卷二·鏡中寄
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崇祯乙亥元夕，流賊犯鳳陽，已及司李南昌萬文英之署，急索李官安在？公子元亨字爾嘉，泣謂父曰：“吾不得複事吾父矣！”急着青衫出，大呼曰：“死賊！索官何為？我乃官也！”賊遂厲色脅之，公子罵不絕聲，賊首怒甚，嘯命旁賊加刃。
公子死，賊以為此官也，遂置文英而去。
（《遣愁集》） 明太宰楊魏，海豐人，事母孝，春日為村裝，纟免母夫人負之背，迤逦花叢，歡娛竟日，母終年一百四歲。
長山大司寇李化熙亦以老母在告，嘗侍世祖于便殿，上以孝谕群臣。
化熙趨進泣奏曰：“臣有老母，願乞終養。
”上不能屈，遂允歸。
康熙壬寅太夫人九，親友拜祝，太夫人答拜無衰容。
又八年己酉，公薨，又四年癸醜，母夫人薨，壽年一百一歲，嗚呼！司寇以母老歸養，乃不能葬親，而反為親葬，終養之私，亦郁郁地下矣！上賜建百歲坊，表曰：“一品百歲。
”鄉裡榮之，前有楊母，後有李母。
（《梅窗小史》） 祝世喬字子遷，江西人。
方襁褓時，父神谷遠遊，久未歸。
世喬年十五，獨行尋父，曆楚及秦數頻危殆，先是楚有楊某者，德神谷療其疾，思報之。
及見世喬，亟欲妻以女，世喬泣辭曰：“父尚未見，敢言妻哉？”遂辭去，而秦西山高地寒，值嚴冬，皲瘃無完膚，自分必死。
久之，乃遇父于鞏昌西和縣，父子相抱而泣，觀鹹者為酸感。
奉父至高陵，始蔔室焉。
世喬雖在窮途孤旅，讀書不辍，選入□宮。
後以選貢授南康通判，佐郡有聲，移家隸籍鹹甯。
（《陝西通志》） 徐如珩仁和人，性至孝，母抱危疾，不可救藥；如珩焚香告天，剪右股以進。
母曰：“此藥有味，再持來。
”而如珩已昏暈不能舉手，妹憐之，割股如其兄以進；而妹更痛楚，且暈矣。
母曰：“有味再持來。
”妻楊氏割股如其夫以進，母曰：“隻此足矣。
”病即愈。
（《臣鑒錄》） 吳次魯年五十餘，僅一子國彥，已受室。
彥自念孱弱，欲父更舉子，以為宗祧計，請于母，母語次魯。
魯曰：“貧家有子足矣，安用多為？”母子乃私罄衣飾餘赢，置一妾。
比入門，羸然病婦，醫雲不治，但亟賣猶可得值。
母子乃令原媒改遣，議已成，次魯知之曰：“我既為人誤，安可複誤他人？且此妾在吾家，猶可望生；一出吾門，萬無生理；所得不過十金，安忍棄之？”竟留其妾，且實告買者，還其值而去。
妾自是病愈，平複如舊，複得子。
（《座右編》） 汪存歙東關人，事父極孝，常随父商舟歸，宿邑之汝灘。
天未明，父舍舟先歸；人言前路多虎，存不待時，冒雨雪，追四十裡始及。
父果遇虎于山陬，存立告天曰：“願虎傷己，毋傷吾父。
”虎遂去。
（《續耳談》） 尹童四孝，歙上豐尹氏子也。
長夢炎，次夢昌，次夢呂，最少者曰夢友：俱為童子。
母病瘵，四子哀号累日夜。
炎昌乃謀藏小刀，私語弟縛臂，令代之割，皆曰：“均母也，有一不割，是可忍也，惟友少，可掩而圖之。
”友不可，謂兄必先我割，我乃無号，遂伸臂交割，夜寂無聲。
淩晨炊一糜，投臂肉其中，母飲而甘之；父旋覺，加詈焉，路人皆為流涕。
（《亘史》） 高起鳳陝西淳化縣生員，家貧甚。
崇正五年二月，流賊至，擄其繼母秦氏并妹荊娲以去。
