卷二·鏡中寄
關燈
小
中
大
寄園主人曰：“聖人，人倫之至也，豈必聖人哉？匹夫賤士，一念所結，亦可感風雨，召鬼神，但有純與不純之别耳。
載籍文史，何一非為人振勵綱常？述舊而不堕于腐談，傅新而不落乎習見，居今之世，引古之道，所以自鏡也，烏能綏耶？” ◎忠 君臣之義無所逃于天地之間，鞠躬盡瘁，僅完得吾性，分固有耳。
徒為富貴利達謀，必為身後聲名計，皆目之曰忠，然乎否？ 蘇人範文從，仲淹之嫡派也，洪武中拜禦史，忤旨，下獄論死。
太祖視獄案，見姓名籍貫，遽呼問曰：“汝非範文正後人乎？”對曰：“臣仲淹十二世孫也。
”太祖默然，即命左右取帛五方來，禦筆大書“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”二句在上，賜之，谕：免汝五次死。
人感上之仁，而歎賢者遺澤之遠。
（《朝野紀略》） 建文時，都指揮平保兒聞變南奔，建文命提兵守徐州。
文皇至金川門，平還守禦，遂拒戰。
平善槍，槍及禦衣，當脅洞數重而過；俄而平騎忽蹶，平歎曰：“真命天子也！”遂就擒，系于軍。
其日上駐跸于鼓樓，翌日克城，上即位。
又明日，召平，問之曰：“汝前日馬不蹶将如何？若槍及膚，則無今日矣。
”平對：“臣欲生擒陛下，故止穿衣耳。
”上曰：“父皇養如許人，止得此小厮。
”乃令守北平。
（同上） 李獻吉為戶部郎，以上書極論壽甯侯事下獄，賴上恩得免。
一夕，醉遇侯于大市街，罵其生事害人，以鞭稍擊堕其齒；侯恚極，欲陳其事，為前疏未久，穩忍而止。
獻吉後有詩雲“半醉唾罵文成侯”，蓋指此事。
（《堯山堂外紀》） 于墳祈夢靈異，人人能言，蓋忠烈之氣，千古如新也。
聞太倉王相公錫爵以子病往祈，忠肅見夢曰：“公是當朝宰相，奈何問我？”太倉曰：“非為朝事，餘一生不作虧心事，而兒病如此，是何罪業？”忠肅曰：“公記得吝一單名帖，失活二十七人之命否？”太倉默然，醒來終自狐疑。
蓋海商漂至，巡兵執以為盜，衆皆憐之，請于太倉往解，不應；又請一單名帖投兵道，終不聽；一舟二十七人，不勝拷，皆死。
太倉務名節，守之最堅，故雖知其冤，終不為救；然力可為而不為，則神固已存案，作罪過矣。
（《湧幢小品》） 海瑞以南京都禦史卒于官，佥都王用汲入視，葛帏敝ぷ，有寒士所不堪者，歎息泣下。
啟其箧，僅十餘金，士大夫醵金為殓具，士民哭之，罷市者數日。
喪出江上，箪食壺漿之祭，數百裡不絕。
蘇人朱良作詩吊之曰：“批鱗直奪比幹心，苦節還同孤竹清。
龍隐海天雲萬裡，鶴歸華表月三更。
蕭條棺外無餘物，冷落靈前有菜根。
說與傍人渾不信，山人親見淚如傾。
”（《座右編》） 嘉靖初，因賊亂，割淦之半為峽江。
練子甯舊居三州，實隸峽，峽人請祀之。
淦之與之争。
知府劉琦許兩祀俱存，民始安；至今百餘年，廟享不衰。
（《逸史》） 禦史馮恩以劾汪钅宏、方獻夫、張孚敬三人奸邪不測，乞斬之，以應更新之象。
上怒，逮訊，钅宏等恨之入骨，朝審定谳論斬；其母吳氏擊登聞鼓聲冤，子行可請以身代，皆不報。
甲申冬将處決，行可乃于長安街刺血書，自縛詣阙，号哭請死。
通政司陳經見而憐之，為引奏。
上動容曰：“忠孝乃出一門耶？其贳之。
”因得減死，改戍雷州。
