滹南遺老集卷之二十九
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臣事實辨下
蕭何治未央宮，髙祖見其壯麗，怒曰：天下匃匃，勞苦數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？何曰：天下未定，故可因以治宮室，且天子以四海為家，非令壯麗，亡以重威。
上悅。
唐明皇時，太廟四室壊，上素服避正殿，時将幸東都，以問宋璟、蘇題。
對曰：陛下三年之制未終，遽爾行幸，恐未當天心，災異為戒，願且停車駕。
又問姚崇，則曰：太廟屋材皆苻堅時物，歲乆朽腐而壊，适與行期相會，何足異也。
且王者以四海為家，陛下以闗中不稔，幸東都，百司供拟已備，不可失信。
上大喜，從之。
嗚呼，古人以家四海為言者多矣，事雖不同，率皆以廓人主之大度，而破其偏狹之心，而蕭何以之啟奢靡，姚崇以之勸逸遊。
信乎六經之言，有時可以文奸也。
據二主初懐戒懼之意，正當相順以成其羙，而何等乃以邪說引之于惡，罪孰大焉。
然何語雖非特以自解，其失情猶可恕。
崇方失寵，因此迎合，遂複相位，則其用心之鄙，尤不容誅也。
唐玄宗幸洛，以崤谷道隘不治，欲免河南尹及知頓，使官宋廣平諌之，既見從矣，乃複請曰：陛下罪之，以臣言而免之，是代陛下受徳也，迄令待罪朝堂而後赦。
上善之。
嗚呼，臣以進言為忠，君以納諌為聖，上下同心，以求真是，此唐虞三代所以直道而行也。
自後世谀臣専以歸恩分，謗為愛君，于是人主始諱其過，而恥屈于下矣。
孰謂堂堂如宋公者，而亦為此态乎？ 李希烈攻寕陵，劉昌令守陴，内顧者斬。
昌孤甥張俊居西北，未嘗内顧，而捽下斬之。
士有固志，故能解其圍，杜牧之所記如此。
嗚呼，無罪而殺其所親，以之警衆，雖雲成功，害理甚矣。
故宋子京不取，以為好事者傳會，此葢有功于昌，而東坡譏笑之。
信蘇氏之學，駁而不醇也。
或問張廵、許逺如何？曰：忠矣，然而未仁，殺一不辜而得天下，仁者不為，守一城而食人三萬口，其忍為之乎？寕使賊殺，豈容自食。
故予嘗謂其死節之名，固千古不可磨，而食人之罪，亦萬刼不能滅也。
或曰：為已則不可，為國何害？曰：為已與為國等耳，天下隻有一個。
是或又曰：圖大事者，不顧其小。
曰：守城之事小，食人之事大，三萬口之命而謂之小事，何邪？使江淮果由此而保，亦不足道，況其未必哉。
為廵等計，可走則走，不可則戰，戰不勝而死之，足以塞為臣之責矣。
國之存亡，付之天可也。
蓋當時公論亦多尤之。
李翰軰曲為辨說，讵能服人之心，而史臣猥曰：議者遂定。
嗚呼，去古逾逺，義理不明于天下，士大夫以名節自髙，而卒不免害道者，可勝數哉。
郭子儀不理發塜盜，蓋主名未得，且王事方急，因以觧危疑，而安反恻耳。
其心非不痛也。
而楊龜山以為能忘物我，豈不悖哉。
此流于荘、列之薄，非所以為人子之訓也。
李西平屯渭槗，熒惑守歳，乆之乃退，賓佐皆賀，以為星家之福，因請速進兵。
西平曰：天子野次，臣下知死敵而已，天象髙逺，誰得知之？既克長安，乃謂之曰：向非相拒也，五星盈縮無常，萬一複來守歲，我軍不戰自潰矣。