生即馳赴賊營曰：“吾父年高，倘必奪吾母與妹，則吾父不保。
”賊曰：“得二馬贖之。
”生竭蹶求得一馬，賊止還其母，乃與妹訣曰：“我去汝即死。
”賊聞之，遂遮道不放，欲并留為書記，且曰：“汝能勸妹順我，當惟汝所欲。
”生大罵不從，賊攢刀锉殺之。
于是百計誘脅荊娲，娲義不容辱，大罵求死。
賊悅其色，猶不忍加誅，割發裂衣以恐之。
娲略不動色，仍罵不已，遂被殺，時年十六。
其父高一金收屍瘗之，巡按吳疏請表揚。
（《崇祯長編》） ◎悌 花底啼莺，天邊分雁，雖賢者亦複不免。
古人謂孝衰妻子，于親且然，況手足乎？最下免閱牆，進而推産，進而同居至數世、十餘世，斯為得之。
齊建元中，旌表武陵範安祖五世同居。
元張閨延安人，八世同居，家人百餘口，無間言。
日使諸婦女各聚一室為女工，工畢斂貯一所，無私藏。
幼稚啼泣，諸婦見者即抱哺，不知其孰為己兒，兒亦不知其孰為已母也。
（《蘇譚》） 花綱十一世同居，傳至花時發，克其家，旌為教授。
（《類纂》） 花德初字孟仁，奉化人，四世同居，百口共爨。
子二人，從子十一人，以其資産均分。
（同上） 餘兄端，宰撫甯時，有楊氏三兄弟，長年九十二，次八十七，其季七十九，同氣和睦，未嘗分爨。
兄嘉其義，延之賓筵，一時傳為盛事。
休邑明經汪紫滄暨弟汪晨，俱雙臂，調父藥。
康熙壬申冬，晨病，其七弟日昂，複割股肉，烹藥進晨，無效。
時治車，八弟日升，即以匠人巨斧，截中指，烹藥服晨，終不治。
裡人鹹謂以弟救兄，血性真摯，前人所無。
洪武年間有兄弟二人，其伯兄坐法當死，二人縛自午門前，願以身代。
上問故，二人者曰：“臣少無父，非兄不至今日，故願以二人贖兄命。
”上疑其非誠，許其代，而陰戒行刑者，試其人，如有難色，即殺之。
二人延頸歡然待刃，既弗果殺，上嗟異，赦其兄。
禦史大夫陳甯持不可，其兄意死焉。
（《彙書》） 明初休甯汪彥光、彥禮兄弟歙睦，光五男，禮僅二男，父遺赀厚，将析箸。
禮曰：“吾兄弟平分，吾兒信有餘，五侄薄矣，請七分之。
”裡人高其義。
（《居家金鏡》） 鄭濂浦江人，自其七世祖琦教其子孫，率訓唯謹。
世其居，不别籍，人因号其裡第曰：“義門。
”太守旌之，賜以扁曰：“天下第一家。
”至濂傳已十一世。
太祖即位，聞其名，召至京，問之曰：“汝何名天下第一家？”對曰：“臣合族共爨已八九世，本府知府，以為可以激勵風俗，遂建造牌坊，而賜以扁名，然實非臣所敢當也。
”上曰：“汝家食若幹人？”對曰：“一千有餘。
”上曰：“一千餘人而同居，世所罕有，誠天下第一家也！”遂遣之。
時馬後于壁後聽之，太祖退，後謂曰：“陛下初以一人舉事，緻有天下，鄭濂家緻千餘人，使其舉事，顧不易耶？”上驚悔，即命中官複诏入，問曰：“汝号合族，亦有道乎？”對曰：“無他，但不聽老婆言耳。
”太祖一笑，适河南進香梨，遂以二枚賜之，濂以雙手擎梨于首趨出，上命一校尉間之；至家，召族人立兩傍，向阙叩首謝恩，分食之。
使者還報，太祖喜。
複有人憋其家與權臣通賄，上曰：“鄭門無是也，誣之耳！”（《金華志》） 弘治中，吏部尚書王與奏：“臣例當蔭子，然長子沂叨中進士，次子洛年幼學淺，惟侄廪膳生澄，粗已成材，乞送監讀書。