（《遣愁集》） 安陸州故有嶽武穆祠，為十八景之一。
世宗龍飛，升州為承天府，營造宮殿，祠遂湮廢。
萬曆中守備杜正茂創興嶽廟，取為周垣之用，恰相當。
于城西辟土，下多積石，最後得一碑，出而洗之，光澤可照；遠望之有人影甚多；其一奇偉豐腴，簇擁而過。
如此經日，衆歡呼以為武穆露形也。
入夜，役卒守之，見一偉丈夫躍出，騎白馬，冉冉乘雲而上，後者數百。
遙見天門開，一人衮冕，迓之而入，守者驚伏不敢出聲。
比明，碑上題一詩雲：“北伐随明主，南征拜上公；黃龍已盡醉，長侍大明宮。
”俄震雷大雨洗去，一秀士錄之。
餘官南雍，其人入監，出以示餘；味之，則武穆已轉世為英國，酬此願矣。
大約明神再生，必有奇迹，終以兵解，故英國卒終于土木。
客有言英國面白而肥，與魏公徐鵬舉相類；徐之生夢武穆到家，雲當受家供養，則武穆在我朝殆再轉世矣。
（《湧幢小品》） 天啟中，魏忠賢弄權，假旨逮嘉善科臣魏大中。
道經吳門，吏部周順昌時家居，出送之舟次，言詞激烈，因以其女許字其孫允楠。
聞于忠賢，亦遣缇騎逮之。
順昌居官廉介，言笑不苟，素為士民所重。
及聞開讀，觀者數萬人，群謂缇騎曰：“周吏部如此好官，是朝廷忠臣，不過忤魏太監耳，如何被逮？”缇騎叱衆人曰：“速剜若舌，即魏上公逮人，汝将奈何？”百姓憤然群起曰：“吾謂天子诏耳！若魏太監，如何逮得人？”遂群起擊缇騎，斃二人焉。
時往浙逮黃尊素者，泊舟胥門，勢張甚；百姓并擊之，遂遁去。
巡撫毛一鹭，魏黨也，幾興大獄；幸按臣疏稍和，得邀寬旨，捕顔佩葦等五人，斬于市。
吏部竟死于鎮撫獄。
崇祯立，谥吏部為忠介，敕坊為清忠風世。
改葬五人于半塘，吳太仆默題曰“五人之墓”。
冢木森然，豐碑屹立，過者無不敬歎焉！（《遣愁集》） 江蘇巡撫湯公斌，睢州人，以康熙甲子莅任。
未期年，蘇城之業馬吊紙牌者，甘心改業，曰：“巡撫禁賭，人人革心，誰複需此乎？”石湖上方山有五聖廟，素靈異，男女奔走如狂；公命沈之于湖，疏奏盡毀天下五聖廟。
内召回京，父老塞兩岸，哭聲震天。
夫人出署時，有破被絮堕地，藩司某公偶見，為之涕泗。
（《嘯虹筆記》） ◎孝 百行莫先于孝，本源固，則掀天揭地可次第舉矣。
若割肝刳股，固不以旌列，然亦必聽其自為。
嗚呼，誰非毛裡，能不惕然！ 周琬，南京人，父知滁州，以疑獄論死。
琬年十六，叩阙請代父刑。
明太祖少之，疑為人所教，曰：“牽去砍頭。
”琬顔色不改，乃宥其父死，戍邊。
琬複請曰：“戍與斬，等死耳，父死臣安能生？願早就戮。
”上怒，命縛至市，琬色甚喜。
行刑者曰：“死足樂耶？”琬曰：“以死免父，胡為不樂？”上察其誠，赦之，親署于屏曰：“孝子周琬。
”尋授兵科給事中。
（《臣鑒錄》） 方正學父克勤，洪武初為濟甯州，有誣以擅用倉中炭葦者，被逮。
正學上書政府，願以身從軍贖父罪，不報，竟谪江浦。
會空印事起，吏又誣及克勤；正學複草疏，将伏阙請之，而克勤沒于京師。
論者謂正學平生臣子兩遂，忠孝并宏。
（《玉堂叢語》） 洪武初，詩人丁鶴年，西域人也。
常蔔日葬其父，霖雨十日不止，鶴年仰天悲泣。
翌日雨止，葬畢雨如初。
兵亂後，失母墓所在，悲慕深切，夜夢母告其葬所，鄰人韓重者亦夢焉。
即其地求而得之，見母屍正中一齒如漆，複齧指滴血試之，良驗。
