●卷八
關燈
小
中
大
片。
有作僞者取其木，用根下沙粘其上以充之。
此堿也，非淚也，當辨之。
△養花法「蘭」 春不出，夏不日，秋不幹，冬不濕。
此花最喜魚腥水。
凡澆灌不可過頻，頻則根爛。
水在根下一過而已。
蟻最喜食其根須，用油骨引去之，或用閩中鲎魚尾曰鲎帆插于土中，亦去蟻。
土底不可太緊，緊則不能發暢，且不易過水。
「牡丹」 牡丹最喜肥，種時根下宜以豬羊腸胃鋪之，則開花鮮茂。
根總宜于暖。
又名鼠姑，根下時埋死鼠則茂。
「梅花」 花開後必生葉，葉乃另生之枝。
須即将開過花之舊枝翦去，俟新枝長至六七寸時，又将尖掐去，至冬方能有花，且夏不落葉。
若任其長發，則至夏必落葉，即焦枯死矣。
花總生于葉之根，夏之一葉即冬之一花也。
夏五六月之曝日，宜早辰不宜中晚，切忌。
「碧桃」 盆中碧桃，開花後亦将其殘枝翦去，留新芽。
清明時移栽土地，霜降前入盆，遲數日再入室。
新條亦須掐尖方能有花。
「荷花」 種藕斷不開花。
須擇其細如指而長者，乃花根也。
種之不用河水、河泥亦能開花。
市肆賣者皆藕也，非生花之物，止足供蔬而已。
寶五峰雲善緣庵在海甸，有象棋三十二子，石體堅硬，有黑地白紋者，有白地黑紋者，皆作冰裂紋。
每匡中有菊花一朵，頗堪清供。
圓明園西北紅石山麓舊有蘭若寶藏寺，産菊花石。
石性粗松不佳，其紋俨然菊花，故名。
斜側反正悉備，亦有緻趣。
惜其不堪把玩耳。
西路烏什一帶出花石，各色俱有，其紋皆有鳥獸人物之形，且有須眉毫末俱足者。
鐵冶亭宗伯夫人号如亭，得一石紫質而白紋，上一“如”字小篆，文下有一茅亭。
不事牽強，居然成其閨号。
此尤奇也。
予親見之。
五峰又言令兄西園比部郎于西郊拾一石，上有觀音大士像，眉目手足端然可見。
瑪瑙花紋頗有成形者。
博垣齋冠軍有一煙壺，上有螃蟹一支，螯足具備。
紫英石中有水者頗多。
寶西園比部郎有一金魚，中有水二滴，如魚之腦。
其令弟五峰冠軍有一扇墜中亦有水二珠如谷米大，搖之可動。
蘇仙公土桃出湖南郴州。
蘇仙公祠即東漢時蘇耽也。
祠旁往往掘得土球，狀如桃核，大如橄榄而扁。
其質似土之結成，而又似沙之凝固，文亦若桃核之文，搖之空，其中有物作響。
亦有僞者，惟以搖之作響若空青者為真矣。
星伯雲可以治目。
嶺南果品其類甚多，新會橙為最佳，荔支次之，黃皮果又次之。
餘至廣時已中夏，尚有藏新會橙者，食之果佳。
荔支正熟，以挂綠者為尤美。
聞有名糯米者，更美，未之食也。
此外，餘遍嘗之，味皆不善。
惟彭婆一種，蒸食之，去皮五層，肉如新栗，其味亦似，且有新栗之嫩者。
問之久客嶺南者，皆未之食。
蓋以其形異而忽之也。
此果形如肥皂莢，色亦如之，擘開色深紅，如俗所謂癞蒲桃者。
子亦如皂子而稍大，其色正黑，皮屢去乃見肉。
是嶺南之佳品也。
或以為稱蘋婆，此果非蘋果而亦稱蘋婆。