”從之。
（《文獻通考》） 沈奎子騰蛟，能孝友，奎晚生子騰龍，析箸不及蛟之半，使之事父蛟焉。
奎卒十年矣，一日蛟召龍飲，割己之半予之，妻子不知所出，徐曰：“此吾先君不言意也。
”（《海鹽志》） 畢構為四川廉察，有兄弟争财者；構呼其兄弟三人，以人乳食之，訟者感泣而止。
又馬恭敏公作守，有兄弟老而争産不休，公取庫中一大鏡，令兄弟同照之；見面龐相似，須發各皓然；悟而泣，交相讓出。
（《臣鑒錄》） 上海劉銑坐法被系京師，其弟鈍陰祈守者代兄，令得一見家人歸死。
鈍既代而銑歸，绐其父母雲：“已得赦歸，鈍以客死。
”鈍系而兄不至，士大夫皆知其冤，為轅飲食。
久之，赦歸扣門，家人驚以為鬼。
母泣曰：“兒餒欲求食，吾自祭汝，勿怖吾也！”鈍哭，曆曆具言不死狀，乃納之，銑聞逸去。
鈍生二子玉，。
進士，建甯太守。
玉子衮，汀州通判，衮子兆元，懷慶推官。
（《湧幢小品》） 連江楊氏六世同居，旌義門。
有韓崇者，承其後，尤孝謹，子孫互相乳哺，家雞化之，互哺其子。
初年七十餘口，季年倍之，用儉以裕。
構宅三十六年無哭聲，僅一老婦人殁，崇率子弟拜壽，須臾死婦複活，活十二年卒。
家無喪者，四十八年矣。
崇卒年九十一，卒時裡有鼓樂聲，有夢請公為福甯地主者。
連江令章武聞其義，去七十裡，行至其家視崇，崇在田，子孫兒童出見。
武賜楊梅食之，群兒班立，序啖惟謹，雖至少者不紊。
武歎美而去。
（同上） 隆慶年間，潞州府長治縣民仇火仇、高等，一門各食，六世同居。
一世仇鹗，二世仇樸，三世仇熏，四世仇階等，五世仇承教等，六世仇崇儒等，男女數百，悉聽其長約束，巡按賀一桂題請旌表。
（同上） 餘幼年，一遊方道人趺坐館門化齋，呼餘曰：“汝來，汝富貴壽考都有，但聯眉，兄弟不和耳。
”歸，拔之。
旬餘複長如初。
餘因拜首誓天曰：“兄弟和不和由我，我終生敬愛推讓，安有乖戾？”跪泣再拔，此後眉永不聯。
水部張克文隆慶丁卯與弟計偕至桃源，弟病革未殓，恍若有神繞舟呼曰：“是人且不死，關公以王孫友愛，故來報爾。
”水部因升弟屍，徙置野廟中，走禱關公祠，五日屍尚不變，凡十有八日複蘇。
水部名克文，戊辰進士，終北部郎，弟名堯文，癸未進士，任衢州道。
（《新氵盒縣志》） 嘉興殷原善兄參政近仁夫婦卒廣西，所遺三男一女。
原善至壯不娶，以身撫諸孤，親友問之，原善曰：“娶為後也，有諸孤在，娶複何益？”（《彭北部集》） 何兆三，山陰人，弟出采薪，虎突至，銜其首，兆三呼号奔救，以筱擊虎，虎遽舍之去，弟乃得生。
兄弟為樵十餘年，稍有所儲，兆三曰：“吾老矣！當為弟娶，以延宗祀，若有子，即吾子也。
”于是弟遂娶，生子而弟死。
弟婦悍，不能奉事其伯，兆三不免凍餓，亦無悔雲。
（《湧幢小品》） ◎義 匹夫匹婦，一節可傳，君子多為之，其足風世也。
古道日遠，誰為中流砥乎？難解橐傾赀，好行其德，亦未可娴而輕之。
方孝儒在宋濂門為高弟子，濂後貶蜀，每私居念及，或見其手迹，或談及濂事，辄涕泣。
既官漢中，其家不能存，言于蜀王，厚撫恤之。
墓在夔，每月次夔，必往祭墓下，恸哭移時乃去。
天順八年，流賊攻城，教谕鄭廠、訓導陳普家屬為賊所擄。