遂改父圹，其誠感如此，人呼丁孝子。
（《博學彙書》） 薛遠曆官至大司馬，家無長物，食無兼昧，室無媵妾，曰：“吾少事親不足，今安忍有餘？”（《臣鑒錄》） 顧薇字子芳，事父倫，母李，以孝稱。
李殁，刻一木母奉之，日三上食，出入必以告，一如真母，對之呼号無休時。
一夕，木母忽作聲呼顧薇，家人盡聞之，相傳驚歎。
母棺在堂，鄰火延燒，将不救，薇伏棺大恸，火忽飛越，免。
後事繼母盛如其母。
（《海鹽縣圖經》） 王賓字仲光，長洲人，七八歲入鄉校，幾冠，自唐虞三代以降，漢唐宋元上下數千百年，中間聖經賢傳，諸子百世，陰陽曆數，出山海圖經，兵政刑律，與裨史小說之書，該覽貫穿，問無不知。
于醫學尤精，不肯與富貴人醫，裡巷貧窭，及方外士求醫者，趨往診視，施與藥餌。
貌甚寝，又以藥黥其面，及肘股皆成瘡。
髻兩角，短布衣瓦履竹杖，行市井間；或箕踞道旁，露兩肘股爬養。
時人見而惡之，缙紳知其賢，亦莫敢引薦，仲光殊自得也。
平生不娶，奉母極孝，郡守姚善賢而造之，隔門語曰：“勿驚老母。
”逾牆逸出。
他日卻騎從，獨侯門下，始接焉。
據坐受拜，若師弟子。
守欲薦之，終不敢發言。
年七十，先母而卒，病革，抱母不舍，死半晌複蘇，連呼娘娘，方絕。
葬後夜二鼓，室中曳履拄杖，連聲呼娘娘。
母應之曰：“我在此。
”複曰：“娘娘，兒舍娘娘不得。
”母痛既久，乃息。
（《列朝詩集》） 福州府連江縣倪神保幼失父母，與妻林共禱于天，求得木一本兩枝者，刻二親像奉侍。
遂入石芹山求之，見二本相對，拜祝曰：“果可刻吾親像，木當自動者三。
”祝畢，木果三動，即取歸刻之，既成，夫婦謹奉溫涼，告面一如事生。
裡人嘉其孝誠，白有司旌獎之。
（《博學彙書》）。
趙某無子，止生三女，及笄，因親老俱不肯适人，朝夕奉侍。
親終，三女躬胼胝，築墳丘，高三十尺，周圍三畝餘。
女各植柏一株。
至正德年間，夜有盜樹者，樹将斷，斧聲徹村墟，二十裡聞之，人以為異。
今隻存一株，阖境以孝女墳呼之。
（《平遙縣志》） 新安烈節最多，一邑當他省之半。
而休甯孝女胡壽英因兄亡，乃孝養父母，終身不嫁，至六十而卒，葬二親側，尤稱奇女焉。
臨潼醫生張應佩父母相繼沒，廬墓六年，夜有盜呼曰：“張孝子，君是好人，我有所贈。
”及旦視之，線布一束，應佩白于官，不受，長安馮恭定公為立傳。
（《陝西通志》） 安吉嚴姓者，以罪戍遼陽，去後産遺腹子，年十六矣。
居常涕泣毀瘠，母問其故？曰：“兒思父也，遼陽不在天上，兒願獨往尋覓。
”母從之，為具行裝，令一仆為偕。
半道度險嶺間，察仆色動，疑之，因好與語，而急發其褲間，得利刃。
仆懼，奪刃，因乘便勢刺仆，中腹死。
自是擔囊獨行。
抵遼陽，遍尋父不得，而涕常盈襟袖，人因疑之。
有丐者過門，饩常不給，則行乞于市。
孝子視其貌頗類己，因詢其家世名字，皆合，實父也。
辄長跪抱泣，舌舐其垢，扶将上堂。
或戲指之曰：“此而父也。
”其人無衣，以席蔽體，即役于官，洗沐着缟，觞豆遞進，親奉七箸，窺者盈戶，皆為感泣。
數日着敝衣，身代力作，衆悅其孝，争為代傭。
居月餘，散金諸徒，營子母錢為久計，衆益德之，而己負父從間道遁去。
久之始覺，或欲追之，衆曰：“還則明歲倍償金矣，何追為？”歸家，雙白偕老，至大耋。
