第二卷第八節
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卧房有二十五平方大，你看夠不夠我們用？它是不是比這間屋子大一些？我們十分饑餓的時候，發現那邊有兩個村莊，到哪個村莊去吃飯更近些？等等。
應該教一個懶惰的孩子練習跑步，因為這個孩子，雖然安排他将來要進入軍界，但他自己卻不願意去做這種練習和其他的練習；我真不明白，他怎麼會以為他那樣身分的人可以一事不做，一事不學，他的高貴可以代替他的手和他的腳，可以代替各種各樣的功績。
要把這樣一位紳士訓練成一個步履矯捷的阿基裡斯，即使有希隆的巧妙辦法也是很難奏效的。
由于我對他絕對不采取任何強迫的辦法，所以困難就更大了：既然我不利用我的權利對他進行訓誡，或者作什麼諾言，或者采取威脅的手段，或者同他競賽，或者顯示一番自己的本領，那麼，要怎樣做才一句話不說也能使他去練習跑步呢？我自己先跑，這個辦法也不太可靠，而且也不合适。
此外，問題還在于要從這種練習中得出一些可以用來教育他的東西，以便使身體和心靈能夠經常地配合一緻。
我，也就是借這個例子說話的人，是采取如下的做法的。
下午同他去散步的時候，我有時就在衣袋裡放兩塊他挺喜歡的點心；在散步中，我們一人吃一塊，之後就高高興興地回去了。
有一天，他瞧見我有三塊點心；象這樣的點心，他吃六塊也不至于有什麼不舒服，所以，他幾口就把他那塊點心吃完，為的是好問我要那第三塊點心。
"不，"我對他說，"我自己還想吃咧，要不然，我們就分着吃；不過，我倒是想叫那邊的兩個小孩子來賽一次跑，看誰跑得快就給誰吃。
"我把那兩個孩子叫來，把點心給他們看，把我的辦法也說給他們聽。
他們覺得再好不過了。
我把點心放在一個大石頭上，而且就以這個石頭作為目标；把路線劃好以後，我們就坐下來看：信号一發，兩個孩子就開始跑；勝利的孩子抓着點心，當着旁觀的人和那個失敗的孩子一點情面不留地就吃起來了。
這個遊戲比點心有味得多，但在開頭還不能産生什麼效果。
我一點也不灰心，一點也不着急，因為，要做好教育孩子的工作，就必須懂得：把時間白白地放過去，正是為了争取更多的時間。
我們繼續散我們的步；我常常帶三塊點心，有時候帶四塊，時常還有一塊甚至兩塊是預備給賽跑的孩子的。
如果獎品不大，則争奪的人就沒有勁頭；要使得獎的人受到稱贊和歡迎，一切都要做得很體面。
為了鼓動他們多跑和增加他們的興趣，我把路線劃得長一點，讓幾個孩子都一齊參加。
競賽一開始，過路的人就停下來看；大家都叫喊、喝采和拍手，以鼓勵他們。
我有時看見我的這個小家夥在一個孩子快要趕上或超過另一個孩子的時候，就緊張得心裡蔔蔔地跳，站起來叫喊；這在他看來，真是一場奧林匹克運動會。
然而，這些賽跑者有時候要使用詭計，互相拉扯，或者彼此弄得摔了跤，或者在半路上你弄一塊石頭來擋我，我也弄一塊石頭來擋你。
這就要由我來把他們分開，使他們從不同的地方起跑，當然，到終點的距離仍然是相等的。
你馬上就會明白為什麼要這樣安排的道理，因為，我要極其細緻地論述這件重大的事情。
常常看到别人吃點心，使得這位小騎士真是饞壞了，所以終于想到善于跑步還是有點兒好處，同時，覺得他自己也有兩條腿，所以就開始悄悄地去做試驗。
我裝着沒有看見他在試驗，我知道我的計策已經成功。