諸生溫亮泣謂同列曰：“平日所讀何書？忍令二師全家被擄乎？”同侪陳敬慨然，罄家資得二十餘兩付之，亮誓獨行四晝夜，方達賊所。
賊脅以危言，亮不為動，竟得二師家屬而歸。
（《清遠縣志》） 夏相國言：六十未有嗣，崔夫人者，河間良家女，事公有孕，而公被禍。
初公出弊與縫人趙金五制衣，展弊得金一笏獻之。
公歎曰：“縫人賤工也，乃有士君子風。
”遂錄千門，令司公服。
崔夫人将就館，私計曰：“相國禍福未定，倘生男必有嫉我者。
”諸仆中金五為衆所推，知其可托，出黃金九兩，銀五十兩，謂之曰：“相公一線之系，在我腹中，幸而生男，不能保無妒者，爾其慎為之，持金去。
”金五本三門裡人，與其叔趙七二四二預置田租三十石，牛一具，為保育計，及孤兒生于忠禮書院，三日，張氏馬氏稱欲抱視之，自書院攜入城中行館，以糕末塞其口，不死；以絮塞其口，又不死，前有盆池，棄水中以去。
幸水淺不能殺，金五乘間竊出，绐曰：“死矣！”私置僻處，以米汁飼之，又以綿裹核桃膏，置口中，以防其啼。
越三日，付其三叔接抱以去，報曰：“死兒埋矣。
”諸妒方相欣慶。
子既出虎口，趙氏之戚程念七妻董氏乳之。
越六月，忌者方覺，大怒，召金五以必殺兒為約，責限以須，私與陳夫婦商其事，二趙亦來。
五人相向位共謀曰：“此有徐念八者，謹厚人也，無子而生女又死。
”遂以孤托之，由是隐秘愈密，金五又反命曰：“吾殺兒，盡奪程氏乳食租牛歸矣。
”忌者深信之。
在徐四年，徐病死，妻将他适，勢不能俱，遂送入清涼寺為僧。
久之趙四二知事難終泯，自出舉首。
夫人曰：“此吾家事，何用煩官？”乃召其支屬長老巾陽公而下四人，外黨葉吉周洎府縣庠儒不期而會者三十餘人。
越二日，先後預知接遞，及乳母程董皆集裡排胥吏，郡城内外，聞而至者，且萬人，衆口同聲，自相申辨。
既見孤曰：“兩耳頤颔，相公也；體格動靜，崔夫人雖死，夫人父則存，何其貌之似也？”是日三門裡趙徐祝三氏，雜居人民，初送投清涼寺，耆老九松而下三百餘人，皆從兒入見郡公，遠近翔集，阗塞街巷，争先稱快曰：“相公複生也！”郡公曰：“異哉鬼神之前知也！疇昔之夜，吾夢城中箫鼓宣聞，報送殿元，披錄視之，狀元名道先，其父前科進士也。
”因問子何名？曰：“尚未名。
”郡公曰：“即以夢中字命之，曰先承。
”從其序也。
其時孤年十有五。
（《保孤記》） 王環者，曾石塘銑之仆也，銑臨西市作詩曰：“袁公本為百年計，晁錯反懼七國危。
”功雖未就，其志可哀。
環，滄州人，本回回種，虬須鐵面，負膂力，善騎射。
曾聞其勇，緻之幕下，俾教射。
被逮時泣謂其下曰：“上怒甚，死自吾分，顧吾妻子，奈何流落邊鄙，為溝中瘠乎？”環聞亦泣曰：“公無憂也，某力能緻之歸。
”曾既被刑，妻子安置城固，環乃以小車載夫人，與其二子從間道去。
環日則具湯粥，夜則露宿邸舍外，間關數千裡不懈；後遇赦歸維揚，守之金帛，不顧而去。
環能書，給事陸錦衣家，陸遇之；後改給事朱錦衣家，以壽終。
（《湧幢小品》） 金養者，王華仆也。
嘉靖中，倭寇至，華族女婦數十人前遁，賊望見逐之，衆大窘。
養麾之曰：“主第走，養能捍之。
”即扼橋格賊，白刃如林，獨以孤挺出入死鬥，良久，始仆，而主人遠矣。
王氏既免，恩養功，欲祠之，而竟不果雲。
