卷八·豕渡寄
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寄園主人曰：“人果能言，雖枕流漱石，何嘗不佳絕千古？雖然，習而不察，擊盤扪燭，以為在是焉，不且诒笑大雅之林耶？随手證誤，用以自警，非必率天下也，否則日繩斯人于舄焉點畫之間，而大端之誤人不少，又将若之何？”
◎物類誤
莫微于物異，其呼而強加之弗受也。
蹲鸱诒诮，金根緻譏，肯為賢者諱乎？落筆開言，不可不慎。
骨董乃方言，初無定字，東坡嘗作骨董羹，用此二字，晦庵先生《語類》隻作汨董。
（《霏雪錄》） 包衡曰：“道書以一卷為一卷，陶九成《說郛》用之。
佛書以一條為一則，洪景盧《容齋随筆》用之。
卷音周，一作卷，與軸同。
”（《續說郭》） 餘自訂文集，亦嘗用彈字分卷，細按之，則彈為道書設，因與軸同，故借用之。
“千裡莼羹，未下鹽豉”，世多以淡煮莼羹，未用鹽與豉相調和，非也。
末字誤書為未，末下乃地名，此二處産此二物耳，其地今屬江幹。
（《同語錄》） 繭纟由明初尚未行，至明季崇祯時，臣僚聞上惡其華麗，遂多以繭纟由為服，始盛行。
周栎園曰：“繭纟由備五善：色不加染點而有章，一也。
浣濯雖敝，不易色，二也。
日禦之上者，十歲而不敗，三也。
與韋衣處不已華，與纨處不已野，四也。
出門不二服，吉兇可從焉，五也。
”然元世祖二十五年紀災異雲：“秋七月熒惑犯氐，太陰掩畢，濟南保定路唐縣野蠶成繭，絲可為帛。
”又《金史·太宗紀》：南京帥以錦州野蠶成繭來獻，賞其長吏。
可見前世已知有繭纟由也。
今則山東各處有之，歲以為常。
其蠶散生野樹上，士人蠶時，必架廬林下，把竿逐鳥鼠之害。
生者名繭，椿名椿繭，椒名椒繭。
大如鳥卵，生深山叢條間者。
視他繭特小，才如指上螺，名山繭質更佳，歲凡三稔，山東人恃此為業。
（《雲谷卧餘》） 古人私印，有曰某氏圖書，或曰某人圖書之記，蓋唯用以識圖畫書籍，而其他則否。
今人于私刻印章，概以圖書呼之，可謂誤矣。
（《聽雨紀談》） 世但知封膜作畫，不知自舜妹嫘始。
客曰：“惜此神技，創自婦人。
”餘曰：“嫘嘗脫舜于瞍象之害，則造化在手，堪作畫祖。
”（《客中閑集》） 《事始》謂蒙恬造筆，蔡倫造紙，皆未必然。
恬乃秦時人，而《詩》中已有彤管。
又孔子作《春秋》，筆則筆，削則削，絕筆于獲麟。
又《尚書》中候雲：“玄龜負圖出，周公援筆以時文寫之，”其來尚矣。
馬大年乃附會以為簡牍之筆，乃今竹筆，非毫也。
至蒙恬始用兔毫，殊不知《莊子》書中，有舐筆和墨之句，則以毫染墨明矣，竹筆豈可舐耶？《莊子》在恬之前，筆不始于恬明矣。
又如蔡倫乃後漢時人，而《前漢·外戚傳》雲：“赫蹄乃小紙也。
”則紙已見于前漢，恐非始于蔡倫。
然蒙恬所造，精工于前世則有之，謂始于二人，則不可也。
（同上） 今之書籍，每冊必數卷，或多至十餘卷，此僅存卷之名耳。
古人藏書，皆作卷軸，邺侯家多書，插架三萬軸是也。
此制在唐猶然，其後以卷舒之難，因而為摺，久而摺斷，乃分為簿帙，以便檢閱，蓋愈遠而愈失其真矣。
（《聽雨紀談》） 劉仲原得銅斛二于左馮翊，其一雲：“始元四年造。
”其二雲：“甘露元年十月造。
”數量皆同，雲“容十鬥”。
後刻雲：“重四十斤，以今權量較之，容三鬥，重十有五斤。
”乃知古今不同。
《漢書》于定國飲酒至一石不亂，則是飲三鬥。
晉劉伶五鬥解酲，一飲一石，則是一飲三鬥，而一鬥五升扶頭耳。
《魏志》雲：“曹公帳下有典韋持雙戟八十斤。
”則是一戟重十五斤，兩戟共重三十斤耳。