皆謝非所及。
予謂西平處此固，善然終不當語人，其機已洩，他日安可再用哉。
抑君危而臣死敵，義自當耳。
天象吉兇寔不暇問，亦無事乎此機也。
陽城之事，退之、永叔皆論其非，而範純夫辨之，以為寔有所待，且譏永叔不成人之羙，蓋以城之素行，非畏禍苟容者，又卒有沮延齡救陸贽事，故爾雲雲。
要之徳宗之朝，不必待七年而後可言，為臣之法，當以韓、歐為正。
唐史稱陸宣公貶忠州，避謗不著書，恐未必然。
宣公經濟之學，本非立言者，方其得志則發而見于用，否則嘿而已矣。
不然公處昏君邪？臣閑直言鲠論，未嘗有所屈，豈其一遇斥逐，而遽爾長忌邪？史氏之期公淺矣。
韓退之不善處窮，哀号之語見于文字，世多譏之。
然此亦人之至情，未足深怪。
至潮州謝表以東封之事迎憲宗，是則罪之大者矣。
封禅忠臣之所諱也，退之不忍須臾之窮，遂為此谀恱之計，髙自稱譽其鋪張歌誦之能，而不少讓。
葢冀幸上之一動則可憐之态，不得不至于此。
其不及歐、蘇逺矣。
柳子厚附麗小人，以得罪天子，所謂自贻伊戚者，安于流落可也。
而乃刺譏怨怼，曽無責己之意，其起廢之說，悲鳴可憐。
至有羨于病颡馬、躄浮圗既不知非，又何其不知命也。
李徳裕不由科第進，且以牛、李譏切父政之故，遂深疾進士。
嘗謂武宗曰：朝廷顯官，須公卿子弟為之，蓋少習其業而熟于朝廷台閣之儀，寒士雖有過人之才，不能閑習也。
世以其言為不公，而楊中立力為辨之。
慵夫曰：在地人言之固無嫌，自徳裕而言，雖曰非私人，不信矣。
若謂人材色色有之，不必進士，則可乃欲専仕公卿子弟，豈得為公論哉。
天下之事，豈徒習家業熟朝儀者所能辨，而才誠過人則亦何有于此等哉。
自古由寒素為名臣者，何可勝數。
膏梁纨绮子焯焯者幾人，而遽
上悅。
唐明皇時，太廟四室壊，上素服避正殿，時将幸東都，以問宋璟、蘇題。
對曰：陛下三年之制未終，遽爾行幸，恐未當天心，災異為戒，願且停車駕。
又問姚崇，則曰：太廟屋材皆苻堅時物，歲乆朽腐而壊，适與行期相會，何足異也。
且王者以四海為家，陛下以闗中不稔，幸東都，百司供拟已備，不可失信。
上大喜，從之。
嗚呼，古人以家四海為言者多矣，事雖不同，率皆以廓人主之大度，而破其偏狹之心，而蕭何以之啟奢靡，姚崇以之勸逸遊。
信乎六經之言，有時可以文奸也。
據二主初懐戒懼之意，正當相順以成其羙，而何等乃以邪說引之于惡，罪孰大焉。
然何語雖非特以自解，其失情猶可恕。
崇方失寵，因此迎合，遂複相位，則其用心之鄙，尤不容誅也。
唐玄宗幸洛，以崤谷道隘不治，欲免河南尹及知頓，使官宋廣平諌之，既見從矣，乃複請曰：陛下罪之，以臣言而免之，是代陛下受徳也，迄令待罪朝堂而後赦。
上善之。
嗚呼，臣以進言為忠，君以納諌為聖，上下同心，以求真是，此唐虞三代所以直道而行也。
自後世谀臣専以歸恩分，謗為愛君，于是人主始諱其過，而恥屈于下矣。
孰謂堂堂如宋公者，而亦為此态乎？ 李希烈攻寕陵，劉昌令守陴，内顧者斬。
昌孤甥張俊居西北，未嘗内顧，而捽下斬之。
士有固志，故能解其圍，杜牧之所記如此。
