●卷三
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東、西壁，高大一如其壁。
立西壁下，閉一目以觑東壁，則曲房洞敞，珠簾盡卷。
南窗半啟，日光在地。
牙簽玉軸，森然滿架。
有多寶閣焉，古玩紛陳，陸離高下。
北偏設高幾，幾上有瓶，插孔雀羽于中，燦然羽扇。
日光所及，扇影、瓶影、幾影不爽毫發。
壁上所張字幅篆聯，一一陳列。
穿房而東，有大院落。
北首長廊連屬，列柱如排，石砌一律光潤。
又東則隐然有屋焉，屏門猶未啟也。
低首視曲房外，二犬方戲于地矣。
再立東壁下，以觑西壁，又見外堂三間。
堂之南窗日掩映，三鼎列置三幾，金色迷離，堂柱上懸大鏡三。
其堂北牆樹以扇，東西兩案，案鋪紅錦，一置自鳴鐘，一置儀器，案之間設兩椅。
柱上有燈盤，四銀燭矗其上。
仰視承塵，雕木作花，中凸如蕊，下垂若倒置狀。
俯視其地，光明如鏡，方磚一一可數。
磚之中路，白色一條，則以白石者。
由堂而内寝室，兩重門戶，簾栊然深靜。
室内幾案遙而望之饬如也，可以入矣。
即之，則猶然壁也。
線法古無之，而其精乃如此，惜古人未之見也，特記之。
尺五莊在南西門外裡許，都人士夏日遊玩之所也。
有亭沼荷池、竹林花圃，可借以酌酒娛賓。
其西北為柏家花園，有長河可以泛舟，有高樓可以遠眺，茂林修竹，曲榭亭台，都中一勝境也。
尺五莊乃其附庸耳。
其初俱為王氏之園，繼為果親王府所有，後乃歸之柏氏。
柏氏不恤其村人，嘉慶六年大水，近園饑民競相蹂躏，高樓則拆毀之，大木則斧戕之，林竹池荷鞠為茂草。
柏氏不能有，乃鬻于明氏，尺五莊則分鬻于多氏。
明太守者，豐于财，乃購料庀材，欲複其舊而更壯之。
費資萬餘，材甫粗備，未及修而沒。
其家乃轉售其材于匠氏半，造者亦毀而售其材，荒煙蔓草中，但餘一片長河而已。
尺五莊亦轉為特廉訪所有。
廉訪名特通阿，初守河南之汝甯，氵存擢為陝西廉訪。
廉訪之購斯莊也，将以娛老。
未幾卒，公子乃于此地營窀穸焉。
轉眼滄桑，可勝感歎。
莊外餘一亭，沿河構屋數間，周曲設以葦籬，有售酒食者，以供遊人飲歇。
城市莊嚴，到此饒有野趣，都人稱“小有餘坊”焉。
餘少讀《書經》“蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，及十餘歲稍解文意，以為黃河雖大，焉能懷襄山陵，以至滔天也，當系史臣故甚其詞耳。
後督學中州，按部陝州罷，親至三門以觀禹功。
山距城三十裡。
此三十裡兩面皆山，中夾一河，寬可數十丈，氵朋騰澎湃。
至三十裡将盡之處，忽有一山如堵牆橫截其中。
禹将此山鑿三洞，如城門而大，中為神門，右為人門，左為鬼門。
河乃由其中奔流而下。
當未鑿門之先，河流如入囊中，不得出，所謂“激而行之可使在山”，勢不得不漫左右兩山而下。
水自山而下，欲其不“浩浩滔天”不能也。
今神門船不敢過，人門亦不可進，蓋門旁有矶，稍不得法，則船必觸矶而敗，往來者惟鬼門耳。
第當其時禹如何而鑿，此其所以為神功也。