（同上） 張禮，劉養正之仆也，養正方與甯庶人密謀，禮心憂之，常于屏處哭谏，不聽。
有方士言長生者，館養正所，養正北面禮，信之，夜半，仆走其所，叩頭言：
公子死，賊以為此官也，遂置文英而去。
（《遣愁集》） 明太宰楊魏，海豐人，事母孝，春日為村裝，纟免母夫人負之背，迤逦花叢，歡娛竟日，母終年一百四歲。
長山大司寇李化熙亦以老母在告，嘗侍世祖于便殿，上以孝谕群臣。
化熙趨進泣奏曰：“臣有老母，願乞終養。
”上不能屈，遂允歸。
康熙壬寅太夫人九，親友拜祝，太夫人答拜無衰容。
又八年己酉，公薨，又四年癸醜，母夫人薨，壽年一百一歲，嗚呼！司寇以母老歸養，乃不能葬親，而反為親葬，終養之私，亦郁郁地下矣！上賜建百歲坊，表曰：“一品百歲。
”鄉裡榮之，前有楊母，後有李母。
（《梅窗小史》） 祝世喬字子遷，江西人。
方襁褓時，父神谷遠遊，久未歸。
世喬年十五，獨行尋父，曆楚及秦數頻危殆，先是楚有楊某者，德神谷療其疾，思報之。
及見世喬，亟欲妻以女，世喬泣辭曰：“父尚未見，敢言妻哉？”遂辭去，而秦西山高地寒，值嚴冬，皲瘃無完膚，自分必死。
久之，乃遇父于鞏昌西和縣，父子相抱而泣，觀鹹者為酸感。
奉父至高陵，始蔔室焉。
世喬雖在窮途孤旅，讀書不辍，選入□宮。
後以選貢授南康通判，佐郡有聲，移家隸籍鹹甯。
（《陝西通志》） 徐如珩仁和人，性至孝，母抱危疾，不可救藥；如珩焚香告天，剪右股以進。
母曰：“此藥有味，再持來。
”而如珩已昏暈不能舉手，妹憐之，割股如其兄以進；而妹更痛楚，且暈矣。
母曰：“有味再持來。
”妻楊氏割股如其夫以進，母曰：“隻此足矣。
”病即愈。
（《臣鑒錄》） 吳次魯年五十餘，僅一子國彥，已受室。
彥自念孱弱，欲父更舉子，以為宗祧計，請于母，母語次魯。
魯曰：“貧家有子足矣，安用多為？”母子乃私罄衣飾餘赢，置一妾。
比入門，羸然病婦，醫雲不治，但亟賣猶可得值。
母子乃令原媒改遣，議已成，次魯知之曰：“我既為人誤，安可複誤他人？且此妾在吾家，猶可望生；一出吾門，萬無生理；所得不過十金，安忍棄之？”竟留其妾，且實告買者，還其值而去。
妾自是病愈，平複如舊，複得子。
（《座右編》） 汪存歙東關人，事父極孝，常随父商舟歸，宿邑之汝灘。
天未明，父舍舟先歸；人言前路多虎，存不待時，冒雨雪，追四十裡始及。
父果遇虎于山陬，存立告天曰：“願虎傷己，毋傷吾父。
”虎遂去。
（《續耳談》） 尹童四孝，歙上豐尹氏子也。
長夢炎，次夢昌，次夢呂，最少者曰夢友：俱為童子。
母病瘵，四子哀号累日夜。
炎昌乃謀藏小刀，私語弟縛臂，令代之割，皆曰：“均母也，有一不割，是可忍也，惟友少，可掩而圖之。
”友不可，謂兄必先我割，我乃無号，遂伸臂交割，夜寂無聲。
淩晨炊一糜，投臂肉其中，母飲而甘之；父旋覺，加詈焉，路人皆為流涕。
（《亘史》） 高起鳳陝西淳化縣生員，家貧甚。
崇正五年二月，流賊至，擄其繼母秦氏并妹荊娲以去。
生即馳赴賊營曰：“吾父年高，倘必奪吾母與妹，則吾父不保。
”賊曰：“得二馬贖之。
”生竭蹶求得一馬，賊止還其母，乃與妹訣曰：“我去汝即死。