（同上） 碑者施于墓則下棺，施于廟則系牲。
古人因刻文其上，今佛寺揭大石镂文，士大夫皆題曰碑銘，何耶？吾所未曉。
（宋祁《筆記》） 今之炮名曰佛狼機，人多不解其義。
近閱《籌海圖編》始知佛狼機國名，非器名也。
明正德間，顧佥憲應祥署海道，有大船二，直至廣城懷邑，稱佛狼機國入貢使者名加必丹。
時武宗南巡，亻夷使羁會同館，一年後遣去，因遺此制，遂以地名器，如驢稱衛，龜名偻句也。
（《雲谷卧餘》） 莊子、子貢過漢陰，見一丈人，方将為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌。
子貢曰：“鑿本為機，後重前輕，挈水若抽，數如湯，其名為槔。
”則今之水車，原名槔，槔邊方備警急，作高台，台上作桔槔。
桔槔頭有兜零，以薪葦置其中，常低之，有寇即燃火舉之，以相告曰烽，望其煙曰燧，《唐詩》“桔槔烽上暮煙飛。
”（《稗史》） 嘗見小說載一富人内室亡金，诘群婢不承，欲買狼筋治之，一婢驚懼欲逃，遂獲。
予不知狼筋何物，且何以能察盜？一日偶閱《續博物志》曰：唐武宗四年，官市郎巾，有疑為狼筋者。
有老僧雲：‘貧僧昔曾以一千，于賈胡市得三枚，狀如巨蛹爾，頭光帶黃色。
’泾帥段宅失銀器十餘，集奴婢環庭炙之，蟲栗動，有一女奴臉唇間動，乃窺器者雲。
”乃知作小說者淹博乃爾，人不讀書，雖小說亦有所不曉，學可已乎哉？《續博物志》稱為晉季石撰，然中載有南唐元宗事，及開寶年号，豈晉人而至宋尚存，書或成于宋代欤？（《雲谷卧餘》） 物能複本形者，則言化。
《月令》鷹化為鸠，則鸠又化為鷹，田鼠化為β，則β又化為田鼠。
其不能複本形者，則不言化，如腐草為螢，難為蜃，爵為蛉，皆不言化也。
（《霏雪錄》） 唐人《悼亡妓詩》：“斷腸猶系琵琶弦。
”琵字當讀如丞弼之弼。
（同上） 柳花與柳絮迥然不同，生于葉間，作鵝黃色者，花也。
迨花既褪，就蒂結實，其實之熟，亂飛如棉者，絮也。
古今吟詠往往以絮為
蹲鸱诒诮，金根緻譏，肯為賢者諱乎？落筆開言，不可不慎。
骨董乃方言，初無定字，東坡嘗作骨董羹，用此二字，晦庵先生《語類》隻作汨董。
（《霏雪錄》） 包衡曰：“道書以一卷為一卷，陶九成《說郛》用之。
佛書以一條為一則，洪景盧《容齋随筆》用之。
卷音周，一作卷，與軸同。
”（《續說郭》） 餘自訂文集，亦嘗用彈字分卷，細按之，則彈為道書設，因與軸同，故借用之。
“千裡莼羹，未下鹽豉”，世多以淡煮莼羹，未用鹽與豉相調和，非也。
末字誤書為未，末下乃地名，此二處産此二物耳，其地今屬江幹。
（《同語錄》） 繭纟由明初尚未行，至明季崇祯時，臣僚聞上惡其華麗，遂多以繭纟由為服，始盛行。
周栎園曰：“繭纟由備五善：色不加染點而有章，一也。
浣濯雖敝，不易色，二也。
日禦之上者，十歲而不敗，三也。
與韋衣處不已華，與纨處不已野，四也。
出門不二服，吉兇可從焉，五也。
”然元世祖二十五年紀災異雲：“秋七月熒惑犯氐，太陰掩畢，濟南保定路唐縣野蠶成繭，絲可為帛。
”又《金史·太宗紀》：南京帥以錦州野蠶成繭來獻，賞其長吏。
可見前世已知有繭纟由也。
今則山東各處有之，歲以為常。
其蠶散生野樹上，士人蠶時，必架廬林下，把竿逐鳥鼠之害。
生者名繭，椿名椿繭，椒名椒繭。
大如鳥卵，生深山叢條間者。
視他繭特小，才如指上螺，名山繭質更佳，歲凡三稔，山東人恃此為業。
（《雲谷卧餘》） 古人私印，有曰某氏圖書，或曰某人圖書之記，蓋唯用以識圖畫書籍，而其他則否。
今人于私刻印章，概以圖書呼之，可謂誤矣。