揚州洪氏園中蓄一鳥，似鶴而大，高三尺許，色純白，喙長尺許而青，腭下至頸有皮下垂，宛同牛嗉。
日飼小魚四五斤，守園者稱為海鵝。
殆即《爾雅圖》所繪彖其者，注“俗謂之癡鳥”。
雄雞生卵，南方人家以為不祥。
餘館于長相國家，一日大徒持一雞子示餘，曰：“此後院雄雞卵也。
”甚訝之。
及見居停懷亦亭雲麾了無異色，因問之，居停曰：“此卵可賣京錢數百。
喇嗎每歲供佛，必用此幾十枚。
”餘訝每年焉得有如許之多。
居停乃言其法：“将雄雞圈入籠内，四外多放雌雞。
雄者急不得出，終日躁跳，不使飲水，三日則必下卵矣。
故喇嗎所用不能窮竭。
但此卵有青無黃。
” 翌日小徒于書室中破之，果無黃者。
乃知見駱駝馬腫背，少見必多怪也。
紀文達《閱微草堂筆記》載阿公迪斯言雄雞生卵之法，正與此同，而所言大如指頂并治目疾則異。
豈大小偶不同欤？治目疾則未考。
徐星伯同年言伊犁道中見一鼠如常鼠，見人則拱而立。
《詩》所謂“相鼠” 也。
晉公昌鎮伊犁時，蓄鼠數種，惜未能考其名矣。
《禹貢》鳥鼠山，郭景純《注》謂在隴西首陽縣，今甘肅蘭州渭源縣是也。
一名青雀山。
《爾雅》雲其鳥為<鳥餘>，其鼠為<鼠突>，《注》：“<鼠突>如人家鼠而短尾。
<鳥餘>似又而小黃黑色。
”星伯同年言賽喇木淖爾岸最多，皆穴地而窟。
天将明，鳥先出翺翔，形如喜鵲而小，綠身長尾。
鼠如常鼠，蹲穴口顧望，漸走平地。
鳥張翅登鼠背，一鼠負一鵲。
夏氣生涼，野地平闊，往來互馳，半時許方散。
然則不僅渭源有之矣。
形與《注》亦少異。
徐星伯同年言：“龍觀察萬育在陝省辦理三省教匪時，坐屋内聞空中有飛聲，院中适有擲地聲。
出視見地上堆一物，高幾二尺許，方圓亦徑尺許，熱氣尚蒸蒸騰上也，怪之。
其同事某雲：”頃見一大鳥飛過，遂有物擲地上。
蓋所遺糞也。
‘此鳥不知何名。
“龍在烏魯木齊親為星伯言之。
陝西顧縣令沂嘗蓄一虎，與之同寝處。
升堂判事，虎則蹲于側。
或偶露跋扈之态，顧則撫其首曰：“虎兒毋若爾。
”虎則俯首帖耳。
然堂以下差役及訟者無不戰栗，訟以是稀。
顧即以是使無訟焉。
廄有驚馬，莫敢誰何，顧恃其多力前制之，胸為所傷。
‘歸室袒示虎，虎為之饣舌傷處不辍，兩日即愈。
秦中丞承恩撫陝，其太夫人聞之，欲見虎。
秦以告顧，顧乃吉服牽虎往，市人大驚趨避。
入轅門馳報太夫人，門甫啟，太夫人遙望見之，亦駭然避。
撫軍但大聲曰：“好虎，好虎，請速回。
”越時，顧以事公出，勢不得與虎諧，留之書室，令一仆飼之，婉慰而别。
家人終不免戒心，不與之食，俟其力微戕之。
顧歸，虎已死，悲不能已，葬之。
有言及者，猶感傷不置。
旋亦辭官去雲。
古者豢龍有法，豈顧亦有法以豢虎欤？《列子》言梁鴦養虎，顧豈其人耶？虎之于顧若家人然，是亦異聞矣。
同年徐星伯學使松言之。
王春亭刺史言多餘山侍郎慶之戚某以善騎稱。
嘗買一馬，乘之出廠渠門。
甫出城，有遠來大車一輛，此馬瞥見，長号一聲，即橫于