當他認為他夠棒的時候（他還沒有這種想法以前，我早就看出來了），他就假裝問我要那塊剩下來的點心。
我不給他，他硬是問我要，最後以很不耐煩的口氣對我說："好吧！把點心放在石頭上，把路線劃出來，咱們瞧誰能吃上。
""好極了！"我笑着對他說，"一個騎士也會跑步嗎？你愈跑愈餓，想吃的東西是得不着的。
"我一取笑，他就生了氣，就拼命地跑，同時，因為我把他的路線劃得很短，而且沒有讓跑得最快的孩子參加，所以他就更容易得到獎品。
大家可以想到，這第一步成功之後，要繼續使他參加賽跑，是多麼容易啊。
不久以後，他對這種練習的興趣是如此之大，以至無須我偏袒他，也不管路線有多麼長，他差不多都有把握在賽跑中勝過其他的孩子。
這個好結果取得以後，又産生了另外一個我以前沒有想到的結果。
當他隻是偶爾才得到一次獎品的時候，他也象其他的孩子一樣，拿到點心總是獨自一人吃；但是，随着勝利的次數愈來愈多，他就變得大方起來，往往把得到的點心同其他的孩子一塊兒分着吃。
這使我本人對道德也有了一層了解，通過這個事實明白了慷慨的真正原理。
我繼續使他參加賽跑，而且在不同的地方劃起跑點時，悄悄地不讓他看見我把距離劃得長短不一，以便使那個必須跑更多的路才能達到終點的人處于顯然不利的地位；但是，盡管我讓我這位學生去挑選，他也不願意利用這點便宜。
他對距離的遠近滿不在乎，而總是挑最平坦的路跑；由于我可以預先料到他挑選哪一條路線，所以可以随心所欲地使他得到或者得不到點心。
我之采取這個計策，是為了要達到幾個目的。
由于我的意圖是要他看出這種差别，所以我盡力地設法使他明白這一點；然而，盡管他在沉靜的時候很懶惰，但一玩起來卻變得這樣活潑，這樣相信我，以至我費了九牛二虎之力也不能使他明白我在欺騙他。
不論他多麼愚蠢，我還是終于使他明白了這一點，于是他責備我欺騙他。
我對他說："你有什麼可抱怨的呢？既然由我拿出獎品，難道不能由我規定條件？誰強迫你來跑呢？我向你說過要把路線劃得一樣嗎？難道你不知道挑選？你挑最短的路跑，我也不禁止你呀。
你怎麼看不出我偏袒的是你呢？你嘀嘀咕咕地說距離長短不等，其實，如果你會利用的話，對你是大有好處的，這一點你怎麼不懂呢？"話已經說得很清楚了，而他也明白了；為了要進行選擇，就需要仔細地觀察。
起初，他想用腳步去量，但是，一個小孩子用腳步去量總是量得又慢又不準的，此外，我又決定在那一天舉行幾次賽跑，這樣一來，這種遊戲就變成了一件使人心急的事情了，覺得把賽跑的時間浪費去測量路線是很可惜的。
孩子們的活潑性情，對這種慢吞吞的辦法是不喜歡的，所以他們就要練習好好地看，好好地用眼力去測距離。
因此，我沒有費多大的氣力就培養了這種興趣。
經過幾個月的試驗和糾正測量的錯誤以後，就使他的眼睛變成了一個目測儀，以至我随便把一塊點心放在很遠的地方，他一看就知道有多少距離，其準确的程度同測量師用測鍊測量是一樣的。
在所有的感覺中，視覺是很難同心靈的判斷分開的一種感覺，因此需要花很多的時間去學習觀看，需要常常把視覺同觸覺加以比較，才能使它熟練于觀察形狀和距離之間的正确關系；如果沒有觸覺，沒有前進的運動，則世界上最銳利的眼睛也無法告訴我們這個空間是什麼樣子。
整個宇宙，在一個蛤蜊看來不過是一個小點，即使有人去告訴這個蛤蜊，它還是覺得不過如此。