立三門山上遙望之，可裡許中流有一大石如柱，河水奔激，勢甚猛悍，至此觸石柱分流而下，其勢稍殺。
此即所謂砥柱也。
又東則至孟津矣。
孟津以上有山夾河，勢不得逞，是以亘占無潰決之患。
下此則不可言矣。
河南少林寺後殿西壁前設供桌，供一石，高幾二尺強，上下寬五七寸不等。
石面似平，凸凹實不平也。
石質似淨，黃黑實不淨也。
即之，一粗石了無異處。
向之後退至五六尺外，漸有人形；至丈餘，則俨然一活達摩坐鏡中矣，谛視，腮邊短髭若有動意，與世所畫無纖毫差，蓋傳者實真像也。
寺僧言乾隆三十六年駕幸嵩山，欲觀祖師面壁石。
石在少室山洞中，故浮置之者因請以呈覽焉。
精氣所存，終古不減。
此餘所親見者。
由陝州至三門，循山邊而過，中有一段，差役、輿夫齊聲呐喊而疾趨。
蓋山上時有人抛石，實則無一人也。
不喊則必被擊，大喊則少停。
餘過此回首視之，石複緩緩由山飛下，如有人抛之者。
抛石積河邊，日積月累當亦成小山，而河邊固無多石也。
此理殊不可解。
少讀《左傳》，于秦之孟明頗重其人，重其能奮志終取晉邑也。
後人亦未有議之者。
當其出師時，蹇叔哭送其子，謂晉人禦師必于骰，果敗于ゾ，何其智不蹇叔若也，殊為之惜。
後考ゾ有二，東ゾ在今永甯北六十裡，西崤在今陝州，其中相距三十五裡。
或謂故道今峽石驿是。
餘親至其地，詢知古道在張茅，去峽石五裡。
因策騎至張茅，見山川險，望之生畏。
蓋王莽以其地險，乃開今峽石之道。
今峽石之路猶不能并軌而驅，則當日ゾ、函之險阻可想而知。
晉自滅虢，據ゾ、函之固，有桃林之塞，以拒秦人之東，顧秦安能越此而東逞哉？于此乃知孟明非将才矣。
為大将者，必知天時，必明地利。
盂明竟昧昧以緻匹馬隻輪不返，其為擒囚也，固宜。
況由秦而東渡河，以道計之，當過虢之桑田（今闌鄉），入桃林塞（今靈寶），越下陽（今陝州）、虢璋（今渑池。
）周牆人（今新安），越王城（今河南府），曆滑國（今偃師）、鞏（今鞏縣）、成臯（今泛水）郐、（今密縣），又西而後入鄭（今新鄭）。
孤軍深入，兵家所忌。
無論其必不可得，即使得鄭，将誰屬哉？不得已滅滑而還，終亦為晉有，不能自守，此一定之理也。
似不應愦愦至此。
蓋缪公之納晉公，久欲圖其割地，藉以為東圖耳。
迨晉諸臣不與，乃欲乘其喪不及備以掩而通東出之，謀為異日東轍計也。
觀其自華陰出關，經曆二崤，繞周之に轅（今鞏縣）、伊阙（今嵩縣），而後至今河南之偃師，行嵌岩深谷中二千餘裡，被弦高破其機關，乃滅滑還，其計原有在也。
不料晉諸臣皆奸雄，早已窺破，豈肯令其越崤、函以東一步耶。
是以雖敗而缪公不肯罪之。
此行蓋非孟明之得已也。
然欲行險僥幸，罪亦無辭耳。
讀書論世，其時、其地、其事不了了于胸中，未可輕易雌黃也。
山西平陸縣，春秋虞國也。
河南陝州，春秋虢國也。
今陝州至平陸不過五裡，由大陽渡渡河而行，雖迂道亦不至十裡，山西到陝非由平陸不得達。
自春秋至今二千餘年，此道不易。
晉欲取虢，舍虞即無由通。
借之道以滅虢，歸不滅虞，是終不能有虢也。
此理不論何人亦當明之，而虞公竟宴然自安。
