺公，公常适邑，邑遠多山盜，因匿險間以候。
公至其地，馬忽小蹶，因厲聲曰：“汝害我乎？”盜以為知己，遂不敢出。
他日又如此伺公，公忽半道反，以心有他故也。
然尚過施宅啜茶去，盜又罷，以為未至，而施又謂過己，皆以為神。
他日盜以實告曰：“公真大福人也！某亦降心矣。
”（《耳談》） 金陵人楊公參，以參藩鎮廣南某郡。
訟庭大雷雨，忽自天墜一物如球，皆海波所成，坼之得人，若目冥，楊飲之活。
曰：“我某郡邑村民，與某某探珠海蚌中。
我下而二人秉繩其上，忽得三珠，其一夜明最大。
兩手握之上，複下取二小珠，繩忽斷，随流堕潭中。
潭中反無水，龍所蟠處，跨其背如馬，龍蟄亦複覺腹饑，因龍自舐其脅涎，亦舐之，遂不饑。
但無奈瀾漪味苦甚，而縛裹其身成球，迷冥且死，雷動龍起，揚舞青間，身随之，故堕此。
”公遣騎急補之，某某與大珠俱在；蓋恐探者上，當得大珠，而二人分得小者也，是以斷繩。
一訊吐實，抵二人死，而大珠還探者。
（同上） 許少司馬孟中先生，始解吏部郎歸，盜入室發橐，愕然如洗；乃恨其廉，縛置幾上，而穿幾作孔，火炙之。
傍一盜獨曰：“廉自其天性，何苦乃公為？”得解，先生已屬目其人，衆挾先生送抵江上。
俄而盜獲，先生困沙觜，忍死命赴邑庭，人莫知其故。
先生指所屬目盜曰：“是恩我者，不然死矣。
”且據地稽首，故是盜獨得活。
沈殿元君典暨其尊人憲使中盜，一無髯者閉其婦女一室，戒群盜毋得入。
旋亦獲，殿元即造邑堂，稱盜無髯者得釋，盜出問故，曰：“爾非閉婦女室者耶？”（同上） 金沙李太青為諸生時，讀書姑宅，有婢娟媚，李私狎之，許以他日貴，當置偏室。
崇祯癸酉，李登賢書，婢以實告姑，姑喜，将資奁具以待。
李赴公車有日矣，來謝姑，複與婢拳拳再訂，群以為盟必踐也。
比甲戌冠南宮，與妻謀之，妻大憾，遣人诘責姑，李不能禁，婢遂自經死。
李官禮曹，當入值，辄私攜妾扮家僮，入宿禁省。
一夕忽見前婢披發過其前，李不之儆；漏三下，方與妾交媾情濃，忽内傳他旨呼李。
李心虛，以為攜妾事洩也，遂脫陽死妾腹上，人以為婢索命雲。
（《幽草軒》） 休甯汪應鳴少客襄陽，充團練守江，孤旅遊行，偵者辄疑為賊間，濫殺甚夥。
一日二賈自蜀來，足沾泥塵，有遠行色。
衆曰賊也，揮刀欲斷其頭。
汪止之曰：“焉有不問而枉殺之者？”縛而獻諸官，鞠之，則往來貨買賬目鑿鑿，果民也，引襄之牙儈，多有識之者。
二人得免死，匆匆去，未及問汪姓名。
未月餘，流寇奄至，沿途慘戮。
汪逃避江上，煙水茫茫，無有渡者。
急呼蘆中，舟皆不應；忽舟中有人伸頭偵之，認其為汪也，渡之去，即從前免死之二賈也。
又嘗負不平，為人訴于皖。
未濟江之前一日，旅邸中聞有号呼而哀籲者，問之，則遠客卧病垂危，囊盡，而店主人逼之去者也。
汪恻然，盡解其橐以贈，而□留己串，至中途不能前，遂停轎以待後伴。
又明日乃濟，舟子曰：“昨午此時狂風驟作，渡者覆溺無數，若昨來，魚腹矣。
”（《續人鏡陽秋》） 房師成夫子宰衢之西安，餘與同門胡道南、張書乘、方月江諸君，往谒夫子。
時山寇初平，有擒白頭兵至者，立斬之。
一日衆方奕，适縛一少年至，哀泣求救，衆不顧，餘憫之，竟代訴其枉，得釋。
少年感活命恩，服勤寓所，為子爨，問其姓，程也。
未幾，餘返新安，少年欲從餘歸，餘卻之，登舟垂淚，叩首去。
越二十三年甲寅，逆藩變，饒寇入新安，餘遠出，先大夫以不肯降，舉家被執，累累蕭寺中。
時授僞職者多人，竟不一顧。
忽一賊将至，與賊帥羅耳話良久，帥悔之。
賊将竟來建初寺，守軍辟易。
先大夫同五弟二兒未拜，賊将先拜曰：“吾特來相救，無他意，二公即吾恩人，昔年在衢事，當知之。
”遂解全家鎖肘而去。
先大夫舉家得脫，即衢之少年也。
順治初年，京都一賣水人趙遜，弱冠未有室，同輩人斂赀，為之納聘于人。
市中得一婦人，以廿金買歸，及合卺，去其蒙之帕，乃白發老妪也。
遜曰：“以少配老，則吾豈敢？願以母事之，得供饔飧足矣。
”妪然之。
居數日，見遜執禮甚謹，乃呼之曰：“汝斂衆人之赀，原為得妻，今妻财兩空，奈何？吾有藏珠，可以償汝。
”乃于衣帶中揀出，易金二十兩，又持至市上買一女；才入門，見妪即大恸，叩之，乃其親女也。
蓋妪與女流落時未謀面，今會于都，始知之。