（《耳談》） 李賓之事父極孝，雖位至公孤，周旋承順，略不少怠。
公飲酒不多，然遇酒邊聯句，或對弈則忘倦。
嘗終夜飲酒歸，其翁猶侯之；賓之愧悔，自是赴席誓不見燭，将日晡必先告歸。
（《菽園雜記》） 諸大绶修選滿考，是時生母陳與後母金，并在邸，而制不得兼封本生，則疏請封，肅宗許之。
當庚申春乞假，奉兩淑人歸，陳淑人卒于途，制又不得服本生，而公衰蔬水竟三年，然後赴阙，則閱假限兩歲矣。
當事者矜其情，為請于上；凡為人後者，皆得服其本生著為令。
嗣是廷臣得封，及服本生者，鹹推公錫類雲。
（《玉堂叢語》） 沈青霞君煉少時，君父翁暌其室，走京師，誓終焉。
其後君舉于鄉，入京，悉要其鄉人，為供具，長跪請歸其父翁，哀痛恸号，路人無不灑淚者；父翁遂感恸，亟命歸駕，翁妪相敬如初。
（《徐文長集》） 林天祿者，年十三，以剖其肝愈母病；無何，天祿亦随其母逝。
複有黃道祿者，母有疾，剖肝奉其母，疾旋愈，與天祿事同；其年齒差相若，然尤有甚焉。
道祿之父，後其母二年，忽遘疾，以啖其童子肝，疾亦愈。
适遇臨海大中丞王公行鄉約保甲法，整飾甚具，民間有微慝，罔不報聞。
于是三老率更以狀請，中丞公謂其孝可風也，亟大獎賞之，用騎樂導行闾井間，割編籍之，羨金以饩之。
（《曹能如集》） 王生世名，武義人，父良為其族俊毆死，已成訟，而傷暴殘父屍，複自罷仇。
從族尊者之議，割畝以謝，則受之而歲必封識其畝值藏之，人不知也。
仇以好來，亦好接之不廢禮也。
而己陰鑄劍，镂曰報仇，自佩矣。
其繪父像，亦繪持劍者在側，則己也。
人問之，曰：“古人出必佩劍也。
”凡四五載，得遊泮而兼抱子矣。
始謂婦曰：“有此呱呱，王氏之先不餒，所以隐忍而至此者，正有需也。
今固死日，上有太夫人，下有嬰兒，責在汝。
”遂仗劍出斬仇頭于蝴蝶山下，歸拜母曰：“兒死父，不得侍母膝下矣。
”盡出其所封識之值及劍，自造縣請罪。
是日邑中無不人人發豎者。
尹陳君傷之，令且就閉室，以聞于諸大吏，諸大吏以屬金華尹汪君大受決之。
汪君廉得其狀，益用惋悼曰：“法必觀其父屍，父傷重則子罪緩。
”蓋欲生之也。
生曰：“始惟不忍暴殘父屍，故自死；不然，仇死耳，豈有造罪彌天，而複失初志者，何愚也！今日宜自殺，造邑庭來受法耳。
但母恩未斷，斷歸别母。
”汪君從之，歸而身随之，猶欲伸法如前議。
生友兩邑諸生數百人，皆慫恿之曰：“必如議。
”乃生已不食，觸死階下矣。
兩尹皆為下泣，諸生哭聲震天。
當生之飲恨于嘻笑，而誓必報也，他人不知，婦俞氏獨知之，曰：“君能為孝子，妾能為節婦。
”生曰：“女何易其言耶？”婦曰：“安見女子而非男子者？”及生且死，已欲從地下。
生曰：“已屬汝堂上裹中矣，何死為？”婦曰：“為君忍三歲，逾三年，非君所能禁也。
”逾三歲，婦果絕食死。
始其家欲以生柩歸窆，婦不可；至是以雙柩出，令葬焉。
直指馬君，以其事聞于朝，至下旌門之诏，曰孝烈。
（《耳談》） 王侍禦複齋公常買妾，困于妒妻，公出按時，幽閉一樓上，餓且死。
妻子毓俊甫八歲，绐母曰：“餓死人，人謂不賢，不如日食以粥湯一盂，令其徐徐自死，可緩謗也。
”母從之，而俊陰以小布袋藏面食魚肉，乘粥時食之，得不死。
