第二十八回
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異端之教，迎合梁主，俱憤憤不平，便齊聲争斥。
怎奈梁主已有定見。
絕不動念，反怪群臣不能盡忠于國，因而拂袖回宮。
于是梁主在宮中不宰牲，不動音樂。
以至郊廟犧牲皆以面代之。
一日朝野聞之，不勝驚駭。
時人譏諷梁主，宗廟去牲，是不複其血食也。
事聞于朝，因诏以宗廟原用脯肴。
過不多時又下诏，以餅代脯肴，其餘盡用蔬菜。
又興工蓋至敬殿、景陽台，置立七廟，遂于至敬殿中塑一尊無量壽佛，長一丈八尺。
每月朔望，梁主齋戒沐浴更衣，在殿中設壇，學理佛事。
因念秣陵同夏裡是出身之地，欲廣大之，遂下诏以同夏裡改為同夏縣。
又舍舊宅，造了小莊嚴寺，選高僧在寺焚修。
一日梁主視朝，坦腹對群臣說道：“朕登大位，多賴卿等。
武将有汗馬之勞，文臣有翊贊之力。
今遭際升平，幹戈甯息，若不優禮功勳，使後之人視朕為何如之主。
今封爵土，未免近遠不同，會面甚難。
今朕欲覓良工，将衆卿儀表圖畫，珍收内庭，使朕觀之一如卿在左右何如？”群臣跪奏道：“陛下待臣何其厚也！”遂诏選良工張僧繇入殿。
梁主使衆武将各戎裝貫甲，并帶昔日所用俱裝束得如天神一般。
張僧繇日日每人畫去。
每畫一将，梁主必使他将往日英雄成功之處，敷演一番，然後使張僧繇動筆。
畫得武将中一個個猙獰狀貌，宛若天神，文臣内一個個儒雅風流，猶如梓童教主。
一日張僧繇畫到馮道根的形象，馮道根局促不安，因拜謝梁主說道：“臣所可報國者，惟餘一死，但天下太平臣恨無死之地，為可恨也。
”梁主聽了不勝起敬，恩寵日隆。
不半年間，各像俱已畫完。
一日梁主設宴聚集文武于武德殿中。
梁主上坐，使内侍先将各形像挂于殿壁之旁，然後使各人坐于下，盡歡豪飲。
飲夠多時，适曹景宗飲得大醉，不禁手舞足蹈，對梁主而稱“下官”，群臣各駭，梁主縱之毫不介意，以為笑樂。
自此不時宴飲，無不盡歡。
一日梁主設朝，出封諸将，以柳慶遠出為使持節，都督雍、梁，南北秦四州諸軍事，加征虜大将軍，甯蠻校尉、雍州刺史；以王茂出為使持節、散騎常侍、都督江州諸軍事，兼江州刺史；以呂僧珍為使持節，平北将軍，南兖州刺史；以韋睿為左衛将軍、安西長史、南郡太守；以曹景宗為侍中、中衛軍将、江州刺史；以王珍國為秦梁二州刺史；以昌義之為平北将軍、北徐州刺史；以張弘策為甯朔将軍，巴梓潼二郡太守；以馮道根為都督豫州谙軍事兼豫州刺史，以陳剛為都督持節鎮北将軍。
以下大小文武各加封爵。
不日封完。
過不一日，諸将入朝拜别，梁主親自餞于江岸，與諸将作别。
因對柳慶遠說道：“軍師衣錦還鄉，朕無西顧之憂矣。
”君臣又宴飲了半晌，諸将方起拜别，梁主見了，不禁潸潸淚下。
諸将見之莫不流淚叩首而行。
後人閱此，贊梁主待功臣如何： 功臣自古宜優待，優待功臣有幾人？ 心腹股肱成一體，如斯方不愧君臣。
梁主見衆臣去遠，方收淚回朝不題。
卻說皇太子見梁主喜于佛教，太子亦甚信之。
在東宮閑暇遍覽《大藏真經》。
因見《金剛經》上不分段落，若人捧誦難于記憶，遂潛心默會，将《金剛經》割斷，分為三十二分，各增重句，以取三十二相之義。
即使人刊刻訂褶成帙，傳出宮外。
民間士庶以及優婆夷、優婆塞等見之易于記誦，如獲珍寶，一時傳播，遍流天下。
日夕所誦者，俱是三十二分《金剛經》。
太子又在宮中造蓋慧義殿，集德行僧闡發經義。
忽于四月天降甘露于慧義殿前，宮人皆以皇太子至德所感。
且說梁主自從郗後崩後，正宮久虛。