千古愚人，莫虞公若矣。
嘉慶戊辰九月二十二日，行抵華陰縣。
将欲遊華，細雨不辍，虔心默祝，早飯罷，忽然開朗。
縣尹遣人告曰：“天助遊興，少俟路出，可先至玉泉院。
明晨入山，當具匹帛、布履、山輿以待。
”及晡時，與小鶴同年乘馬出郭，對嶽前行。
危峰插天，秋樹紅黃相間，日光射影，如畫裡行也。
過古雲台，廟宇宏壯，惜傾圮已甚。
又轉而過十方院，綠竹夾徑，清泉細流，其聲琅琅然，則至玉泉院也。
泉自山嶺而下，清澈毛發，飲數瓯，味甘洌沁入心脾。
院有亭，亭下大石镌“山孫”二字，人因稱曰山孫亭，字方二尺餘，體似隸，筆法蒼古，不知何時書也。
有石洞卑而狹，傳内藏希夷遺骨。
上有小碑，署“希夷遺冢”四字。
有石屋，内塑希夷睡像。
聯為蔣爰亭侍郎撰，雲：“住常寂光，八百年恍如一日。
開大法眼，三千界妙入微塵。
”額則侍郎先德霁園侍郎書也。
有石船，傳是希夷卧處，船上樓房傾圮矣。
院中有大石，刻大字數行，一雲“五嶽當先”，一雲“五嶽朝天”，一雲“三峰插秀”，一雲“蓬萊仙景”。
字法頗端凝，皆萬曆年人書。
有一院，顔曰“小有洞天”。
堂上塑曆來入華登仙者，中一座像稍大，則老子也。
四圍列座五十六，有戴笠者，有雙髻者，有老者、少者，有宮人，有公主。
每座後皆木牌，書仙之姓氏、出身及飛升脫化颠末。
又有堂五間，旁有回廊，廊之中有曲房糧儲，素觀察讷為女公子崇蘭坡同年绶夫人遊院而造者也。
道人出迎客，吐屬殊雅，急欲知華山景狀，先令述之，宛然如已經曆矣。
二十三日，天明即朝食。
縣尹已具匹帛及山輿至，遂易布履，曳袍裙，四人辇山輿（俗名爬山虎）。
民壯二，左右掖，纖夫二，前曳而行，道人随焉。
經張超谷，繞河而進，河聲活活。
山石叢立如戟，行其上，數折至三裡龛，山中有小庵，即龛也，言行已三裡矣。
過王猛台，有擘窠字三镌于石壁。
遙望嶽路，惴惴然如不屬。
前進盡台，則地脈與嶽連，而其山固獨成一峰，絕不相與也。
又進為五裡關，關前大石上镌“金天初地” 大字四，旁小字無算。
石粗年久，茫不能辨。
過此，一山壁立，中劃數丈，寬尺許。
道人告曰：“此希夷峽也。
聞峽中有路上通，其下有二洞，闊腹舍口，其旁舊有希夷廟，今亡矣。
”又裡許，為小上方、大上方，皆于石壁鑿小窠，僅容趾，舊時有鐵鎖可攀而上。
山半有洞，洞前有台，非人迹所到矣。
對上方者為毛女峰，山巅有毛女洞。
再進而山腰有台，有洞。
道士指雲：“舊有女乘白鹿飛升，為白鹿岩也。
”曆十八盤，輿不能進，以匹帛系腰旋螺曳而前。
古樹青蔥，遠連天碧，道人曰：“是青柯坪矣。
”心旌搖搖，小坐乃定，遂作上山計。
越二裡許，乃回心嶺，有回心石二，一為伺仙書；其一字絕大，而“回”作“迥”，則不知誰何書也。
石壁大刻“孝子回頭”及“當思父母”字。
又一壁大書“英雄進步”四字。
壁之上镌有詩雲：“削出芙蓉峻且深，世人到此怯登臨。
峰名落雁留邊雁，石号回心倦客心。
玉女池中雲漠漠，老君洞外柏森森。
煙霞滿目仙蹤渺，惟有黃莺托好音。
”蓋國初人作。