（《聽雨紀談》） 世但知封膜作畫，不知自舜妹嫘始。
客曰：“惜此神技，創自婦人。
”餘曰：“嫘嘗脫舜于瞍象之害，則造化在手，堪作畫祖。
”（《客中閑集》） 《事始》謂蒙恬造筆，蔡倫造紙，皆未必然。
恬乃秦時人，而《詩》中已有彤管。
又孔子作《春秋》，筆則筆，削則削，絕筆于獲麟。
又《尚書》中候雲：“玄龜負圖出，周公援筆以時文寫之，”其來尚矣。
馬大年乃附會以為簡牍之筆，乃今竹筆，非毫也。
至蒙恬始用兔毫，殊不知《莊子》書中，有舐筆和墨之句，則以毫染墨明矣，竹筆豈可舐耶？《莊子》在恬之前，筆不始于恬明矣。
又如蔡倫乃後漢時人，而《前漢·外戚傳》雲：“赫蹄乃小紙也。
”則紙已見于前漢，恐非始于蔡倫。
然蒙恬所造，精工于前世則有之，謂始于二人，則不可也。
（同上） 今之書籍，每冊必數卷，或多至十餘卷，此僅存卷之名耳。
古人藏書，皆作卷軸，邺侯家多書，插架三萬軸是也。
此制在唐猶然，其後以卷舒之難，因而為摺，久而摺斷，乃分為簿帙，以便檢閱，蓋愈遠而愈失其真矣。
（《聽雨紀談》） 劉仲原得銅斛二于左馮翊，其一雲：“始元四年造。
”其二雲：“甘露元年十月造。
”數量皆同，雲“容十鬥”。
後刻雲：“重四十斤，以今權量較之，容三鬥，重十有五斤。
”乃知古今不同。
《漢書》于定國飲酒至一石不亂，則是飲三鬥。
晉劉伶五鬥解酲，一飲一石，則是一飲三鬥，而一鬥五升扶頭耳。
《魏志》雲：“曹公帳下有典韋持雙戟八十斤。
”則是一戟重十五斤，兩戟共重三十斤耳。
（同上） 碑者施于墓則下棺，施于廟則系牲。
古人因刻文其上，今佛寺揭大石镂文，士大夫皆題曰碑銘，何耶？吾所未曉。
（宋祁《筆記》） 今之炮名曰佛狼機，人多不解其義。
近閱《籌海圖編》始知佛狼機國名，非器名也。
明正德間，顧佥憲應祥署海道，有大船二，直至廣城懷邑，稱佛狼機國入貢使者名加必丹。
時武宗南巡，亻夷使羁會同館，一年後遣去，因遺此制，遂以地名器，如驢稱衛，龜名偻句也。
（《雲谷卧餘》） 莊子、子貢過漢陰，見一丈人，方将為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌。
子貢曰：“鑿本為機，後重前輕，挈水若抽，數如湯，其名為槔。
”則今之水車，原名槔，槔邊方備警急，作高台，台上作桔槔。
桔槔頭有兜零，以薪葦置其中，常低之，有寇即燃火舉之，以相告曰烽，望其煙曰燧，《唐詩》“桔槔烽上暮煙飛。
”（《稗史》） 嘗見小說載一富人内室亡金，诘群婢不承，欲買狼筋治之，一婢驚懼欲逃，遂獲。
予不知狼筋何物，且何以能察盜？一日偶閱《續博物志》曰：唐武宗四年，官市郎巾，有疑為狼筋者。
有老僧雲：‘貧僧昔曾以一千，于賈胡市得三枚，狀如巨蛹爾，頭光帶黃色。
’泾帥段宅失銀器十餘，集奴婢環庭炙之，蟲栗動，有一女奴臉唇間動，乃窺器者雲。
”乃知作小說者淹博乃爾，人不讀書，雖小說亦有所不曉，學可已乎哉？《續博物志》稱為晉季石撰，然中載有南唐元宗事，及開寶年号，豈晉人而至宋尚存，書或成于宋代欤？（《雲谷卧餘》） 物能複本形者，則言化。
《月令》鷹化為鸠，則鸠又化為鷹，田鼠化為β，則β又化為田鼠。
其不能複本形者，則不言化，如腐草為螢，難為蜃，爵為蛉，皆不言化也。
（《霏雪錄》） 唐人《悼亡妓詩》：“斷腸猶系琵琶弦。
”琵字當讀如丞弼之弼。
（同上） 柳花與柳絮迥然不同，生于葉間，作鵝黃色者，花也。
迨花既褪，就蒂結實，其實之熟，亂飛如棉者，絮也。
古今吟詠往往以絮為