妪系洪洞人，家赀甚殷；有二子，皆衣冠舊族，原因兵荒失散。
今既完聚，可圖歸計矣。
所藏球尚有百餘顆，更變銀為路費，攜以歸。
二子接入，喜從天降，遂将家産析而為三，兩兒一婿，各受其一，諧老終身焉。
嗚呼！趙遜謀妻而尊為母，原非意中，老妪納婿而竟得女，尤屬望外。
順治己醜，公車北上，其途人為餘言者，故表而書之。
（《梅窗小史》） 鄞縣陸氏者，奸而橫，侵其鄰鄭氏，盡其産，撤其居，以為己宮室苑囿，所餘惟嘉樹一株。
陸氏晚得子而暗，數歲遊于庭，忽指樹而言曰：“樹乎，汝猶在耶？”家人大驚，已而複喑不語，百方誘之，終不出一聲。
稍長，荒淫戲傲，靡所不為，家罄乃死，人曰是鄭氏後身雲。
（《湧幢小品》） 南宮李皂隸悍惡異常，官司皆憚之。
一日見美婦獨處室，欲強污之，婦不從，手殺死，人莫之知。
又因小忿，手擊死一膳夫，重賄于官，得免抵。
次年至殺人期，自以為殺人當死，今得免，乃餘生也，當慶賀。
遂設棺柩，集諸親友，鼓樂迎導，己乘轎從柩後，若往葬于山中者，以此厭勝。
膳夫子五人忿甚，各持一利刃，俟草莽間；李轎至，圍而殺之，官吏鹹喜，憫其孝，引報雠例得免死。
李妻改醮後夫，述及李奸人婦狀，後夫驚曰：“吾前妻乃為汝夫殺耶？”蓋其人即所殺婦之夫也。
（《蓉集》） ◎方抄 醫雖技術，人之生死系焉，可忽哉？《丹經》不勝讀矣，簡便而立驗者，常付之中書君，倉卒有觸，未必竟為無補。
凡中風中暑中氣中毒中惡乾霍亂，一切速暴之症，生姜自然汁，加童便調服，立可解散。
（《蘇譚》） 新州郡境有藥，人呼為吉财，解諸毒及蠱，神用無比。
昔有人嘗至雷州，途中遇毒，面貌類異，自謂即斃；得吉财數寸飲之，一吐而愈。
俗雲：“昔有遇毒者，其奴吉财得是藥，因以奴名名之，實草根也，類芍藥。
”凡人遇毒，夜中潛取二三寸，或判或磨，少加甘草，诘旦煎飲之，得吐即愈。
俗傳将服是藥，不欲顯言，故雲潛取。
或雲昔有裡媪病蠱，其子為小胥，邑宰命以吉财飲之。
暮乃具藥，及旦，其母謂曰：“吾夢人告我，若飲是且死，亟去之。
”即仆于地。
其子又告縣尹，縣尹固令飲之，果愈，豈中蠱者，亦有神若二豎哉？（《投荒雜錄》） 蠱毒（一本作妖術，以魚肉害人）在上則服升麻吐之，在腹則服郁金下之；或合升麻郁金服之，不吐則下。
宋李巽岩侍郎焘為雷州推官，鞫獄得此方，活人甚多，見《範石湖集》。
（《升庵外集》） 病痔者用苦{艹處}菜，或鮮者，或幹者，煮湯以熟爛為度，和湯置器中，閣一版其上，坐以薰之。
侯湯可下手，撩苦{艹處}，頻頻澡洗，湯冷即止，日洗數次。
予使宣府時，曾患此疾，太監弓勝授以此方，洗數日後，果見效，故記之。
{艹處}一作苣，北方甚多，南方亦有之。
（《菽園雜記》） 療時疾者，服大黃良。
陳宜中嘗從夢中得此方，夢神人語曰：“天災流行，人多死于疫疠，惟服大黃者生。
”事見《宋史》。
（《說儲》） 凡風狗毒蛇咬傷者，隻以人糞塗傷處，新糞尤佳，諸藥不及此。
（《楮記室》） 洞庭賀澤民按蔡南時，分巡騰沖等處讨賊，因染瘴疠，腰股發熱。
有監生殺犬煮饋之，令空心恣食，飲酒數杯，即去溺溲，少候清利，其脹漸退，蓋犬肉能治瘴也。
（《客座新聞》） 古人藏書辟蠹用芸，芸香草也，今人謂之七裡香，葉類豌豆，作小叢生。
南人采置席下，能去蚤虱。
（《澄懷錄》） 魏國公徐鵬舉老而禦女不衰，人傳其術，以好紅棗數十枚，令姬妾口含而寝，過夜則煮食之。
（《蘇譚》） 淮西士人楊π自言中年得異疾，每發聲言應答，腹中辄有小聲效之，數年間，其聲浸大。
有道士見而驚曰：“此應聲蟲也，久不治，延及妻子；宜讀《本草》，遇蟲所不應者，當取服之。
”π如言，讀至雷丸，蟲乃無聲，乃頓餌數粒，遂愈。
（《遁齋閑覽》） 蔡季通有睡訣雲：“睡側而屈，覺正而伸，早晚以時，先睡心，後睡眼。
”晦庵以為古今未發之妙，殊不知本出于《千金方》雲：“半醉酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足，能悉心，自瞑目。
”（《稣譚》） 藏書之家，書冊或為雨漏，及途路水潦所漬者，皆可大甑中蒸而暴之，至一二番；乃以物填壓平處，逮幹，色雖微漬，而略無損壞。
