滹南遺老集卷之三十四
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傳雲，校尉李朔、校尉趙不虞、校尉公孫戎奴，各三從大将軍獲王，以以（千）三百戶封朔為渉轵侯，以千三百戶封不虞為随成侯，以千三百戶封戎奴為從平侯。
前漢書但雲校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴各三從大将軍，封朔為渉轵侯，不虞為随成侯，戎奴為從平侯，減史記二十三字，然不若史記為樸贍可喜。
予謂此夲不足論，若欲較之，則封戶之寔，當從史記，而校尉之稱漢書為勝也。
司馬遷之法最踈，開卷令人不樂，然千古推尊，莫有攻其短者，惟東坡不甚好之，而陳無已、黃魯直怪歎以為異事。
嗚呼，吾亦以千古雷同者為不可曉也，安得如蘓公者與之語此哉。
（一說） 晉張輔評遷、固史雲，遷叙三千年事止五十萬言，固叙二百年事乃八十萬言，繁省不同，優劣可知，此兒童之見也。
遷之所叙雖号三千年，其所列者幾人，所載者幾事，寂寥殘缺，首尾不完，往往不能成傳，或止有其名氏，至秦、漢乃始稍詳，此正獲踈畧之譏者，而反以為優乎？且論文者求其當否而已，繁省豈所計哉？遷之勝固者，獨其辭氯（氣）近古，有戰國之風耳。
（兩見） 邵公濟嘗言遷史杜詩，意不在似，故佳，此缪妄之論也，使文章無形體邪，則不必似若其有之，不似則不是謂其不主，故常不専蹈襲可矣，而雲意不在似，非夢中語乎？ 唐子西雲，六經已後便有司馬遷，三百篇已後便有杜子美，故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美，其論杜子羙，吾不敢知。
至謂六經已後，便有司馬遷，談何容易哉。
自古文士過于遷者何限，而獨及此人乎，遷雖氣質近古，以繩準律之，殆百孔千瘡，而謂學者專當取法，過矣。
馬子才子長遊一篇，馳騁放肆，率皆長語耳。
自古文士過于遷者為不少矣，豈必有觀覧之助，始盡其妙，而遷之變态亦何至于是哉？使文章之理果如子才所說，則世之作者其勞亦甚矣，其言吊屈原之魂，雲不知魚腹之骨尚無恙者乎？讀之令人失笑，雖詩詞詭激，亦不應爾，況可施于文邪。
蓋馬氏全集其浮誇多此類也。
洪邁謂漢書?溝洫志載賈譲治河策雲，河從河内北至黎陽為石堤，激使東抵東郡平岡；又為石堤，使西北扺黎陽、觀下；又為石堤，使東北抵東郡津北；又為石堤，使西北抵魏郡昭陽；又為石堤，激使東北。
百餘裡閑，河再西三東。
凡五用石堤字，而不為冗複，非後人筆墨畦徑所能到。
予謂此寔冗複，安得不覺，然既欲詳見其事，不如此當如何道？蓋班氏之美不必言是，特邁過愛而妄為髙論耳。
退之于前人，自班固以下不論。
以予觀之，他文則未敢知，若史筆，讵可輕孟堅也。
楊子雲觧嘲雲，為可為于可為之時，則從為；不可為于不可為之時則兇，此不成義理，但雲為于可為之時為，于不可為之時，或雲可為而為之，不可為而為之，則可矣。
（兩見） 陳後山曰：楊子雲之文好竒而卒不能竒，故思若而辭艱，善為文者因事出奇，江河之行順下而已，至其觸山赴谷，風搏物激，然後盡天下之變，子雲雖竒，故不能竒也。
此論甚佳，可以為後學之法。
退之送窮文以鬼為主名，故可問荅往複。
楊子雲逐貧賦但雲呼貧與語貧，曰唯唯，恐未妥也。
謝靈運甞謂天下才共一石，子建獨得八鬥，我得一鬥，古今共得一鬥。
茆璞辨其不然。
慵夫曰：此自狂言，又何足論。
然璞複雲可當八鬥者唯坡雲，亦恐不必道。
坡文固未易及，要不可以限量定也。
凡為文有遙想而言之者，有追憶而言之者，各有定所，不可亂也。
歸去來辭将歸而賦耳，既歸之，事當想象而言之，今自問途而下，皆追録之語，其于畦徑無乃窒乎已矣乎。
雲者所以總結而為斷也，不冝更及耘耔嘯詠之事，退之感二鳥賦亦然。
歸去來辭本自一篇自然真率文字，後人摸拟已自不宜，況可次其韻乎，次韻則牽合而不類矣。
（可以想見不才之人多矣） 庾信哀江南賦堆垜故寔，以寓時事，雖記聞為富，筆力亦壯，而荒蕪不雅，了無足觀，如崩于巨鹿之沙，碎于長平之瓦，此何等語。
至雲申包胥之頓地，碎之以首，尤不成文也。
杜詩雲：“庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫，今人嗤點流傳賦，未覺前賢畏後生。
”甞讀庾氏諸賦，類不足觀，而愁賦尤狂易可怪。