逾年生一子，侍禦潛育于張總兵家，及侍禦卒，俊撫愛其弟特至。
（《座右編》
載籍文史，何一非為人振勵綱常？述舊而不堕于腐談，傅新而不落乎習見，居今之世，引古之道，所以自鏡也，烏能綏耶？” ◎忠 君臣之義無所逃于天地之間，鞠躬盡瘁，僅完得吾性，分固有耳。
徒為富貴利達謀，必為身後聲名計，皆目之曰忠，然乎否？ 蘇人範文從，仲淹之嫡派也，洪武中拜禦史，忤旨，下獄論死。
太祖視獄案，見姓名籍貫，遽呼問曰：“汝非範文正後人乎？”對曰：“臣仲淹十二世孫也。
”太祖默然，即命左右取帛五方來，禦筆大書“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”二句在上，賜之，谕：免汝五次死。
人感上之仁，而歎賢者遺澤之遠。
（《朝野紀略》） 建文時，都指揮平保兒聞變南奔，建文命提兵守徐州。
文皇至金川門，平還守禦，遂拒戰。
平善槍，槍及禦衣，當脅洞數重而過；俄而平騎忽蹶，平歎曰：“真命天子也！”遂就擒，系于軍。
其日上駐跸于鼓樓，翌日克城，上即位。
又明日，召平，問之曰：“汝前日馬不蹶将如何？若槍及膚，則無今日矣。
”平對：“臣欲生擒陛下，故止穿衣耳。
”上曰：“父皇養如許人，止得此小厮。
”乃令守北平。
（同上） 李獻吉為戶部郎，以上書極論壽甯侯事下獄，賴上恩得免。
一夕，醉遇侯于大市街，罵其生事害人，以鞭稍擊堕其齒；侯恚極，欲陳其事，為前疏未久，穩忍而止。
獻吉後有詩雲“半醉唾罵文成侯”，蓋指此事。
（《堯山堂外紀》） 于墳祈夢靈異，人人能言，蓋忠烈之氣，千古如新也。
聞太倉王相公錫爵以子病往祈，忠肅見夢曰：“公是當朝宰相，奈何問我？”太倉曰：“非為朝事，餘一生不作虧心事，而兒病如此，是何罪業？”忠肅曰：“公記得吝一單名帖，失活二十七人之命否？”太倉默然，醒來終自狐疑。
蓋海商漂至，巡兵執以為盜，衆皆憐之，請于太倉往解，不應；又請一單名帖投兵道，終不聽；一舟二十七人，不勝拷，皆死。
太倉務名節，守之最堅，故雖知其冤，終不為救；然力可為而不為，則神固已存案，作罪過矣。
（《湧幢小品》） 海瑞以南京都禦史卒于官，佥都王用汲入視，葛帏敝ぷ，有寒士所不堪者，歎息泣下。
啟其箧，僅十餘金，士大夫醵金為殓具，士民哭之，罷市者數日。
喪出江上，箪食壺漿之祭，數百裡不絕。
蘇人朱良作詩吊之曰：“批鱗直奪比幹心，苦節還同孤竹清。
龍隐海天雲萬裡，鶴歸華表月三更。
蕭條棺外無餘物，冷落靈前有菜根。
說與傍人渾不信，山人親見淚如傾。
”（《座右編》） 嘉靖初，因賊亂，割淦之半為峽江。
練子甯舊居三州，實隸峽，峽人請祀之。
淦之與之争。
知府劉琦許兩祀俱存，民始安；至今百餘年，廟享不衰。
（《逸史》） 禦史馮恩以劾汪钅宏、方獻夫、張孚敬三人奸邪不測，乞斬之，以應更新之象。
上怒，逮訊，钅宏等恨之入骨，朝審定谳論斬；其母吳氏擊登聞鼓聲冤，子行可請以身代，皆不報。
甲申冬将處決，行可乃于長安街刺血書，自縛詣阙，号哭請死。
通政司陳經見而憐之，為引奏。
上動容曰：“忠孝乃出一門耶？其贳之。
”因得減死，改戍雷州。
（《遣愁集》） 安陸州故有嶽武穆祠，為十八景之一。
世宗龍飛，升州為承天府，營造宮殿，祠遂湮廢。