（《王氏談錄》） 以鐵浸水加礬，以白筆書之，拖墨硯上，則礬不受墨，成白字。
又以此書紙上，不見字，浮水即見。
舊傳烏腹水立券，久則不見；今試之，先書時不似墨，但變色耳。
中履曰：“以稗汁磨墨，拖礬書之紙。
”（《物理小識》） 見吞鐵針，以乳香荔枝樸硝為末，以犬豕脂入鹽和之，吞下自愈。
若碎鐵，則用皂莢硇砂。
雷曰：“鐵遇神砂，如泥似粉。
”神砂應即硇砂也。
王少夫言外域收貘舌駝雞涎，便能吞鐵。
一方以硇鹽漬針，而以負革脂鳳仙子吞之，因笑：“羅什無乃出此？”何子元曰：“鐵□煅金銀多年，以捶皂角，則一夕破。
鐵中堅塊曰核，入香油則核散。
福鐵皆塊也，筆醮白水周畫，擊之随畫處斷，此理亦奇。
”（同上） 年疫，穿一井飲之，可得無恙，此仙人蘇耽之言。
案《漢·禮儀志》雲：“夏至日浚井改水，冬至日鑽燧改火，可去瘍病。
”則耽言非無征。
（《說儲》） 治寒氣腹痛，緊陰危笃者，急飲熱酒，外用蔥熨法。
蔥白碗粗一束，麻繩纏住，切去頭尾，留中一寸厚，放在臍中。
上蓋片布，以熨鬥貯火熨之，令熱氣入腹。
蔥壞再換，以汗出痛止為度。
（《蘇譚》） 病鼻赤者，乃陽明經胃火上炎。
一方隻食鹽一味，研細，每晨起，撮少許擦齒，噙水蕩漱，旋吐掌中，掬以洗面。
行之月餘，而鼻色複舊，且有益于齒。
（同上） 口瘡無問新舊，遇夜卧，将自己兩睾丸，以手扌曆緊，左右交手揉三五十遍。
每夜睡覺，辄行之，愈于服藥。
（同上） 凡産後，不問有病無病，即用童便好酒煮熱服之，百病不作。
（同上） 小兒急慢驚風，痰涎壅盛，塞于咽喉，其響如潮，名曰潮涎。
但用金星礞石，火煅過，研細末，入生薄荷汁内，少加蜂蜜調和，溫水服之；良久，其藥自裹痰從大便出，屢試得效。
如慢驚症，少加青州白丸數粒，更妙。
（同上） 萬安張振山開河，夢神與之方曰：“以桐油石灰，與黑豆末燒石，則鑿之甚易。
”因用之驗。
智按以硫燒之，其石亦易碎。
（《物理小識》） 畫上粉被黑，或硫煙熏，以石灰湯蘸洗二三次，則色複舊。
中通曰：“周江左言用枇杷核洗畫上黴，錘浸滾水，冷定洗之，則黴氣垢污盡去。
皂角亦可，又須急以清水淋去枇杷核皂角之餘氣。
”（同上） 焦弱侯《筆乘》言夏至石灰收百草方甚驗。
愚者曰：“百草霜止血，但嫌其黑耳。
惟以生半夏末，與制過松香最妙，敷上即合口；以半夏力，得不知痛。
”（同上） 《近峰聞略》曰：“稚子誤吞線錘，胡僧教啖饧糖半斤，果從後出。
僧曰：‘凡誤吞五金者，皆可出也。
’”（同上） 誤吞釣魚鈎者，以其鈎絲穿蠶口向外，更以光滑念珠穿其絲，如然，逼入喉中，其鈎□肉為繭所蒙，因念珠之路，相承拔之，即出。
（《莫氏入林》） 青栀子實曬黃，能消白蟻為水。
濕活樹去皮，頂鑿竅注桐油，豎置一二日，水盡去，以為梁柱，蟻不生。
或用青礬煮柱本，惟中柱不可煮，煮即井水黑。
馬教思曰：“血忌日五更斫松柱，無白蟻，或斧敲雲。
”今日血忌，蟻自去。
中德曰：“養竹雞柱下，白蟻畏其聲。
”中通曰：“白蟻必銜水上柱，乃能食木，松易受水，引泥作路，杉木受水易幹，故蟻不上也。
一種蜂鑽杉木，須以煙熏之。
”（《物理小識》） 凡入山牽白犬白雞與鹽，則藥寶并出百步外；口呼靈嶽，或呼林林央央則無恙，一作林兵。
又曰：“入山默念儀方，即不見狼虺，默念儀黍，即不見虎。
折後裙三折，攝腰間，則蛇不近，得虎光入土之白石佩之。
凡渡江河，朱書禹字及手書士字，除驚恐。
行山慮迷，掘蟲一枚，于手無恙，即土踴。
及神龜前左肩骨，人穿以行，則不迷山。
此出道家言，成式載婆珊婆演底，則《華嚴咒》也。
人心有所依歸，不動他慮，則邪氣退避，此内定之法也。
有以乾元亨利貞入咒者，推此可知。
北齊權會乘騾夜行，忽二人引之失路，會怪之，誦《易經》上篇未盡，二人忽散。
陳徐陵病笃，子榜燒香跪誦《孝經》三日，陵疾豁然愈。
（同上） 凡人溺死者，以鴨血灌之可活。
（《升庵外集》） 張甲僑居司徒蔡谟家，遠出數宿，谟晝眠，夢甲雲：“暴病心腹疼，腹滿不得吐而死，所病乾霍亂，可治，而人莫知其藥，故死耳。
但以蜘蛛生斷去腳吞之，則愈耳。
”谟覺，探之果死，其後有乾霍亂者，試用辄瘥。
（《客中閑集》） 栗惟兖州、宣州者最勝，一球數顆，其中扁者謂之栗楔，能治腎虛，腰腳無力。