又前而陟，壁插天，鐵鎖垂若長繩，則所謂千尺幢也。
将欲援而登，忽冷雨密飛，凍
立西壁下，閉一目以觑東壁，則曲房洞敞，珠簾盡卷。
南窗半啟，日光在地。
牙簽玉軸，森然滿架。
有多寶閣焉，古玩紛陳，陸離高下。
北偏設高幾，幾上有瓶，插孔雀羽于中，燦然羽扇。
日光所及，扇影、瓶影、幾影不爽毫發。
壁上所張字幅篆聯，一一陳列。
穿房而東，有大院落。
北首長廊連屬，列柱如排，石砌一律光潤。
又東則隐然有屋焉，屏門猶未啟也。
低首視曲房外，二犬方戲于地矣。
再立東壁下，以觑西壁，又見外堂三間。
堂之南窗日掩映，三鼎列置三幾，金色迷離，堂柱上懸大鏡三。
其堂北牆樹以扇，東西兩案，案鋪紅錦，一置自鳴鐘，一置儀器，案之間設兩椅。
柱上有燈盤，四銀燭矗其上。
仰視承塵，雕木作花，中凸如蕊，下垂若倒置狀。
俯視其地，光明如鏡，方磚一一可數。
磚之中路，白色一條，則以白石者。
由堂而内寝室，兩重門戶，簾栊然深靜。
室内幾案遙而望之饬如也，可以入矣。
即之，則猶然壁也。
線法古無之，而其精乃如此，惜古人未之見也，特記之。
尺五莊在南西門外裡許，都人士夏日遊玩之所也。
有亭沼荷池、竹林花圃，可借以酌酒娛賓。
其西北為柏家花園，有長河可以泛舟，有高樓可以遠眺，茂林修竹，曲榭亭台，都中一勝境也。
尺五莊乃其附庸耳。
其初俱為王氏之園，繼為果親王府所有，後乃歸之柏氏。
柏氏不恤其村人，嘉慶六年大水，近園饑民競相蹂躏，高樓則拆毀之，大木則斧戕之，林竹池荷鞠為茂草。
柏氏不能有，乃鬻于明氏，尺五莊則分鬻于多氏。
明太守者，豐于财，乃購料庀材，欲複其舊而更壯之。
費資萬餘，材甫粗備，未及修而沒。
其家乃轉售其材于匠氏半，造者亦毀而售其材，荒煙蔓草中，但餘一片長河而已。
尺五莊亦轉為特廉訪所有。
廉訪名特通阿，初守河南之汝甯，氵存擢為陝西廉訪。
廉訪之購斯莊也，将以娛老。
未幾卒，公子乃于此地營窀穸焉。
轉眼滄桑，可勝感歎。
莊外餘一亭，沿河構屋數間，周曲設以葦籬，有售酒食者，以供遊人飲歇。
城市莊嚴，到此饒有野趣，都人稱“小有餘坊”焉。
餘少讀《書經》“蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，及十餘歲稍解文意，以為黃河雖大，焉能懷襄山陵，以至滔天也，當系史臣故甚其詞耳。
後督學中州，按部陝州罷，親至三門以觀禹功。
山距城三十裡。
此三十裡兩面皆山，中夾一河，寬可數十丈，氵朋騰澎湃。
至三十裡将盡之處，忽有一山如堵牆橫截其中。
禹将此山鑿三洞，如城門而大，中為神門，右為人門，左為鬼門。
河乃由其中奔流而下。
當未鑿門之先，河流如入囊中，不得出，所謂“激而行之可使在山”，勢不得不漫左右兩山而下。
水自山而下，欲其不“浩浩滔天”不能也。
今神門船不敢過，人門亦不可進，蓋門旁有矶，稍不得法，則船必觸矶而敗，往來者惟鬼門耳。
第當其時禹如何而鑿，此其所以為神功也。
立三門山上遙望之，可裡許中流有一大石如柱，河水奔激，勢甚猛悍，至此觸石柱分流而下，其勢稍殺。