萬曆中守備杜正茂創興嶽廟，取為周垣之用，恰相當。
于城西辟土，下多積石，最後得一碑，出而洗之，光澤可照；遠望之有人影甚多；其一奇偉豐腴，簇擁而過。
如此經日，衆歡呼以為武穆露形也。
入夜，役卒守之，見一偉丈夫躍出，騎白馬，冉冉乘雲而上，後者數百。
遙見天門開，一人衮冕，迓之而入，守者驚伏不敢出聲。
比明，碑上題一詩雲：“北伐随明主，南征拜上公；黃龍已盡醉，長侍大明宮。
”俄震雷大雨洗去，一秀士錄之。
餘官南雍，其人入監，出以示餘；味之，則武穆已轉世為英國，酬此願矣。
大約明神再生，必有奇迹，終以兵解，故英國卒終于土木。
客有言英國面白而肥，與魏公徐鵬舉相類；徐之生夢武穆到家，雲當受家供養，則武穆在我朝殆再轉世矣。
（《湧幢小品》） 天啟中，魏忠賢弄權，假旨逮嘉善科臣魏大中。
道經吳門，吏部周順昌時家居，出送之舟次，言詞激烈，因以其女許字其孫允楠。
聞于忠賢，亦遣缇騎逮之。
順昌居官廉介，言笑不苟，素為士民所重。
及聞開讀，觀者數萬人，群謂缇騎曰：“周吏部如此好官，是朝廷忠臣，不過忤魏太監耳，如何被逮？”缇騎叱衆人曰：“速剜若舌，即魏上公逮人，汝将奈何？”百姓憤然群起曰：“吾謂天子诏耳！若魏太監，如何逮得人？”遂群起擊缇騎，斃二人焉。
時往浙逮黃尊素者，泊舟胥門，勢張甚；百姓并擊之，遂遁去。
巡撫毛一鹭，魏黨也，幾興大獄；幸按臣疏稍和，得邀寬旨，捕顔佩葦等五人，斬于市。
吏部竟死于鎮撫獄。
崇祯立，谥吏部為忠介，敕坊為清忠風世。
改葬五人于半塘，吳太仆默題曰“五人之墓”。
冢木森然，豐碑屹立，過者無不敬歎焉！（《遣愁集》） 江蘇巡撫湯公斌，睢州人，以康熙甲子莅任。
未期年，蘇城之業馬吊紙牌者，甘心改業，曰：“巡撫禁賭，人人革心，誰複需此乎？”石湖上方山有五聖廟，素靈異，男女奔走如狂；公命沈之于湖，疏奏盡毀天下五聖廟。
内召回京，父老塞兩岸，哭聲震天。
夫人出署時，有破被絮堕地，藩司某公偶見，為之涕泗。
（《嘯虹筆記》） ◎孝 百行莫先于孝，本源固，則掀天揭地可次第舉矣。
若割肝刳股，固不以旌列，然亦必聽其自為。
嗚呼，誰非毛裡，能不惕然！ 周琬，南京人，父知滁州，以疑獄論死。
琬年十六，叩阙請代父刑。
明太祖少之，疑為人所教，曰：“牽去砍頭。
”琬顔色不改，乃宥其父死，戍邊。
琬複請曰：“戍與斬，等死耳，父死臣安能生？願早就戮。
”上怒，命縛至市，琬色甚喜。
行刑者曰：“死足樂耶？”琬曰：“以死免父，胡為不樂？”上察其誠，赦之，親署于屏曰：“孝子周琬。
”尋授兵科給事中。
（《臣鑒錄》） 方正學父克勤，洪武初為濟甯州，有誣以擅用倉中炭葦者，被逮。
正學上書政府，願以身從軍贖父罪，不報，竟谪江浦。
會空印事起，吏又誣及克勤；正學複草疏，将伏阙請之，而克勤沒于京師。
論者謂正學平生臣子兩遂，忠孝并宏。
（《玉堂叢語》） 洪武初，詩人丁鶴年，西域人也。
常蔔日葬其父，霖雨十日不止，鶴年仰天悲泣。
翌日雨止，葬畢雨如初。
兵亂後，失母墓所在，悲慕深切，夜夢母告其葬所，鄰人韓重者亦夢焉。
即其地求而得之，見母屍正中一齒如漆，複齧指滴血試之，良驗。
遂改父圹，其誠感如此，人呼丁孝子。