以袋盛之風處俟幹，每旦吃十餘顆，次吃豬腎粥助之，久必強健。
蓋風幹者，勝于日曝，而火煨油炒，勝于煮蒸。
仍須細嚼，連液吞咽，則有益。
若頓食至飽，反緻傷脾。
蘇子由詩雲：“老去自添腰腳病，山翁服栗舊傳方；客來為說晨興晚，三咽徐收白玉漿。
”此得食栗之訣也。
（同上） 王肅、張衡、馬均三人霧行，一人無恙，一人病，一人死，問其故。
無恙者飲酒，病者飽，死者空腹。
（同上） 崇祯庚辰，黃公石齋，解公石帆，葉公潤山被杖，士夫皆謀蚺蛇膽。
愚謂此大寒，令人絕嗣，不如三七無名異地龍蠟丸酒服，則杖不知痛；如不即得，則白蠟一兩，蟲一枚，酒服亦妙。
壬午則熊公魚山，姜公卿墅複以直言拜杖矣。
智急白如須用之。
《中州集》曰：“貞中高琪柄國，士夫被笞辱，醫家以酒下地龍散，投以蠟丸，則受杖失痛。
”《範中歌》曰：“嚼蠟誰知味最長？一否卯酒地龍香；年來紙價長安貴，不重新詩重藥方。
”偶書及此，為之一歎！<疒隻>青腫，用萊菔爛罨之即消，或用錄豆粉調附。
（同上） 蜣螂巴豆同塗，癢不可當，以雄磁石挾之即出。
象牙牡鼠肝腦，栗屑烏雞尾灰，白梅人爪人齒和黑虱，皆能出箭頭鐵針在肉者。
張子和《儒門事親方》端午取莨菪作丸，黃丹衣之置臍，而箭頭自出。
劉薦叔曰：“近日行伍中，惟以幹苋菜與沙糖塗之，能出箭頭，與鉛炮子，此常驗者，則古方所未載也。
”（同上） 房室之戒多矣，而天變為尤。
《月令》先雷三日，奮木铎以令兆民曰：“雷将發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災，謂其渎天威也。
”今人生子而形殘體缺者，得無犯斯禁耶？迅雷風烈必變，其可忽哉？（《霏雪錄》） 病不服藥為中治，蓋謂服藥誤其死速，不藥死猶緩，萬一得明者治之，或可為耳。
昆山周知縣景星家，一婦病腹中塊痛，有産科專門者診之為氣積，投以流氣破積之劑，又命人以湯餅軸戛之，不效。
聞有巫降神頗靈，往問之，雲：“此胎氣也，勿用藥。
”信之，後果生一男。
南京戶部主事韓文亮妻病，腹中作痛，按之若有物在臍左右者。
适浙中一名醫至京，請診視之，雲是症瘕，服三棱蓬術之劑。
旬餘覺愈長，亦以其不效乃止。
後數月生二男。
此皆有命而然，可不慎哉？（《客中閑集》）
明年王應貢就選，乃恰得順天府訓導。
（《臣鑒錄》） 朱之蕃未第時，夢一神曰：“今年狀元，當是鎮江徐希孟，因彼私一奔女，黜之。
汝家世陰德，與彼相等，次當及汝。
但彼三代不食牛肉，汝父子獨未戒此，倘能早戒，狀元屆汝無疑也。
”覺語其父，父以為夢境渺茫，明夜父夢亦如之，始大驚。
次早父子焚香告天，誓不食牛肉。
是年果狀元及第；徐止二甲第三。
（《不可不可錄》） 松江諸生袁燦若，丁醜進士定弟也。
十五年夢至一所，見曆代創業主，會議革命；有頃一人如帝者狀，披發伏地，嗚咽泣訴枉。
明高帝語之曰：“此事非我所能主，當往問建文皇帝。
”燦若流汗浃背而醒。
（《綏寇幼略》） 方崖趙公，談其鄉有為州牧者，因庖人具馔，失一鵝首，遂斃之杖下。
後歸田，赀積頗厚，乃構一堂而栽雙桂。
即扁之曰培桂，因手識雲：“己酉堂前培桂，他日子孫必有折桂之手。
”一夜坐堂上，忽空中戛然有聲，如鳥銜物擲地；燭之，乃一腐鵝首也。
其人駭汗，未幾即病逝焉，自是家零落。
至嘉靖己酉，鬻其居于人，其承鬻者，王姓名培桂也；計其扁堂之歲，僅一周花甲耳。
（《座右編》） 萬曆丙戌間，京師有傭工之婦，先與衛軍羅姓者交密，呼為羅長官。
後以隙絕，婦久曠欲動，乃擇葫盧蔔潤之，每寝執以自娛，快意處，亟呼蘿蔔為羅長官。
鄰人聞之，以為羅君複修好矣。
鄰有惡少年，素垂涎于婦，調之不從，恨焉。
适傭工夜歸，與婦寝，惡少不知也，意其獨宿，故無聲。
挾利刀潛入，将迫之，扪枕得雠頭，誤認為羅，怒甚，連砍之而去。
事既上，有司不能決。
鄰人曰：“前此每夜其婦必呼其舊好羅長官，然但聞聲，未見其人也。
”官以羅妒奸殺人，當重辟。
羅極稱冤，竟不白。
惡少歸，嗟歎不已，妻叩之，備述其故。
妻亦與一人有私，其所私者，正避匿床下，計欲殺惡少而娶其妻，乃以所聞語鳴官，惡少竟得罪，而羅長官乃釋。