有作僞者取其木，用根下沙粘其上以充之。
此堿也，非淚也，當辨之。
△養花法「蘭」 春不出，夏不日，秋不幹，冬不濕。
此花最喜魚腥水。
凡澆灌不可過頻，頻則根爛。
水在根下一過而已。
蟻最喜食其根須，用油骨引去之，或用閩中鲎魚尾曰鲎帆插于土中，亦去蟻。
土底不可太緊，緊則不能發暢，且不易過水。
「牡丹」 牡丹最喜肥，種時根下宜以豬羊腸胃鋪之，則開花鮮茂。
根總宜于暖。
又名鼠姑，根下時埋死鼠則茂。
「梅花」 花開後必生葉，葉乃另生之枝。
須即将開過花之舊枝翦去，俟新枝長至六七寸時，又将尖掐去，至冬方能有花，且夏不落葉。
若任其長發，則至夏必落葉，即焦枯死矣。
花總生于葉之根，夏之一葉即冬之一花也。
夏五六月之曝日，宜早辰不宜中晚，切忌。
「碧桃」 盆中碧桃，開花後亦将其殘枝翦去，留新芽。
清明時移栽土地，霜降前入盆，遲數日再入室。
新條亦須掐尖方能有花。
「荷花」 種藕斷不開花。
須擇其細如指而長者，乃花根也。
種之不用河水、河泥亦能開花。
市肆賣者皆藕也，非生花之物，止足供蔬而已。
寶五峰雲善緣庵在海甸，有象棋三十二子，石體堅硬，有黑地白紋者，有白地黑紋者，皆作冰裂紋。
每匡中有菊花一朵，頗堪清供。
圓明園西北紅石山麓舊有蘭若寶藏寺，産菊花石。
石性粗松不佳，其紋俨然菊花，故名。
斜側反正悉備，亦有緻趣。
惜其不堪把玩耳。
西路烏什一帶出花石，各色俱有，其紋皆有鳥獸人物之形，且有須眉毫末俱足者。
鐵冶亭宗伯夫人号如亭，得一石紫質而白紋，上一“如”字小篆，文下有一茅亭。
不事牽強，居然成其閨号。
此尤奇也。
予親見之。
五峰又言令兄西園比部郎于西郊拾一石，上有觀音大士像，眉目手足端然可見。
瑪瑙花紋頗有成形者。
博垣齋冠軍有一煙壺，上有螃蟹一支，螯足具備。
紫英石中有水者頗多。
寶西園比部郎有一金魚，中有水二滴，如魚之腦。
其令弟五峰冠軍有一扇墜中亦有水二珠如谷米大，搖之可動。
蘇仙公土桃出湖南郴州。
蘇仙公祠即東漢時蘇耽也。
祠旁往往掘得土球，狀如桃核，大如橄榄而扁。
其質似土之結成，而又似沙之凝固，文亦若桃核之文，搖之空，其中有物作響。
亦有僞者，惟以搖之作響若空青者為真矣。
星伯雲可以治目。
嶺南果品其類甚多，新會橙為最佳，荔支次之，黃皮果又次之。
餘至廣時已中夏，尚有藏新會橙者，食之果佳。
荔支正熟，以挂綠者為尤美。
聞有名糯米者，更美，未之食也。
此外，餘遍嘗之，味皆不善。
惟彭婆一種，蒸食之，去皮五層，肉如新栗，其味亦似，且有新栗之嫩者。
問之久客嶺南者，皆未之食。
蓋以其形異而忽之也。
此果形如肥皂莢，色亦如之，擘開色深紅，如俗所謂癞蒲桃者。
子亦如皂子而稍大，其色正黑，皮屢去乃見肉。
是嶺南之佳品也。
或以為稱蘋婆，此果非蘋果而亦稱蘋婆。
揚州洪氏園中蓄一鳥，似鶴而大，高三尺許，色純白，喙長尺許而青，腭下至頸有皮下垂，宛同牛嗉。