然子羙雅稱如此，且譏诮嗤點者，予恐少陵之語未公，而嗤點者未為過也。
張融海賦不成文字，其序雲壯哉水之竒也，竒哉水之壯也，何等陋語？
前漢書但雲校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴各三從大将軍，封朔為渉轵侯，不虞為随成侯，戎奴為從平侯，減史記二十三字，然不若史記為樸贍可喜。
予謂此夲不足論，若欲較之，則封戶之寔，當從史記，而校尉之稱漢書為勝也。
司馬遷之法最踈，開卷令人不樂，然千古推尊，莫有攻其短者，惟東坡不甚好之，而陳無已、黃魯直怪歎以為異事。
嗚呼，吾亦以千古雷同者為不可曉也，安得如蘓公者與之語此哉。
（一說） 晉張輔評遷、固史雲，遷叙三千年事止五十萬言，固叙二百年事乃八十萬言，繁省不同，優劣可知，此兒童之見也。
遷之所叙雖号三千年，其所列者幾人，所載者幾事，寂寥殘缺，首尾不完，往往不能成傳，或止有其名氏，至秦、漢乃始稍詳，此正獲踈畧之譏者，而反以為優乎？且論文者求其當否而已，繁省豈所計哉？遷之勝固者，獨其辭氯（氣）近古，有戰國之風耳。
（兩見） 邵公濟嘗言遷史杜詩，意不在似，故佳，此缪妄之論也，使文章無形體邪，則不必似若其有之，不似則不是謂其不主，故常不専蹈襲可矣，而雲意不在似，非夢中語乎？ 唐子西雲，六經已後便有司馬遷，三百篇已後便有杜子美，故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美，其論杜子羙，吾不敢知。
至謂六經已後，便有司馬遷，談何容易哉。
自古文士過于遷者何限，而獨及此人乎，遷雖氣質近古，以繩準律之，殆百孔千瘡，而謂學者專當取法，過矣。
馬子才子長遊一篇，馳騁放肆，率皆長語耳。
自古文士過于遷者為不少矣，豈必有觀覧之助，始盡其妙，而遷之變态亦何至于是哉？使文章之理果如子才所說，則世之作者其勞亦甚矣，其言吊屈原之魂，雲不知魚腹之骨尚無恙者乎？讀之令人失笑，雖詩詞詭激，亦不應爾，況可施于文邪。
蓋馬氏全集其浮誇多此類也。
洪邁謂漢書?溝洫志載賈譲治河策雲，河從河内北至黎陽為石堤，激使東抵東郡平岡；又為石堤，使西北扺黎陽、觀下；又為石堤，使東北抵東郡津北；又為石堤，使西北抵魏郡昭陽；又為石堤，激使東北。
百餘裡閑，河再西三東。
凡五用石堤字，而不為冗複，非後人筆墨畦徑所能到。
予謂此寔冗複，安得不覺，然既欲詳見其事，不如此當如何道？蓋班氏之美不必言是，特邁過愛而妄為髙論耳。
退之于前人，自班固以下不論。
以予觀之，他文則未敢知，若史筆，讵可輕孟堅也。
楊子雲觧嘲雲，為可為于可為之時，則從為；不可為于不可為之時則兇，此不成義理，但雲為于可為之時為，于不可為之時，或雲可為而為之，不可為而為之，則可矣。
（兩見） 陳後山曰：楊子雲之文好竒而卒不能竒，故思若而辭艱，善為文者因事出奇，江河之行順下而已，至其觸山赴谷，風搏物激，然後盡天下之變，子雲雖竒，故不能竒也。
此論甚佳，可以為後學之法。
退之送窮文以鬼為主名，故可問荅往複。
楊子雲逐貧賦但雲呼貧與語貧，曰唯唯，恐未妥也。
謝靈運甞謂天下才共一石，子建獨得八鬥，我得一鬥，古今共得一鬥。
茆璞辨其不然。
慵夫曰：此自狂言，又何足論。
然璞複雲可當八鬥者唯坡雲，亦恐不必道。
坡文固未易及，要不可以限量定也。
凡為文有遙想而言之者，有追憶而言之者，各有定所，不可亂也。
歸去來辭将歸而賦耳，既歸之，事當想象而言之，今自問途而下，皆追録之語，其于畦徑無乃窒乎已矣乎。
雲者所以總結而為斷也，不冝更及耘耔嘯詠之事，退之感二鳥賦亦然。
歸去來辭本自一篇自然真率文字，後人摸拟已自不宜，況可次其韻乎，次韻則牽合而不類矣。
（可以想見不才之人多矣） 庾信哀江南賦堆垜故寔，以寓時事，雖記聞為富，筆力亦壯，而荒蕪不雅，了無足觀，如崩于巨鹿之沙，碎于長平之瓦，此何等語。
至雲申包胥之頓地，碎之以首，尤不成文也。
杜詩雲：“庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫，今人嗤點流傳賦，未覺前賢畏後生。
”甞讀庾氏諸賦，類不足觀，而愁賦尤狂易可怪。
然子羙雅稱如此，且譏诮嗤點者，予恐少陵之語未公，而嗤點者未為過也。
張融海賦不成文字，其序雲壯哉水之竒也，竒哉水之壯也，何等陋語？