（《報應錄》） 上海朱錦初投潘尚書為家人，後其子泮遊，入謝于公。
潘曰：“汝子已系朝廷士子，可以門生禮見，勿複作主仆觀也。
”即撿其靠身文書還之。
朱不勝感激曰：“荷洪恩，須當報效，庶慊微心耳。
”潘曰：“我富貴已足，何賴于汝？”朱懇請不已，潘沉吟再四，乃曰：“現今文廟圮壞，汝能修葺，賢于報我遠矣！”朱即獨力營繕，頗稱華煥，此事已過百餘年，人亦無有憶及之者。
順治己亥科會元朱錦，亦上海人，官翰苑。
至康熙壬子殁，臨卒時，文廟正梁年久朽壞，亦以是刻崩殒，視其建造之姓名，即朱錦也，始知會元乃其後身，事詳《上海志》。
又缙雲鄭赓唐天啟丁卯孝廉，亦以儒學為兵火所毀，躬自督造，晨夕不辍，其子惟載相繼登進士。
今人惟知崇飾寺觀，以希冥福，而于幼所誦法之聖人反秦越視之，抑知東家氏之靈爽，固若是其彰彰也乎？（《汪讠刃庵偶筆》） 儀真孔姓者，于荒年購得《孔氏家譜》，遂詣縣冒稱聖裔。
時值變亂之餘，聖胄散落，縣為申請，得補奉祀生，遂于家安設聖位。
然其人無行，淫人之妻，夫死遂娶為妾，而己妻亦有淫行，鄉裡薄之。
鄰有塾師，夜夢一儒者乘車，上豎一，題曰：“司馬牛。
”弟子從者甚衆，皆頭帶包角巾（罩于髻上方，頂有帶者），語塾師曰：“來日此處有事，汝當避之。
”覺而駭甚，如言避去。
至午後火發，孔姓者從外奔歸，見火勢尚緩，亟入欲攫其譜；甫進門内，火忽四合，遂夫妻焚死。
（同上） 儀真諸生陳登睦讀書資福寺，有盜入其書室，陳飲歸遇之，拔壁間鈍劍砍盜。
盜跪，哀求雲：“有老母，乞恕饒。
”陳時已醉，猶連砍數劍，盜負痛，踉跄行不數武，死于寺後城腳。
是科陳入闱，謄寫已完，文甚得意，忽見一鬼，污血狼籍，以手急拍其案，硯翻墨潰，卷遂被貼。
自後每入闱，鬼辄來擾，如是七科，終不得售。
（同上） 孝豐吳南山翁，居常好教責人，無所回曲，裡惡少嫉之如仇。
有施某蓄盜刺公，公常适邑，邑遠多山盜，因匿險間以候。
公至其地，馬忽小蹶，因厲聲曰：“汝害我乎？”盜以為知己，遂不敢出。
他日又如此伺公，公忽半道反，以心有他故也。
然尚過施宅啜茶去，盜又罷，以為未至，而施又謂過己，皆以為神。
他日盜以實告曰：“公真大福人也！某亦降心矣。
”（《耳談》） 金陵人楊公參，以參藩鎮廣南某郡。
訟庭大雷雨，忽自天墜一物如球，皆海波所成，坼之得人，若目冥，楊飲之活。
曰：“我某郡邑村民，與某某探珠海蚌中。
我下而二人秉繩其上，忽得三珠，其一夜明最大。
兩手握之上，複下取二小珠，繩忽斷，随流堕潭中。
潭中反無水，龍所蟠處，跨其背如馬，龍蟄亦複覺腹饑，因龍自舐其脅涎，亦舐之，遂不饑。
但無奈瀾漪味苦甚，而縛裹其身成球，迷冥且死，雷動龍起，揚舞青間，身随之，故堕此。
”公遣騎急補之，某某與大珠俱在；蓋恐探者上，當得大珠，而二人分得小者也，是以斷繩。
一訊吐實，抵二人死，而大珠還探者。
（同上） 許少司馬孟中先生，始解吏部郎歸，盜入室發橐，愕然如洗；乃恨其廉，縛置幾上，而穿幾作孔，火炙之。
傍一盜獨曰：“廉自其天性，何苦乃公為？”得解，先生已屬目其人，衆挾先生送抵江上。
俄而盜獲，先生困沙觜，忍死命赴邑庭，人莫知其故。
先生指所屬目盜曰：“是恩我者，不然死矣。
”且據地稽首，故是盜獨得活。
沈殿元君典暨其尊人憲使中盜，一無髯者閉其婦女一室，戒群盜毋得入。
旋亦獲，殿元即造邑堂，稱盜無髯者得釋，盜出問故，曰：“爾非閉婦女室者耶？”（同上） 金沙李太青為諸生時，讀書姑宅，有婢娟媚，李私狎之，許以他日貴，當置偏室。
崇祯癸酉，李登賢書，婢以實告姑，姑喜，将資奁具以待。
李赴公車有日矣，來謝姑，複與婢拳拳再訂，群以為盟必踐也。
比甲戌冠南宮，與妻謀之，妻大憾，遣人诘責姑，李不能禁，婢遂自經死。
李官禮曹，當入值，辄私攜妾扮家僮，入宿禁省。
一夕忽見前婢披發過其前，李不之儆；漏三下，方與妾交媾情濃，忽内傳他旨呼李。
李心虛，以為攜妾事洩也，遂脫陽死妾腹上，人以為婢索命雲。
（《幽草軒》） 休甯汪應鳴少客襄陽，充團練守江，孤旅遊行，偵者辄疑為賊間，濫殺甚夥。
一日二賈自蜀來，足沾泥塵，有遠行色。
衆曰賊也，揮刀欲斷其頭。