（《博學彙書》） 薛遠曆官至大司馬，家無長物，食無兼昧，室無媵妾，曰：“吾少事親不足，今安忍有餘？”（《臣鑒錄》） 顧薇字子芳，事父倫，母李，以孝稱。
李殁，刻一木母奉之，日三上食，出入必以告，一如真母，對之呼号無休時。
一夕，木母忽作聲呼顧薇，家人盡聞之，相傳驚歎。
母棺在堂，鄰火延燒，将不救，薇伏棺大恸，火忽飛越，免。
後事繼母盛如其母。
（《海鹽縣圖經》） 王賓字仲光，長洲人，七八歲入鄉校，幾冠，自唐虞三代以降，漢唐宋元上下數千百年，中間聖經賢傳，諸子百世，陰陽曆數，出山海圖經，兵政刑律，與裨史小說之書，該覽貫穿，問無不知。
于醫學尤精，不肯與富貴人醫，裡巷貧窭，及方外士求醫者，趨往診視，施與藥餌。
貌甚寝，又以藥黥其面，及肘股皆成瘡。
髻兩角，短布衣瓦履竹杖，行市井間；或箕踞道旁，露兩肘股爬養。
時人見而惡之，缙紳知其賢，亦莫敢引薦，仲光殊自得也。
平生不娶，奉母極孝，郡守姚善賢而造之，隔門語曰：“勿驚老母。
”逾牆逸出。
他日卻騎從，獨侯門下，始接焉。
據坐受拜，若師弟子。
守欲薦之，終不敢發言。
年七十，先母而卒，病革，抱母不舍，死半晌複蘇，連呼娘娘，方絕。
葬後夜二鼓，室中曳履拄杖，連聲呼娘娘。
母應之曰：“我在此。
”複曰：“娘娘，兒舍娘娘不得。
”母痛既久，乃息。
（《列朝詩集》） 福州府連江縣倪神保幼失父母，與妻林共禱于天，求得木一本兩枝者，刻二親像奉侍。
遂入石芹山求之，見二本相對，拜祝曰：“果可刻吾親像，木當自動者三。
”祝畢，木果三動，即取歸刻之，既成，夫婦謹奉溫涼，告面一如事生。
裡人嘉其孝誠，白有司旌獎之。
（《博學彙書》）。
趙某無子，止生三女，及笄，因親老俱不肯适人，朝夕奉侍。
親終，三女躬胼胝，築墳丘，高三十尺，周圍三畝餘。
女各植柏一株。
至正德年間，夜有盜樹者，樹将斷，斧聲徹村墟，二十裡聞之，人以為異。
今隻存一株，阖境以孝女墳呼之。
（《平遙縣志》） 新安烈節最多，一邑當他省之半。
而休甯孝女胡壽英因兄亡，乃孝養父母，終身不嫁，至六十而卒，葬二親側，尤稱奇女焉。
臨潼醫生張應佩父母相繼沒，廬墓六年，夜有盜呼曰：“張孝子，君是好人，我有所贈。
”及旦視之，線布一束，應佩白于官，不受，長安馮恭定公為立傳。
（《陝西通志》） 安吉嚴姓者，以罪戍遼陽，去後産遺腹子，年十六矣。
居常涕泣毀瘠，母問其故？曰：“兒思父也，遼陽不在天上，兒願獨往尋覓。
”母從之，為具行裝，令一仆為偕。
半道度險嶺間，察仆色動，疑之，因好與語，而急發其褲間，得利刃。
仆懼，奪刃，因乘便勢刺仆，中腹死。
自是擔囊獨行。
抵遼陽，遍尋父不得，而涕常盈襟袖，人因疑之。
有丐者過門，饩常不給，則行乞于市。
孝子視其貌頗類己，因詢其家世名字，皆合，實父也。
辄長跪抱泣，舌舐其垢，扶将上堂。
或戲指之曰：“此而父也。
”其人無衣，以席蔽體，即役于官，洗沐着缟，觞豆遞進，親奉七箸，窺者盈戶，皆為感泣。
數日着敝衣，身代力作，衆悅其孝，争為代傭。
居月餘，散金諸徒，營子母錢為久計，衆益德之，而己負父從間道遁去。
久之始覺，或欲追之，衆曰：“還則明歲倍償金矣，何追為？”歸家，雙白偕老，至大耋。
（《耳談》） 李賓之事父極孝，雖位至公孤，周旋承順，略不少怠。