隻有通過行走、撫摩、計算和測量物體的尺寸，我們才能學會怎樣估計物體；然而，如果老是采用測量的方法，則感官對儀器将形成依賴，不能獲得正确的感覺能力。
然而，孩子們不應當一下就抛棄測量的
應該教一個懶惰的孩子練習跑步，因為這個孩子，雖然安排他将來要進入軍界，但他自己卻不願意去做這種練習和其他的練習；我真不明白，他怎麼會以為他那樣身分的人可以一事不做，一事不學，他的高貴可以代替他的手和他的腳，可以代替各種各樣的功績。
要把這樣一位紳士訓練成一個步履矯捷的阿基裡斯，即使有希隆的巧妙辦法也是很難奏效的。
由于我對他絕對不采取任何強迫的辦法，所以困難就更大了：既然我不利用我的權利對他進行訓誡，或者作什麼諾言，或者采取威脅的手段，或者同他競賽，或者顯示一番自己的本領，那麼，要怎樣做才一句話不說也能使他去練習跑步呢？我自己先跑，這個辦法也不太可靠，而且也不合适。
此外，問題還在于要從這種練習中得出一些可以用來教育他的東西，以便使身體和心靈能夠經常地配合一緻。
我，也就是借這個例子說話的人，是采取如下的做法的。
下午同他去散步的時候，我有時就在衣袋裡放兩塊他挺喜歡的點心；在散步中，我們一人吃一塊，之後就高高興興地回去了。
有一天，他瞧見我有三塊點心；象這樣的點心，他吃六塊也不至于有什麼不舒服，所以，他幾口就把他那塊點心吃完，為的是好問我要那第三塊點心。
"不，"我對他說，"我自己還想吃咧，要不然，我們就分着吃；不過，我倒是想叫那邊的兩個小孩子來賽一次跑，看誰跑得快就給誰吃。
"我把那兩個孩子叫來，把點心給他們看，把我的辦法也說給他們聽。
他們覺得再好不過了。
我把點心放在一個大石頭上，而且就以這個石頭作為目标；把路線劃好以後，我們就坐下來看：信号一發，兩個孩子就開始跑；勝利的孩子抓着點心，當着旁觀的人和那個失敗的孩子一點情面不留地就吃起來了。
這個遊戲比點心有味得多，但在開頭還不能産生什麼效果。
我一點也不灰心，一點也不着急，因為，要做好教育孩子的工作，就必須懂得：把時間白白地放過去，正是為了争取更多的時間。
我們繼續散我們的步；我常常帶三塊點心，有時候帶四塊，時常還有一塊甚至兩塊是預備給賽跑的孩子的。
如果獎品不大，則争奪的人就沒有勁頭；要使得獎的人受到稱贊和歡迎，一切都要做得很體面。
為了鼓動他們多跑和增加他們的興趣，我把路線劃得長一點，讓幾個孩子都一齊參加。
競賽一開始，過路的人就停下來看；大家都叫喊、喝采和拍手，以鼓勵他們。
我有時看見我的這個小家夥在一個孩子快要趕上或超過另一個孩子的時候，就緊張得心裡蔔蔔地跳，站起來叫喊；這在他看來，真是一場奧林匹克運動會。
然而，這些賽跑者有時候要使用詭計，互相拉扯，或者彼此弄得摔了跤，或者在半路上你弄一塊石頭來擋我，我也弄一塊石頭來擋你。
這就要由我來把他們分開，使他們從不同的地方起跑，當然，到終點的距離仍然是相等的。
你馬上就會明白為什麼要這樣安排的道理，因為，我要極其細緻地論述這件重大的事情。
常常看到别人吃點心，使得這位小騎士真是饞壞了，所以終于想到善于跑步還是有點兒好處，同時，覺得他自己也有兩條腿，所以就開始悄悄地去做試驗。
我裝着沒有看見他在試驗，我知道我的計策已經成功。
當他認為他夠棒的時候（他還沒有這種想法以前，我早就看出來了），他就假裝問我要那塊剩下來的點心。
我不給他，他硬是問我要，最後以很不耐煩的口氣對我說："好吧！把點心放在石頭上，把路線劃出來，咱們瞧誰能吃上。