日飼小魚四五斤，守園者稱為海鵝。
殆即《爾雅圖》所繪彖其者，注“俗謂之癡鳥”。
雄雞生卵，南方人家以為不祥。
餘館于長相國家，一日大徒持一雞子示餘，曰：“此後院雄雞卵也。
”甚訝之。
及見居停懷亦亭雲麾了無異色，因問之，居停曰：“此卵可賣京錢數百。
喇嗎每歲供佛，必用此幾十枚。
”餘訝每年焉得有如許之多。
居停乃言其法：“将雄雞圈入籠内，四外多放雌雞。
雄者急不得出，終日躁跳，不使飲水，三日則必下卵矣。
故喇嗎所用不能窮竭。
但此卵有青無黃。
” 翌日小徒于書室中破之，果無黃者。
乃知見駱駝馬腫背，少見必多怪也。
紀文達《閱微草堂筆記》載阿公迪斯言雄雞生卵之法，正與此同，而所言大如指頂并治目疾則異。
豈大小偶不同欤？治目疾則未考。
徐星伯同年言伊犁道中見一鼠如常鼠，見人則拱而立。
《詩》所謂“相鼠” 也。
晉公昌鎮伊犁時，蓄鼠數種，惜未能考其名矣。
《禹貢》鳥鼠山，郭景純《注》謂在隴西首陽縣，今甘肅蘭州渭源縣是也。
一名青雀山。
《爾雅》雲其鳥為<鳥餘>，其鼠為<鼠突>，《注》：“<鼠突>如人家鼠而短尾。
<鳥餘>似又而小黃黑色。
”星伯同年言賽喇木淖爾岸最多，皆穴地而窟。
天将明，鳥先出翺翔，形如喜鵲而小，綠身長尾。
鼠如常鼠，蹲穴口顧望，漸走平地。
鳥張翅登鼠背，一鼠負一鵲。
夏氣生涼，野地平闊，往來互馳，半時許方散。
然則不僅渭源有之矣。
形與《注》亦少異。
徐星伯同年言：“龍觀察萬育在陝省辦理三省教匪時，坐屋内聞空中有飛聲，院中适有擲地聲。
出視見地上堆一物，高幾二尺許，方圓亦徑尺許，熱氣尚蒸蒸騰上也，怪之。
其同事某雲：”頃見一大鳥飛過，遂有物擲地上。
蓋所遺糞也。
‘此鳥不知何名。
“龍在烏魯木齊親為星伯言之。
陝西顧縣令沂嘗蓄一虎，與之同寝處。
升堂判事，虎則蹲于側。
或偶露跋扈之态，顧則撫其首曰：“虎兒毋若爾。
”虎則俯首帖耳。
然堂以下差役及訟者無不戰栗，訟以是稀。
顧即以是使無訟焉。
廄有驚馬，莫敢誰何，顧恃其多力前制之，胸為所傷。
‘歸室袒示虎，虎為之饣舌傷處不辍，兩日即愈。
秦中丞承恩撫陝，其太夫人聞之，欲見虎。
秦以告顧，顧乃吉服牽虎往，市人大驚趨避。
入轅門馳報太夫人，門甫啟，太夫人遙望見之，亦駭然避。
撫軍但大聲曰：“好虎，好虎，請速回。
”越時，顧以事公出，勢不得與虎諧，留之書室，令一仆飼之，婉慰而别。
家人終不免戒心，不與之食，俟其力微戕之。
顧歸，虎已死，悲不能已，葬之。
有言及者，猶感傷不置。
旋亦辭官去雲。
古者豢龍有法，豈顧亦有法以豢虎欤？《列子》言梁鴦養虎，顧豈其人耶？虎之于顧若家人然，是亦異聞矣。
同年徐星伯學使松言之。
王春亭刺史言多餘山侍郎慶之戚某以善騎稱。
嘗買一馬，乘之出廠渠門。
甫出城，有遠來大車一輛，此馬瞥見，長号一聲，即橫于