公飲酒不多，然遇酒邊聯句，或對弈則忘倦。
嘗終夜飲酒歸，其翁猶侯之；賓之愧悔，自是赴席誓不見燭，将日晡必先告歸。
（《菽園雜記》） 諸大绶修選滿考，是時生母陳與後母金，并在邸，而制不得兼封本生，則疏請封，肅宗許之。
當庚申春乞假，奉兩淑人歸，陳淑人卒于途，制又不得服本生，而公衰蔬水竟三年，然後赴阙，則閱假限兩歲矣。
當事者矜其情，為請于上；凡為人後者，皆得服其本生著為令。
嗣是廷臣得封，及服本生者，鹹推公錫類雲。
（《玉堂叢語》） 沈青霞君煉少時，君父翁暌其室，走京師，誓終焉。
其後君舉于鄉，入京，悉要其鄉人，為供具，長跪請歸其父翁，哀痛恸号，路人無不灑淚者；父翁遂感恸，亟命歸駕，翁妪相敬如初。
（《徐文長集》） 林天祿者，年十三，以剖其肝愈母病；無何，天祿亦随其母逝。
複有黃道祿者，母有疾，剖肝奉其母，疾旋愈，與天祿事同；其年齒差相若，然尤有甚焉。
道祿之父，後其母二年，忽遘疾，以啖其童子肝，疾亦愈。
适遇臨海大中丞王公行鄉約保甲法，整飾甚具，民間有微慝，罔不報聞。
于是三老率更以狀請，中丞公謂其孝可風也，亟大獎賞之，用騎樂導行闾井間，割編籍之，羨金以饩之。
（《曹能如集》） 王生世名，武義人，父良為其族俊毆死，已成訟，而傷暴殘父屍，複自罷仇。
從族尊者之議，割畝以謝，則受之而歲必封識其畝值藏之，人不知也。
仇以好來，亦好接之不廢禮也。
而己陰鑄劍，镂曰報仇，自佩矣。
其繪父像，亦繪持劍者在側，則己也。
人問之，曰：“古人出必佩劍也。
”凡四五載，得遊泮而兼抱子矣。
始謂婦曰：“有此呱呱，王氏之先不餒，所以隐忍而至此者，正有需也。
今固死日，上有太夫人，下有嬰兒，責在汝。
”遂仗劍出斬仇頭于蝴蝶山下，歸拜母曰：“兒死父，不得侍母膝下矣。
”盡出其所封識之值及劍，自造縣請罪。
是日邑中無不人人發豎者。
尹陳君傷之，令且就閉室，以聞于諸大吏，諸大吏以屬金華尹汪君大受決之。
汪君廉得其狀，益用惋悼曰：“法必觀其父屍，父傷重則子罪緩。
”蓋欲生之也。
生曰：“始惟不忍暴殘父屍，故自死；不然，仇死耳，豈有造罪彌天，而複失初志者，何愚也！今日宜自殺，造邑庭來受法耳。
但母恩未斷，斷歸别母。
”汪君從之，歸而身随之，猶欲伸法如前議。
生友兩邑諸生數百人，皆慫恿之曰：“必如議。
”乃生已不食，觸死階下矣。
兩尹皆為下泣，諸生哭聲震天。
當生之飲恨于嘻笑，而誓必報也，他人不知，婦俞氏獨知之，曰：“君能為孝子，妾能為節婦。
”生曰：“女何易其言耶？”婦曰：“安見女子而非男子者？”及生且死，已欲從地下。
生曰：“已屬汝堂上裹中矣，何死為？”婦曰：“為君忍三歲，逾三年，非君所能禁也。
”逾三歲，婦果絕食死。
始其家欲以生柩歸窆，婦不可；至是以雙柩出，令葬焉。
直指馬君，以其事聞于朝，至下旌門之诏，曰孝烈。
（《耳談》） 王侍禦複齋公常買妾，困于妒妻，公出按時，幽閉一樓上，餓且死。
妻子毓俊甫八歲，绐母曰：“餓死人，人謂不賢，不如日食以粥湯一盂，令其徐徐自死，可緩謗也。
”母從之，而俊陰以小布袋藏面食魚肉，乘粥時食之，得不死。
逾年生一子，侍禦潛育于張總兵家，及侍禦卒，俊撫愛其弟特至。
（《座右編》