汪止之曰：“焉有不問而枉殺之者？”縛而獻諸官，鞠之，則往來貨買賬目鑿鑿，果民也，引襄之牙儈，多有識之者。
二人得免死，匆匆去，未及問汪姓名。
未月餘，流寇奄至，沿途慘戮。
汪逃避江上，煙水茫茫，無有渡者。
急呼蘆中，舟皆不應；忽舟中有人伸頭偵之，認其為汪也，渡之去，即從前免死之二賈也。
又嘗負不平，為人訴于皖。
未濟江之前一日，旅邸中聞有号呼而哀籲者，問之，則遠客卧病垂危，囊盡，而店主人逼之去者也。
汪恻然，盡解其橐以贈，而□留己串，至中途不能前，遂停轎以待後伴。
又明日乃濟，舟子曰：“昨午此時狂風驟作，渡者覆溺無數，若昨來，魚腹矣。
”（《續人鏡陽秋》） 房師成夫子宰衢之西安，餘與同門胡道南、張書乘、方月江諸君，往谒夫子。
時山寇初平，有擒白頭兵至者，立斬之。
一日衆方奕，适縛一少年至，哀泣求救，衆不顧，餘憫之，竟代訴其枉，得釋。
少年感活命恩，服勤寓所，為子爨，問其姓，程也。
未幾，餘返新安，少年欲從餘歸，餘卻之，登舟垂淚，叩首去。
越二十三年甲寅，逆藩變，饒寇入新安，餘遠出，先大夫以不肯降，舉家被執，累累蕭寺中。
時授僞職者多人，竟不一顧。
忽一賊将至，與賊帥羅耳話良久，帥悔之。
賊将竟來建初寺，守軍辟易。
先大夫同五弟二兒未拜，賊将先拜曰：“吾特來相救，無他意，二公即吾恩人，昔年在衢事，當知之。
”遂解全家鎖肘而去。
先大夫舉家得脫，即衢之少年也。
順治初年，京都一賣水人趙遜，弱冠未有室，同輩人斂赀，為之納聘于人。
市中得一婦人，以廿金買歸，及合卺，去其蒙之帕，乃白發老妪也。
遜曰：“以少配老，則吾豈敢？願以母事之，得供饔飧足矣。
”妪然之。
居數日，見遜執禮甚謹，乃呼之曰：“汝斂衆人之赀，原為得妻，今妻财兩空，奈何？吾有藏珠，可以償汝。
”乃于衣帶中揀出，易金二十兩，又持至市上買一女；才入門，見妪即大恸，叩之，乃其親女也。
蓋妪與女流落時未謀面，今會于都，始知之。
妪系洪洞人，家赀甚殷；有二子，皆衣冠舊族，原因兵荒失散。
今既完聚，可圖歸計矣。
所藏球尚有百餘顆，更變銀為路費，攜以歸。
二子接入，喜從天降，遂将家産析而為三，兩兒一婿，各受其一，諧老終身焉。
嗚呼！趙遜謀妻而尊為母，原非意中，老妪納婿而竟得女，尤屬望外。
順治己醜，公車北上，其途人為餘言者，故表而書之。
（《梅窗小史》） 鄞縣陸氏者，奸而橫，侵其鄰鄭氏，盡其産，撤其居，以為己宮室苑囿，所餘惟嘉樹一株。
陸氏晚得子而暗，數歲遊于庭，忽指樹而言曰：“樹乎，汝猶在耶？”家人大驚，已而複喑不語，百方誘之，終不出一聲。
稍長，荒淫戲傲，靡所不為，家罄乃死，人曰是鄭氏後身雲。
（《湧幢小品》） 南宮李皂隸悍惡異常，官司皆憚之。
一日見美婦獨處室，欲強污之，婦不從，手殺死，人莫之知。
又因小忿，手擊死一膳夫，重賄于官，得免抵。
次年至殺人期，自以為殺人當死，今得免，乃餘生也，當慶賀。
遂設棺柩，集諸親友，鼓樂迎導，己乘轎從柩後，若往葬于山中者，以此厭勝。
膳夫子五人忿甚，各持一利刃，俟草莽間；李轎至，圍而殺之，官吏鹹喜，憫其孝，引報雠例得免死。
李妻改醮後夫，述及李奸人婦狀，後夫驚曰：“吾前妻乃為汝夫殺耶？”蓋其人即所殺婦之夫也。
（《蓉集》） ◎方抄 醫雖技術，人之生死系焉，可忽哉？《丹經》不勝讀矣，簡便而立驗者，常付之中書君，倉卒有觸，未必竟為無補。
凡中風中暑中氣中毒中惡乾霍亂，一切速暴之症，生姜自然汁，加童便調服，立可解散。
（《蘇譚》） 新州郡境有藥，人呼為吉财，解諸毒及蠱，神用無比。
昔有人嘗至雷州，途中遇毒，面貌類異，自謂即斃；得吉财數寸飲之，一吐而愈。
俗雲：“昔有遇毒者，其奴吉财得是藥，因以奴名名之，實草根也，類芍藥。
”凡人遇毒，夜中潛取二三寸，或判或磨，少加甘草，诘旦煎飲之，得吐即愈。
俗傳将服是藥，不欲顯言，故雲潛取。
或雲昔有裡媪病蠱，其子為小胥，邑宰命以吉财飲之。
暮乃具藥，及旦，其母謂曰：“吾夢人告我，若飲是且死，亟去之。
”即仆于地。
其子又告縣尹，縣尹固令飲之，果愈，豈中蠱者，亦有神若二豎哉？（《投荒雜錄》） 蠱毒（一本作妖術，以魚肉害人）在上則服升麻吐之，在腹則服郁金下之；或合升麻郁金服之，不吐則下。