嗚呼，無罪而殺其所親，以之警衆，雖雲成功，害理甚矣。
故宋子京不取，以為好事者傳會，此葢有功于昌，而東坡譏笑之。
信蘇氏之學，駁而不醇也。
或問張廵、許逺如何？曰：忠矣，然而未仁，殺一不辜而得天下，仁者不為，守一城而食人三萬口，其忍為之乎？寕使賊殺，豈容自食。
故予嘗謂其死節之名，固千古不可磨，而食人之罪，亦萬刼不能滅也。
或曰：為已則不可，為國何害？曰：為已與為國等耳，天下隻有一個。
是或又曰：圖大事者，不顧其小。
曰：守城之事小，食人之事大，三萬口之命而謂之小事，何邪？使江淮果由此而保，亦不足道，況其未必哉。
為廵等計，可走則走，不可則戰，戰不勝而死之，足以塞為臣之責矣。
國之存亡，付之天可也。
蓋當時公論亦多尤之。
李翰軰曲為辨說，讵能服人之心，而史臣猥曰：議者遂定。
嗚呼，去古逾逺，義理不明于天下，士大夫以名節自髙，而卒不免害道者，可勝數哉。
郭子儀不理發塜盜，蓋主名未得，且王事方急，因以觧危疑，而安反恻耳。
其心非不痛也。
而楊龜山以為能忘物我，豈不悖哉。
此流于荘、列之薄，非所以為人子之訓也。
李西平屯渭槗，熒惑守歳，乆之乃退，賓佐皆賀，以為星家之福，因請速進兵。
西平曰：天子野次，臣下知死敵而已，天象髙逺，誰得知之？既克長安，乃謂之曰：向非相拒也，五星盈縮無常，萬一複來守歲，我軍不戰自潰矣。
皆謝非所及。
予謂西平處此固，善然終不當語人，其機已洩，他日安可再用哉。
抑君危而臣死敵，義自當耳。
天象吉兇寔不暇問，亦無事乎此機也。
陽城之事，退之、永叔皆論其非，而範純夫辨之，以為寔有所待，且譏永叔不成人之羙，蓋以城之素行，非畏禍苟容者，又卒有沮延齡救陸贽事，故爾雲雲。
要之徳宗之朝，不必待七年而後可言，為臣之法，當以韓、歐為正。
唐史稱陸宣公貶忠州，避謗不著書，恐未必然。
宣公經濟之學，本非立言者，方其得志則發而見于用，否則嘿而已矣。
不然公處昏君邪？臣閑直言鲠論，未嘗有所屈，豈其一遇斥逐，而遽爾長忌邪？史氏之期公淺矣。
韓退之不善處窮，哀号之語見于文字，世多譏之。
然此亦人之至情，未足深怪。
至潮州謝表以東封之事迎憲宗，是則罪之大者矣。
封禅忠臣之所諱也，退之不忍須臾之窮，遂為此谀恱之計，髙自稱譽其鋪張歌誦之能，而不少讓。
葢冀幸上之一動則可憐之态，不得不至于此。
其不及歐、蘇逺矣。
柳子厚附麗小人，以得罪天子，所謂自贻伊戚者，安于流落可也。
而乃刺譏怨怼，曽無責己之意，其起廢之說，悲鳴可憐。
至有羨于病颡馬、躄浮圗既不知非，又何其不知命也。
李徳裕不由科第進，且以牛、李譏切父政之故，遂深疾進士。
嘗謂武宗曰：朝廷顯官，須公卿子弟為之，蓋少習其業而熟于朝廷台閣之儀，寒士雖有過人之才，不能閑習也。
世以其言為不公，而楊中立力為辨之。
慵夫曰：在地人言之固無嫌，自徳裕而言，雖曰非私人，不信矣。
若謂人材色色有之，不必進士，則可乃欲専仕公卿子弟，豈得為公論哉。
天下之事，豈徒習家業熟朝儀者所能辨，而才誠過人則亦何有于此等哉。
自古由寒素為名臣者，何可勝數。
膏梁纨绮子焯焯者幾人，而遽