”賊聞之，遂遮道不放，欲并留為書記，且曰：“汝能勸妹順我，當惟汝所欲。
”生大罵不從，賊攢刀锉殺之。
于是百計誘脅荊娲，娲義不容辱，大罵求死。
賊悅其色，猶不忍加誅，割發裂衣以恐之。
娲略不動色，仍罵不已，遂被殺，時年十六。
其父高一金收屍瘗之，巡按吳疏請表揚。
（《崇祯長編》） ◎悌 花底啼莺，天邊分雁，雖賢者亦複不免。
古人謂孝衰妻子，于親且然，況手足乎？最下免閱牆，進而推産，進而同居至數世、十餘世，斯為得之。
齊建元中，旌表武陵範安祖五世同居。
元張閨延安人，八世同居，家人百餘口，無間言。
日使諸婦女各聚一室為女工，工畢斂貯一所，無私藏。
幼稚啼泣，諸婦見者即抱哺，不知其孰為己兒，兒亦不知其孰為已母也。
（《蘇譚》） 花綱十一世同居，傳至花時發，克其家，旌為教授。
（《類纂》） 花德初字孟仁，奉化人，四世同居，百口共爨。
子二人，從子十一人，以其資産均分。
（同上） 餘兄端，宰撫甯時，有楊氏三兄弟，長年九十二，次八十七，其季七十九，同氣和睦，未嘗分爨。
兄嘉其義，延之賓筵，一時傳為盛事。
休邑明經汪紫滄暨弟汪晨，俱雙臂，調父藥。
康熙壬申冬，晨病，其七弟日昂，複割股肉，烹藥進晨，無效。
時治車，八弟日升，即以匠人巨斧，截中指，烹藥服晨，終不治。
裡人鹹謂以弟救兄，血性真摯，前人所無。
洪武年間有兄弟二人，其伯兄坐法當死，二人縛自午門前，願以身代。
上問故，二人者曰：“臣少無父，非兄不至今日，故願以二人贖兄命。
”上疑其非誠，許其代，而陰戒行刑者，試其人，如有難色，即殺之。
二人延頸歡然待刃，既弗果殺，上嗟異，赦其兄。
禦史大夫陳甯持不可，其兄意死焉。
（《彙書》） 明初休甯汪彥光、彥禮兄弟歙睦，光五男，禮僅二男，父遺赀厚，将析箸。
禮曰：“吾兄弟平分，吾兒信有餘，五侄薄矣，請七分之。
”裡人高其義。
（《居家金鏡》） 鄭濂浦江人，自其七世祖琦教其子孫，率訓唯謹。
世其居，不别籍，人因号其裡第曰：“義門。
”太守旌之，賜以扁曰：“天下第一家。
”至濂傳已十一世。
太祖即位，聞其名，召至京，問之曰：“汝何名天下第一家？”對曰：“臣合族共爨已八九世，本府知府，以為可以激勵風俗，遂建造牌坊，而賜以扁名，然實非臣所敢當也。
”上曰：“汝家食若幹人？”對曰：“一千有餘。
”上曰：“一千餘人而同居，世所罕有，誠天下第一家也！”遂遣之。
時馬後于壁後聽之，太祖退，後謂曰：“陛下初以一人舉事，緻有天下，鄭濂家緻千餘人，使其舉事，顧不易耶？”上驚悔，即命中官複诏入，問曰：“汝号合族，亦有道乎？”對曰：“無他，但不聽老婆言耳。
”太祖一笑，适河南進香梨，遂以二枚賜之，濂以雙手擎梨于首趨出，上命一校尉間之；至家，召族人立兩傍，向阙叩首謝恩，分食之。
使者還報，太祖喜。
複有人憋其家與權臣通賄，上曰：“鄭門無是也，誣之耳！”（《金華志》） 弘治中，吏部尚書王與奏：“臣例當蔭子，然長子沂叨中進士，次子洛年幼學淺，惟侄廪膳生澄，粗已成材，乞送監讀書。
”從之。
（《文獻通考》） 沈奎子騰蛟，能孝友，奎晚生子騰龍，析箸不及蛟之半，使之事父蛟焉。
奎卒十年矣，一日蛟召龍飲，割己之半予之，妻子不知所出，徐曰：“此吾先君不言意也。
