滹南遺老集卷之三十五
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文辨二
退之盤谷序雲，友人李願居之，稱友人則便知為己之友，其後但當雲予聞而壯之，何必用昌黎韓愈字。
栁子厚淩凖墓志既稱孤某，以其先人善，予以志為請，而終雲河東栁宗元哭以為志。
山谷劉明仲墨竹賦既稱故以歸我，而斷以黃庭堅曰，其病亦同。
蓋予我者自述，而姓名則從旁言之耳。
劉伶酒徳頌始稱大人先生而後稱吾；東坡黠鼠賦始稱蘓子而後稱予；蘓過思子台賦始稱客而後稱吾，皆是類也。
前軰多不計此，以理觀之，其寔害事，謹于為文者當試思焉。
崔伯善嘗言退之送李願序粉白黛緑一節，當删去，以為非大丈夫得志之急務，其論似髙，然此自富貴者之常，存之何害？但病在太多，且過于浮艶耳，餘事皆畧言而此獨說出如許情狀，何邪？蓋不唯為雅正之累，而于文勢亦滞矣，其于為人賢不肖何如也，多卻于字。
退之行難篇雲，先生矜語其客曰：某胥也，某商也，其生某任之，其死某诔之。
予謂上二某字，胥、商之名也，下二某字，先生自稱也，一而用之，何以别乎？又曰：某與某何人也，任與诔也非罪欤？皆曰然。
然者是其言之辭也。
令先生問胥、商之為人何如，己之任诔當否，其意未安，取決于衆，而皆以為然，何所是而然之哉？又雲其得任與诔也，有由乎，抑有罪不足任而诔之邪？先生曰否，吾惡其初。
又雲先生之所謂賢者，大賢欤？抑賢于人之賢欤？齊也、晉也，且有二與七十，而可謂今之天下無其人邪？又雲先生之與者，盡于此乎，其皆賢乎？抑猶有舉其多而沒其少者乎？先生曰：固然，吾敢求其全。
其問荅之間，所下字語皆支離不相應，觀者試詳味之。
退之行難篇言取士不當求偹，蓋言常理，無甚髙論，而自以為孟子不如，其矜持亦甚矣。
退之原道雲，寒然後為之衣，饑然後為之食，木處而颠，土處而病也，然後為之宮室。
三然後字，慢卻本意。
又雲責冬之裘者，曰曷不為葛之之易，責饑之食者曰曷不為飲之之易，葛之飲之多卻之字。
凢作序而并言作之之故者，此乃序之序而非本序也。
若記、若詩、若志銘皆然，人少能免此病者。
退之原道等篇未雲，作原道、原性、原毀，歐公本論雲作本論，猶贅也。
退之送溫處士赴河陽軍序雲，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生，全篇皆從傍記録之辭，而其未雲，生既至，其為吾以前所稱，為天下賀，以後所稱為吾緻私怨于盡取此，乃方與他人言，而遽與本人語亦有方，與本人語而卻與他人言者，自古詩文如此者，何可勝數哉？（不甚能通） 伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能遂空其群邪？觧之者曰：吾所謂空，非無馬也，無良馬也。
此一吾字害事。
夫言群空及觧之者，自是兩人，而雲吾所謂卻是言之者自觧也，若作彼字其字，故雲所謂空者，吾謂空者，皆可矣。
又雲生既至拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀，以後所稱為吾緻私怨于盡取也，二為吾字當去其一。
退之評伯夷止是議論散文，而以頌名之，非其體也。
退之送石處士序雲，河陽軍莭度禦史大夫烏公為莭度之三月，重卻節度字，但作至鎮到官莅事之類，可也。
又雲先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭，之字不妥。
又雲先生起拜祝辭曰：敢不敬蚤夜以求從祝規，當去祝辭字。
退之論時尚之弊雲，每為文得意，人必怪之，至應事俗作下筆自慚者，人及以為好。
王元之嘗謂祭裴少卿文當是，蓋得之矣。
然顔子不貳，過論亦此類耳，而置集中，何也？ 退之祭栁子厚文雲，嗟嗟子厚而至然耶？自古莫不然，我又何嗟，而其下複用嗟字，似不可也。
石鼎聫句詩序雲，斯須曙鼓動冬冬，何必用冬冬兩字，當削去之。
李于墓志銘：豚魚難三者，古以飬老，反曰是皆殺人不可食，一筵之馔禁忌，十常不食二三。
多卻不食二字。
師說雲苌弘師襄、老聃、郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：三人行必有我師，此兩節文理不相承。