此即所謂砥柱也。
又東則至孟津矣。
孟津以上有山夾河，勢不得逞，是以亘占無潰決之患。
下此則不可言矣。
河南少林寺後殿西壁前設供桌，供一石，高幾二尺強，上下寬五七寸不等。
石面似平，凸凹實不平也。
石質似淨，黃黑實不淨也。
即之，一粗石了無異處。
向之後退至五六尺外，漸有人形；至丈餘，則俨然一活達摩坐鏡中矣，谛視，腮邊短髭若有動意，與世所畫無纖毫差，蓋傳者實真像也。
寺僧言乾隆三十六年駕幸嵩山，欲觀祖師面壁石。
石在少室山洞中，故浮置之者因請以呈覽焉。
精氣所存，終古不減。
此餘所親見者。
由陝州至三門，循山邊而過，中有一段，差役、輿夫齊聲呐喊而疾趨。
蓋山上時有人抛石，實則無一人也。
不喊則必被擊，大喊則少停。
餘過此回首視之，石複緩緩由山飛下，如有人抛之者。
抛石積河邊，日積月累當亦成小山，而河邊固無多石也。
此理殊不可解。
少讀《左傳》，于秦之孟明頗重其人，重其能奮志終取晉邑也。
後人亦未有議之者。
當其出師時，蹇叔哭送其子，謂晉人禦師必于骰，果敗于ゾ，何其智不蹇叔若也，殊為之惜。
後考ゾ有二，東ゾ在今永甯北六十裡，西崤在今陝州，其中相距三十五裡。
或謂故道今峽石驿是。
餘親至其地，詢知古道在張茅，去峽石五裡。
因策騎至張茅，見山川險，望之生畏。
蓋王莽以其地險，乃開今峽石之道。
今峽石之路猶不能并軌而驅，則當日ゾ、函之險阻可想而知。
晉自滅虢，據ゾ、函之固，有桃林之塞，以拒秦人之東，顧秦安能越此而東逞哉？于此乃知孟明非将才矣。
為大将者，必知天時，必明地利。
盂明竟昧昧以緻匹馬隻輪不返，其為擒囚也，固宜。
況由秦而東渡河，以道計之，當過虢之桑田（今闌鄉），入桃林塞（今靈寶），越下陽（今陝州）、虢璋（今渑池。
）周牆人（今新安），越王城（今河南府），曆滑國（今偃師）、鞏（今鞏縣）、成臯（今泛水）郐、（今密縣），又西而後入鄭（今新鄭）。
孤軍深入，兵家所忌。
無論其必不可得，即使得鄭，将誰屬哉？不得已滅滑而還，終亦為晉有，不能自守，此一定之理也。
似不應愦愦至此。
蓋缪公之納晉公，久欲圖其割地，藉以為東圖耳。
迨晉諸臣不與，乃欲乘其喪不及備以掩而通東出之，謀為異日東轍計也。
觀其自華陰出關，經曆二崤，繞周之に轅（今鞏縣）、伊阙（今嵩縣），而後至今河南之偃師，行嵌岩深谷中二千餘裡，被弦高破其機關，乃滅滑還，其計原有在也。
不料晉諸臣皆奸雄，早已窺破，豈肯令其越崤、函以東一步耶。
是以雖敗而缪公不肯罪之。
此行蓋非孟明之得已也。
然欲行險僥幸，罪亦無辭耳。
讀書論世，其時、其地、其事不了了于胸中，未可輕易雌黃也。
山西平陸縣，春秋虞國也。
河南陝州，春秋虢國也。
今陝州至平陸不過五裡，由大陽渡渡河而行，雖迂道亦不至十裡，山西到陝非由平陸不得達。
自春秋至今二千餘年，此道不易。
晉欲取虢，舍虞即無由通。
借之道以滅虢，歸不滅虞，是終不能有虢也。
此理不論何人亦當明之，而虞公竟宴然自安。
千古愚人，莫虞公若矣。
嘉慶戊辰九月二十二日，行抵華陰縣。