”（《海鹽志》） 畢構為四川廉察，有兄弟争财者；構呼其兄弟三人，以人乳食之，訟者感泣而止。
又馬恭敏公作守，有兄弟老而争産不休，公取庫中一大鏡，令兄弟同照之；見面龐相似，須發各皓然；悟而泣，交相讓出。
（《臣鑒錄》） 上海劉銑坐法被系京師，其弟鈍陰祈守者代兄，令得一見家人歸死。
鈍既代而銑歸，绐其父母雲：“已得赦歸，鈍以客死。
”鈍系而兄不至，士大夫皆知其冤，為轅飲食。
久之，赦歸扣門，家人驚以為鬼。
母泣曰：“兒餒欲求食，吾自祭汝，勿怖吾也！”鈍哭，曆曆具言不死狀，乃納之，銑聞逸去。
鈍生二子玉，。
進士，建甯太守。
玉子衮，汀州通判，衮子兆元，懷慶推官。
（《湧幢小品》） 連江楊氏六世同居，旌義門。
有韓崇者，承其後，尤孝謹，子孫互相乳哺，家雞化之，互哺其子。
初年七十餘口，季年倍之，用儉以裕。
構宅三十六年無哭聲，僅一老婦人殁，崇率子弟拜壽，須臾死婦複活，活十二年卒。
家無喪者，四十八年矣。
崇卒年九十一，卒時裡有鼓樂聲，有夢請公為福甯地主者。
連江令章武聞其義，去七十裡，行至其家視崇，崇在田，子孫兒童出見。
武賜楊梅食之，群兒班立，序啖惟謹，雖至少者不紊。
武歎美而去。
（同上） 隆慶年間，潞州府長治縣民仇火仇、高等，一門各食，六世同居。
一世仇鹗，二世仇樸，三世仇熏，四世仇階等，五世仇承教等，六世仇崇儒等，男女數百，悉聽其長約束，巡按賀一桂題請旌表。
（同上） 餘幼年，一遊方道人趺坐館門化齋，呼餘曰：“汝來，汝富貴壽考都有，但聯眉，兄弟不和耳。
”歸，拔之。
旬餘複長如初。
餘因拜首誓天曰：“兄弟和不和由我，我終生敬愛推讓，安有乖戾？”跪泣再拔，此後眉永不聯。
水部張克文隆慶丁卯與弟計偕至桃源，弟病革未殓，恍若有神繞舟呼曰：“是人且不死，關公以王孫友愛，故來報爾。
”水部因升弟屍，徙置野廟中，走禱關公祠，五日屍尚不變，凡十有八日複蘇。
水部名克文，戊辰進士，終北部郎，弟名堯文，癸未進士，任衢州道。
（《新氵盒縣志》） 嘉興殷原善兄參政近仁夫婦卒廣西，所遺三男一女。
原善至壯不娶，以身撫諸孤，親友問之，原善曰：“娶為後也，有諸孤在，娶複何益？”（《彭北部集》） 何兆三，山陰人，弟出采薪，虎突至，銜其首，兆三呼号奔救，以筱擊虎，虎遽舍之去，弟乃得生。
兄弟為樵十餘年，稍有所儲，兆三曰：“吾老矣！當為弟娶，以延宗祀，若有子，即吾子也。
”于是弟遂娶，生子而弟死。
弟婦悍，不能奉事其伯，兆三不免凍餓，亦無悔雲。
（《湧幢小品》） ◎義 匹夫匹婦，一節可傳，君子多為之，其足風世也。
古道日遠，誰為中流砥乎？難解橐傾赀，好行其德，亦未可娴而輕之。
方孝儒在宋濂門為高弟子，濂後貶蜀，每私居念及，或見其手迹，或談及濂事，辄涕泣。
既官漢中，其家不能存，言于蜀王，厚撫恤之。
墓在夔，每月次夔，必往祭墓下，恸哭移時乃去。
天順八年，流賊攻城，教谕鄭廠、訓導陳普家屬為賊所擄。
諸生溫亮泣謂同列曰：“平日所讀何書？忍令二師全家被擄乎？”同侪陳敬慨然，罄家資得二十餘兩付之，亮誓獨行四晝夜，方達賊所。
賊脅以危言，亮不為動，竟得二師家屬而歸。