""好極了！"我笑着對他說，"一個騎士也會跑步嗎？你愈跑愈餓，想吃的東西是得不着的。
"我一取笑，他就生了氣，就拼命地跑，同時，因為我把他的路線劃得很短，而且沒有讓跑得最快的孩子參加，所以他就更容易得到獎品。
大家可以想到，這第一步成功之後，要繼續使他參加賽跑，是多麼容易啊。
不久以後，他對這種練習的興趣是如此之大，以至無須我偏袒他，也不管路線有多麼長，他差不多都有把握在賽跑中勝過其他的孩子。
這個好結果取得以後，又産生了另外一個我以前沒有想到的結果。
當他隻是偶爾才得到一次獎品的時候，他也象其他的孩子一樣，拿到點心總是獨自一人吃；但是，随着勝利的次數愈來愈多，他就變得大方起來，往往把得到的點心同其他的孩子一塊兒分着吃。
這使我本人對道德也有了一層了解，通過這個事實明白了慷慨的真正原理。
我繼續使他參加賽跑，而且在不同的地方劃起跑點時，悄悄地不讓他看見我把距離劃得長短不一，以便使那個必須跑更多的路才能達到終點的人處于顯然不利的地位；但是，盡管我讓我這位學生去挑選，他也不願意利用這點便宜。
他對距離的遠近滿不在乎，而總是挑最平坦的路跑；由于我可以預先料到他挑選哪一條路線，所以可以随心所欲地使他得到或者得不到點心。
我之采取這個計策，是為了要達到幾個目的。
由于我的意圖是要他看出這種差别，所以我盡力地設法使他明白這一點；然而，盡管他在沉靜的時候很懶惰，但一玩起來卻變得這樣活潑，這樣相信我，以至我費了九牛二虎之力也不能使他明白我在欺騙他。
不論他多麼愚蠢，我還是終于使他明白了這一點，于是他責備我欺騙他。
我對他說："你有什麼可抱怨的呢？既然由我拿出獎品，難道不能由我規定條件？誰強迫你來跑呢？我向你說過要把路線劃得一樣嗎？難道你不知道挑選？你挑最短的路跑，我也不禁止你呀。
你怎麼看不出我偏袒的是你呢？你嘀嘀咕咕地說距離長短不等，其實，如果你會利用的話，對你是大有好處的，這一點你怎麼不懂呢？"話已經說得很清楚了，而他也明白了；為了要進行選擇，就需要仔細地觀察。
起初，他想用腳步去量，但是，一個小孩子用腳步去量總是量得又慢又不準的，此外，我又決定在那一天舉行幾次賽跑，這樣一來，這種遊戲就變成了一件使人心急的事情了，覺得把賽跑的時間浪費去測量路線是很可惜的。
孩子們的活潑性情，對這種慢吞吞的辦法是不喜歡的，所以他們就要練習好好地看，好好地用眼力去測距離。
因此，我沒有費多大的氣力就培養了這種興趣。
經過幾個月的試驗和糾正測量的錯誤以後，就使他的眼睛變成了一個目測儀，以至我随便把一塊點心放在很遠的地方，他一看就知道有多少距離，其準确的程度同測量師用測鍊測量是一樣的。
在所有的感覺中，視覺是很難同心靈的判斷分開的一種感覺，因此需要花很多的時間去學習觀看，需要常常把視覺同觸覺加以比較，才能使它熟練于觀察形狀和距離之間的正确關系；如果沒有觸覺，沒有前進的運動，則世界上最銳利的眼睛也無法告訴我們這個空間是什麼樣子。
整個宇宙，在一個蛤蜊看來不過是一個小點，即使有人去告訴這個蛤蜊，它還是覺得不過如此。
隻有通過行走、撫摩、計算和測量物體的尺寸，我們才能學會怎樣估計物體；然而，如果老是采用測量的方法，則感官對儀器将形成依賴，不能獲得正确的感覺能力。
然而，孩子們不應當一下就抛棄測量的