将欲遊華，細雨不辍，虔心默祝，早飯罷，忽然開朗。
縣尹遣人告曰：“天助遊興，少俟路出，可先至玉泉院。
明晨入山，當具匹帛、布履、山輿以待。
”及晡時，與小鶴同年乘馬出郭，對嶽前行。
危峰插天，秋樹紅黃相間，日光射影，如畫裡行也。
過古雲台，廟宇宏壯，惜傾圮已甚。
又轉而過十方院，綠竹夾徑，清泉細流，其聲琅琅然，則至玉泉院也。
泉自山嶺而下，清澈毛發，飲數瓯，味甘洌沁入心脾。
院有亭，亭下大石镌“山孫”二字，人因稱曰山孫亭，字方二尺餘，體似隸，筆法蒼古，不知何時書也。
有石洞卑而狹，傳内藏希夷遺骨。
上有小碑，署“希夷遺冢”四字。
有石屋，内塑希夷睡像。
聯為蔣爰亭侍郎撰，雲：“住常寂光，八百年恍如一日。
開大法眼，三千界妙入微塵。
”額則侍郎先德霁園侍郎書也。
有石船，傳是希夷卧處，船上樓房傾圮矣。
院中有大石，刻大字數行，一雲“五嶽當先”，一雲“五嶽朝天”，一雲“三峰插秀”，一雲“蓬萊仙景”。
字法頗端凝，皆萬曆年人書。
有一院，顔曰“小有洞天”。
堂上塑曆來入華登仙者，中一座像稍大，則老子也。
四圍列座五十六，有戴笠者，有雙髻者，有老者、少者，有宮人，有公主。
每座後皆木牌，書仙之姓氏、出身及飛升脫化颠末。
又有堂五間，旁有回廊，廊之中有曲房糧儲，素觀察讷為女公子崇蘭坡同年绶夫人遊院而造者也。
道人出迎客，吐屬殊雅，急欲知華山景狀，先令述之，宛然如已經曆矣。
二十三日，天明即朝食。
縣尹已具匹帛及山輿至，遂易布履，曳袍裙，四人辇山輿（俗名爬山虎）。
民壯二，左右掖，纖夫二，前曳而行，道人随焉。
經張超谷，繞河而進，河聲活活。
山石叢立如戟，行其上，數折至三裡龛，山中有小庵，即龛也，言行已三裡矣。
過王猛台，有擘窠字三镌于石壁。
遙望嶽路，惴惴然如不屬。
前進盡台，則地脈與嶽連，而其山固獨成一峰，絕不相與也。
又進為五裡關，關前大石上镌“金天初地” 大字四，旁小字無算。
石粗年久，茫不能辨。
過此，一山壁立，中劃數丈，寬尺許。
道人告曰：“此希夷峽也。
聞峽中有路上通，其下有二洞，闊腹舍口，其旁舊有希夷廟，今亡矣。
”又裡許，為小上方、大上方，皆于石壁鑿小窠，僅容趾，舊時有鐵鎖可攀而上。
山半有洞，洞前有台，非人迹所到矣。
對上方者為毛女峰，山巅有毛女洞。
再進而山腰有台，有洞。
道士指雲：“舊有女乘白鹿飛升，為白鹿岩也。
”曆十八盤，輿不能進，以匹帛系腰旋螺曳而前。
古樹青蔥，遠連天碧，道人曰：“是青柯坪矣。
”心旌搖搖，小坐乃定，遂作上山計。
越二裡許，乃回心嶺，有回心石二，一為伺仙書；其一字絕大，而“回”作“迥”，則不知誰何書也。
石壁大刻“孝子回頭”及“當思父母”字。
又一壁大書“英雄進步”四字。
壁之上镌有詩雲：“削出芙蓉峻且深，世人到此怯登臨。
峰名落雁留邊雁，石号回心倦客心。
玉女池中雲漠漠，老君洞外柏森森。
煙霞滿目仙蹤渺，惟有黃莺托好音。
”蓋國初人作。
又前而陟，壁插天，鐵鎖垂若長繩，則所謂千尺幢也。
将欲援而登，忽冷雨密飛，凍