宋李巽岩侍郎焘為雷州推官，鞫獄得此方，活人甚多，見《範石湖集》。
（《升庵外集》） 病痔者用苦{艹處}菜，或鮮者，或幹者，煮湯以熟爛為度，和湯置器中，閣一版其上，坐以薰之。
侯湯可下手，撩苦{艹處}，頻頻澡洗，湯冷即止，日洗數次。
予使宣府時，曾患此疾，太監弓勝授以此方，洗數日後，果見效，故記之。
{艹處}一作苣，北方甚多，南方亦有之。
（《菽園雜記》） 療時疾者，服大黃良。
陳宜中嘗從夢中得此方，夢神人語曰：“天災流行，人多死于疫疠，惟服大黃者生。
”事見《宋史》。
（《說儲》） 凡風狗毒蛇咬傷者，隻以人糞塗傷處，新糞尤佳，諸藥不及此。
（《楮記室》） 洞庭賀澤民按蔡南時，分巡騰沖等處讨賊，因染瘴疠，腰股發熱。
有監生殺犬煮饋之，令空心恣食，飲酒數杯，即去溺溲，少候清利，其脹漸退，蓋犬肉能治瘴也。
（《客座新聞》） 古人藏書辟蠹用芸，芸香草也，今人謂之七裡香，葉類豌豆，作小叢生。
南人采置席下，能去蚤虱。
（《澄懷錄》） 魏國公徐鵬舉老而禦女不衰，人傳其術，以好紅棗數十枚，令姬妾口含而寝，過夜則煮食之。
（《蘇譚》） 淮西士人楊π自言中年得異疾，每發聲言應答，腹中辄有小聲效之，數年間，其聲浸大。
有道士見而驚曰：“此應聲蟲也，久不治，延及妻子；宜讀《本草》，遇蟲所不應者，當取服之。
”π如言，讀至雷丸，蟲乃無聲，乃頓餌數粒，遂愈。
（《遁齋閑覽》） 蔡季通有睡訣雲：“睡側而屈，覺正而伸，早晚以時，先睡心，後睡眼。
”晦庵以為古今未發之妙，殊不知本出于《千金方》雲：“半醉酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足，能悉心，自瞑目。
”（《稣譚》） 藏書之家，書冊或為雨漏，及途路水潦所漬者，皆可大甑中蒸而暴之，至一二番；乃以物填壓平處，逮幹，色雖微漬，而略無損壞。
（《王氏談錄》） 以鐵浸水加礬，以白筆書之，拖墨硯上，則礬不受墨，成白字。
又以此書紙上，不見字，浮水即見。
舊傳烏腹水立券，久則不見；今試之，先書時不似墨，但變色耳。
中履曰：“以稗汁磨墨，拖礬書之紙。
”（《物理小識》） 見吞鐵針，以乳香荔枝樸硝為末，以犬豕脂入鹽和之，吞下自愈。
若碎鐵，則用皂莢硇砂。
雷曰：“鐵遇神砂，如泥似粉。
”神砂應即硇砂也。
王少夫言外域收貘舌駝雞涎，便能吞鐵。
一方以硇鹽漬針，而以負革脂鳳仙子吞之，因笑：“羅什無乃出此？”何子元曰：“鐵□煅金銀多年，以捶皂角，則一夕破。
鐵中堅塊曰核，入香油則核散。
福鐵皆塊也，筆醮白水周畫，擊之随畫處斷，此理亦奇。
”（同上） 年疫，穿一井飲之，可得無恙，此仙人蘇耽之言。
案《漢·禮儀志》雲：“夏至日浚井改水，冬至日鑽燧改火，可去瘍病。
”則耽言非無征。
（《說儲》） 治寒氣腹痛，緊陰危笃者，急飲熱酒，外用蔥熨法。
蔥白碗粗一束，麻繩纏住，切去頭尾，留中一寸厚，放在臍中。
上蓋片布，以熨鬥貯火熨之，令熱氣入腹。
蔥壞再換，以汗出痛止為度。
（《蘇譚》） 病鼻赤者，乃陽明經胃火上炎。
一方隻食鹽一味，研細，每晨起，撮少許擦齒，噙水蕩漱，旋吐掌中，掬以洗面。
行之月餘，而鼻色複舊，且有益于齒。
（同上） 口瘡無問新舊，遇夜卧，将自己兩睾丸，以手扌曆緊，左右交手揉三五十遍。
每夜睡覺，辄行之，愈于服藥。
（同上） 凡産後，不問有病無病，即用童便好酒煮熱服之，百病不作。
（同上） 小兒急慢驚風，痰涎壅盛，塞于咽喉，其響如潮，名曰潮涎。
但用金星礞石，火煅過，研細末，入生薄荷汁内，少加蜂蜜調和，溫水服之；良久，其藥自裹痰從大便出，屢試得效。
如慢驚症，少加青州白丸數粒，更妙。
（同上） 萬安張振山開河，夢神與之方曰：“以桐油石灰，與黑豆末燒石，則鑿之甚易。
”因用之驗。
智按以硫燒之，其石亦易碎。
（《物理小識》） 畫上粉被黑，或硫煙熏，以石灰湯蘸洗二三次，則色複舊。
中通曰：“周江左言用枇杷核洗畫上黴，錘浸滾水，冷定洗之，則黴氣垢污盡去。
皂角亦可，又須急以清水淋去枇杷核皂角之餘氣。
”（同上） 焦弱侯《筆乘》言夏至石灰收百草方甚驗。
愚者曰：“百草霜止血，但嫌其黑耳。
惟以生半夏末，與制過松香最妙，敷上即合口；以半夏力，得不知痛。