（《清遠縣志》） 夏相國言：六十未有嗣，崔夫人者，河間良家女，事公有孕，而公被禍。
初公出弊與縫人趙金五制衣，展弊得金一笏獻之。
公歎曰：“縫人賤工也，乃有士君子風。
”遂錄千門，令司公服。
崔夫人将就館，私計曰：“相國禍福未定，倘生男必有嫉我者。
”諸仆中金五為衆所推，知其可托，出黃金九兩，銀五十兩，謂之曰：“相公一線之系，在我腹中，幸而生男，不能保無妒者，爾其慎為之，持金去。
”金五本三門裡人，與其叔趙七二四二預置田租三十石，牛一具，為保育計，及孤兒生于忠禮書院，三日，張氏馬氏稱欲抱視之，自書院攜入城中行館，以糕末塞其口，不死；以絮塞其口，又不死，前有盆池，棄水中以去。
幸水淺不能殺，金五乘間竊出，绐曰：“死矣！”私置僻處，以米汁飼之，又以綿裹核桃膏，置口中，以防其啼。
越三日，付其三叔接抱以去，報曰：“死兒埋矣。
”諸妒方相欣慶。
子既出虎口，趙氏之戚程念七妻董氏乳之。
越六月，忌者方覺，大怒，召金五以必殺兒為約，責限以須，私與陳夫婦商其事，二趙亦來。
五人相向位共謀曰：“此有徐念八者，謹厚人也，無子而生女又死。
”遂以孤托之，由是隐秘愈密，金五又反命曰：“吾殺兒，盡奪程氏乳食租牛歸矣。
”忌者深信之。
在徐四年，徐病死，妻将他适，勢不能俱，遂送入清涼寺為僧。
久之趙四二知事難終泯，自出舉首。
夫人曰：“此吾家事，何用煩官？”乃召其支屬長老巾陽公而下四人，外黨葉吉周洎府縣庠儒不期而會者三十餘人。
越二日，先後預知接遞，及乳母程董皆集裡排胥吏，郡城内外，聞而至者，且萬人，衆口同聲，自相申辨。
既見孤曰：“兩耳頤颔，相公也；體格動靜，崔夫人雖死，夫人父則存，何其貌之似也？”是日三門裡趙徐祝三氏，雜居人民，初送投清涼寺，耆老九松而下三百餘人，皆從兒入見郡公，遠近翔集，阗塞街巷，争先稱快曰：“相公複生也！”郡公曰：“異哉鬼神之前知也！疇昔之夜，吾夢城中箫鼓宣聞，報送殿元，披錄視之，狀元名道先，其父前科進士也。
”因問子何名？曰：“尚未名。
”郡公曰：“即以夢中字命之，曰先承。
”從其序也。
其時孤年十有五。
（《保孤記》） 王環者，曾石塘銑之仆也，銑臨西市作詩曰：“袁公本為百年計，晁錯反懼七國危。
”功雖未就，其志可哀。
環，滄州人，本回回種，虬須鐵面，負膂力，善騎射。
曾聞其勇，緻之幕下，俾教射。
被逮時泣謂其下曰：“上怒甚，死自吾分，顧吾妻子，奈何流落邊鄙，為溝中瘠乎？”環聞亦泣曰：“公無憂也，某力能緻之歸。
”曾既被刑，妻子安置城固，環乃以小車載夫人，與其二子從間道去。
環日則具湯粥，夜則露宿邸舍外，間關數千裡不懈；後遇赦歸維揚，守之金帛，不顧而去。
環能書，給事陸錦衣家，陸遇之；後改給事朱錦衣家，以壽終。
（《湧幢小品》） 金養者，王華仆也。
嘉靖中，倭寇至，華族女婦數十人前遁，賊望見逐之，衆大窘。
養麾之曰：“主第走，養能捍之。
”即扼橋格賊，白刃如林，獨以孤挺出入死鬥，良久，始仆，而主人遠矣。
王氏既免，恩養功，欲祠之，而竟不果雲。
（同上） 張禮，劉養正之仆也，養正方與甯庶人密謀，禮心憂之，常于屏處哭谏，不聽。
有方士言長生者，館養正所，養正北面禮，信之，夜半，仆走其所，叩頭言：