圩者。
王承福傳雲，又曰粟稼而生者也，又字不妥，蓋前無承福語也。
貓相乳說雲，客曰：王功徳如是，祥
栁子厚淩凖墓志既稱孤某，以其先人善，予以志為請，而終雲河東栁宗元哭以為志。
山谷劉明仲墨竹賦既稱故以歸我，而斷以黃庭堅曰，其病亦同。
蓋予我者自述，而姓名則從旁言之耳。
劉伶酒徳頌始稱大人先生而後稱吾；東坡黠鼠賦始稱蘓子而後稱予；蘓過思子台賦始稱客而後稱吾，皆是類也。
前軰多不計此，以理觀之，其寔害事，謹于為文者當試思焉。
崔伯善嘗言退之送李願序粉白黛緑一節，當删去，以為非大丈夫得志之急務，其論似髙，然此自富貴者之常，存之何害？但病在太多，且過于浮艶耳，餘事皆畧言而此獨說出如許情狀，何邪？蓋不唯為雅正之累，而于文勢亦滞矣，其于為人賢不肖何如也，多卻于字。
退之行難篇雲，先生矜語其客曰：某胥也，某商也，其生某任之，其死某诔之。
予謂上二某字，胥、商之名也，下二某字，先生自稱也，一而用之，何以别乎？又曰：某與某何人也，任與诔也非罪欤？皆曰然。
然者是其言之辭也。
令先生問胥、商之為人何如，己之任诔當否，其意未安，取決于衆，而皆以為然，何所是而然之哉？又雲其得任與诔也，有由乎，抑有罪不足任而诔之邪？先生曰否，吾惡其初。
又雲先生之所謂賢者，大賢欤？抑賢于人之賢欤？齊也、晉也，且有二與七十，而可謂今之天下無其人邪？又雲先生之與者，盡于此乎，其皆賢乎？抑猶有舉其多而沒其少者乎？先生曰：固然，吾敢求其全。
其問荅之間，所下字語皆支離不相應，觀者試詳味之。
退之行難篇言取士不當求偹，蓋言常理，無甚髙論，而自以為孟子不如，其矜持亦甚矣。
退之原道雲，寒然後為之衣，饑然後為之食，木處而颠，土處而病也，然後為之宮室。
三然後字，慢卻本意。
又雲責冬之裘者，曰曷不為葛之之易，責饑之食者曰曷不為飲之之易，葛之飲之多卻之字。
凢作序而并言作之之故者，此乃序之序而非本序也。
若記、若詩、若志銘皆然，人少能免此病者。
退之原道等篇未雲，作原道、原性、原毀，歐公本論雲作本論，猶贅也。
退之送溫處士赴河陽軍序雲，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生，全篇皆從傍記録之辭，而其未雲，生既至，其為吾以前所稱，為天下賀，以後所稱為吾緻私怨于盡取此，乃方與他人言，而遽與本人語亦有方，與本人語而卻與他人言者，自古詩文如此者，何可勝數哉？（不甚能通） 伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能遂空其群邪？觧之者曰：吾所謂空，非無馬也，無良馬也。
此一吾字害事。
夫言群空及觧之者，自是兩人，而雲吾所謂卻是言之者自觧也，若作彼字其字，故雲所謂空者，吾謂空者，皆可矣。
又雲生既至拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀，以後所稱為吾緻私怨于盡取也，二為吾字當去其一。
退之評伯夷止是議論散文，而以頌名之，非其體也。
退之送石處士序雲，河陽軍莭度禦史大夫烏公為莭度之三月，重卻節度字，但作至鎮到官莅事之類，可也。
又雲先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭，之字不妥。
又雲先生起拜祝辭曰：敢不敬蚤夜以求從祝規，當去祝辭字。
退之論時尚之弊雲，每為文得意，人必怪之，至應事俗作下筆自慚者，人及以為好。
王元之嘗謂祭裴少卿文當是，蓋得之矣。
然顔子不貳，過論亦此類耳，而置集中，何也？ 退之祭栁子厚文雲，嗟嗟子厚而至然耶？自古莫不然，我又何嗟，而其下複用嗟字，似不可也。
石鼎聫句詩序雲，斯須曙鼓動冬冬，何必用冬冬兩字，當削去之。
李于墓志銘：豚魚難三者，古以飬老，反曰是皆殺人不可食，一筵之馔禁忌，十常不食二三。
多卻不食二字。
師說雲苌弘師襄、老聃、郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：三人行必有我師，此兩節文理不相承。
圩者。
王承福傳雲，又曰粟稼而生者也，又字不妥，蓋前無承福語也。
貓相乳說雲，客曰：王功徳如是，祥