”（同上） 《近峰聞略》曰：“稚子誤吞線錘，胡僧教啖饧糖半斤，果從後出。
僧曰：‘凡誤吞五金者，皆可出也。
’”（同上） 誤吞釣魚鈎者，以其鈎絲穿蠶口向外，更以光滑念珠穿其絲，如然，逼入喉中，其鈎□肉為繭所蒙，因念珠之路，相承拔之，即出。
（《莫氏入林》） 青栀子實曬黃，能消白蟻為水。
濕活樹去皮，頂鑿竅注桐油，豎置一二日，水盡去，以為梁柱，蟻不生。
或用青礬煮柱本，惟中柱不可煮，煮即井水黑。
馬教思曰：“血忌日五更斫松柱，無白蟻，或斧敲雲。
”今日血忌，蟻自去。
中德曰：“養竹雞柱下，白蟻畏其聲。
”中通曰：“白蟻必銜水上柱，乃能食木，松易受水，引泥作路，杉木受水易幹，故蟻不上也。
一種蜂鑽杉木，須以煙熏之。
”（《物理小識》） 凡入山牽白犬白雞與鹽，則藥寶并出百步外；口呼靈嶽，或呼林林央央則無恙，一作林兵。
又曰：“入山默念儀方，即不見狼虺，默念儀黍，即不見虎。
折後裙三折，攝腰間，則蛇不近，得虎光入土之白石佩之。
凡渡江河，朱書禹字及手書士字，除驚恐。
行山慮迷，掘蟲一枚，于手無恙，即土踴。
及神龜前左肩骨，人穿以行，則不迷山。
此出道家言，成式載婆珊婆演底，則《華嚴咒》也。
人心有所依歸，不動他慮，則邪氣退避，此内定之法也。
有以乾元亨利貞入咒者，推此可知。
北齊權會乘騾夜行，忽二人引之失路，會怪之，誦《易經》上篇未盡，二人忽散。
陳徐陵病笃，子榜燒香跪誦《孝經》三日，陵疾豁然愈。
（同上） 凡人溺死者，以鴨血灌之可活。
（《升庵外集》） 張甲僑居司徒蔡谟家，遠出數宿，谟晝眠，夢甲雲：“暴病心腹疼，腹滿不得吐而死，所病乾霍亂，可治，而人莫知其藥，故死耳。
但以蜘蛛生斷去腳吞之，則愈耳。
”谟覺，探之果死，其後有乾霍亂者，試用辄瘥。
（《客中閑集》） 栗惟兖州、宣州者最勝，一球數顆，其中扁者謂之栗楔，能治腎虛，腰腳無力。
以袋盛之風處俟幹，每旦吃十餘顆，次吃豬腎粥助之，久必強健。
蓋風幹者，勝于日曝，而火煨油炒，勝于煮蒸。
仍須細嚼，連液吞咽，則有益。
若頓食至飽，反緻傷脾。
蘇子由詩雲：“老去自添腰腳病，山翁服栗舊傳方；客來為說晨興晚，三咽徐收白玉漿。
”此得食栗之訣也。
（同上） 王肅、張衡、馬均三人霧行，一人無恙，一人病，一人死，問其故。
無恙者飲酒，病者飽，死者空腹。
（同上） 崇祯庚辰，黃公石齋，解公石帆，葉公潤山被杖，士夫皆謀蚺蛇膽。
愚謂此大寒，令人絕嗣，不如三七無名異地龍蠟丸酒服，則杖不知痛；如不即得，則白蠟一兩，蟲一枚，酒服亦妙。
壬午則熊公魚山，姜公卿墅複以直言拜杖矣。
智急白如須用之。
《中州集》曰：“貞中高琪柄國，士夫被笞辱，醫家以酒下地龍散，投以蠟丸，則受杖失痛。
”《範中歌》曰：“嚼蠟誰知味最長？一否卯酒地龍香；年來紙價長安貴，不重新詩重藥方。
”偶書及此，為之一歎！<疒隻>青腫，用萊菔爛罨之即消，或用錄豆粉調附。
（同上） 蜣螂巴豆同塗，癢不可當，以雄磁石挾之即出。
象牙牡鼠肝腦，栗屑烏雞尾灰，白梅人爪人齒和黑虱，皆能出箭頭鐵針在肉者。
張子和《儒門事親方》端午取莨菪作丸，黃丹衣之置臍，而箭頭自出。
劉薦叔曰：“近日行伍中，惟以幹苋菜與沙糖塗之，能出箭頭，與鉛炮子，此常驗者，則古方所未載也。
”（同上） 房室之戒多矣，而天變為尤。
《月令》先雷三日，奮木铎以令兆民曰：“雷将發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災，謂其渎天威也。
”今人生子而形殘體缺者，得無犯斯禁耶？迅雷風烈必變，其可忽哉？（《霏雪錄》） 病不服藥為中治，蓋謂服藥誤其死速，不藥死猶緩，萬一得明者治之，或可為耳。
昆山周知縣景星家，一婦病腹中塊痛，有産科專門者診之為氣積，投以流氣破積之劑，又命人以湯餅軸戛之，不效。
聞有巫降神頗靈，往問之，雲：“此胎氣也，勿用藥。
”信之，後果生一男。
南京戶部主事韓文亮妻病，腹中作痛，按之若有物在臍左右者。
适浙中一名醫至京，請診視之，雲是症瘕，服三棱蓬術之劑。
旬餘覺愈長，亦以其不效乃止。
後數月生二男。
此皆有命而然，可不慎哉？（《客中閑集》）