今太子又已大婚，當有大臣以及有司官奏請道：“母以子貴，今皇太子聖虔在躬，諸禮成備，子貴之道抑有舊章，請丁氏早正大位，以為天下母儀。
”梁主準奏，以丁貴嫔為皇後，後于正宮。
丁貴嫔正位之後，在宮中皆得宮人歡心。
丁貴嫔素性仁恕，不好華肴，器服無珍麗之物，親戚未嘗有私谒，深得梁主之心。
今又見梁主弘崇佛典，丁貴嫔亦奉而行之。
遂屏絕滋腴之味，常進素鳝。
梁主見了大喜，遂與丁貴嫔在佛前求佛證盟，堅持三皈五戒。
到了受戒之日，甘露降于殿前，方圓一丈五尺。
梁主見了大喜，因執丁貴嫔之手，笑說道：“上天見朕與愛卿夫婦雙修，特降此祯祥耳。
”自此丁貴嫔在宮中将梁主所著經義悉皆供奉，朝夕禮誦不題。
卻說太子日與朝中文士講學，商榷古今，一時文理大著，又在蔣山定林寺中造一讀書台，又在湖熟造一讀書院。
一時文人韻士相從太子而學者，有數百
怎奈梁主已有定見。
絕不動念，反怪群臣不能盡忠于國，因而拂袖回宮。
于是梁主在宮中不宰牲，不動音樂。
以至郊廟犧牲皆以面代之。
一日朝野聞之，不勝驚駭。
時人譏諷梁主，宗廟去牲，是不複其血食也。
事聞于朝，因诏以宗廟原用脯肴。
過不多時又下诏，以餅代脯肴，其餘盡用蔬菜。
又興工蓋至敬殿、景陽台，置立七廟，遂于至敬殿中塑一尊無量壽佛，長一丈八尺。
每月朔望，梁主齋戒沐浴更衣，在殿中設壇，學理佛事。
因念秣陵同夏裡是出身之地，欲廣大之，遂下诏以同夏裡改為同夏縣。
又舍舊宅，造了小莊嚴寺，選高僧在寺焚修。
一日梁主視朝，坦腹對群臣說道：“朕登大位，多賴卿等。
武将有汗馬之勞，文臣有翊贊之力。
今遭際升平，幹戈甯息，若不優禮功勳，使後之人視朕為何如之主。
今封爵土，未免近遠不同，會面甚難。
今朕欲覓良工，将衆卿儀表圖畫，珍收内庭，使朕觀之一如卿在左右何如？”群臣跪奏道：“陛下待臣何其厚也！”遂诏選良工張僧繇入殿。
梁主使衆武将各戎裝貫甲，并帶昔日所用俱裝束得如天神一般。
張僧繇日日每人畫去。
每畫一将，梁主必使他将往日英雄成功之處，敷演一番，然後使張僧繇動筆。
畫得武将中一個個猙獰狀貌，宛若天神，文臣内一個個儒雅風流，猶如梓童教主。
一日張僧繇畫到馮道根的形象，馮道根局促不安，因拜謝梁主說道：“臣所可報國者，惟餘一死，但天下太平臣恨無死之地，為可恨也。
”梁主聽了不勝起敬，恩寵日隆。
不半年間，各像俱已畫完。
一日梁主設宴聚集文武于武德殿中。
梁主上坐，使内侍先将各形像挂于殿壁之旁，然後使各人坐于下，盡歡豪飲。
飲夠多時，适曹景宗飲得大醉，不禁手舞足蹈，對梁主而稱“下官”，群臣各駭，梁主縱之毫不介意，以為笑樂。
自此不時宴飲，無不盡歡。
一日梁主設朝，出封諸将，以柳慶遠出為使持節，都督雍、梁，南北秦四州諸軍事，加征虜大将軍，甯蠻校尉、雍州刺史；以王茂出為使持節、散騎常侍、都督江州諸軍事，兼江州刺史；以呂僧珍為使持節，平北将軍，南兖州刺史；以韋睿為左衛将軍、安西長史、南郡太守；以曹景宗為侍中、中衛軍将、江州刺史；以王珍國為秦梁二州刺史；以昌義之為平北将軍、北徐州刺史；以張弘策為甯朔将軍，巴梓潼二郡太守；以馮道根為都督豫州谙軍事兼豫州刺史，以陳剛為都督持節鎮北将軍。
以下大小文武各加封爵。
不日封完。
過不一日，諸将入朝拜别，梁主親自餞于江岸，與諸将作别。
因對柳慶遠說道：“軍師衣錦還鄉，朕無西顧之憂矣。
”君臣又宴飲了半晌，諸将方起拜别，梁主見了，不禁潸潸淚下。
諸将見之莫不流淚叩首而行。
後人閱此，贊梁主待功臣如何： 功臣自古宜優待，優待功臣有幾人？ 心腹股肱成一體，如斯方不愧君臣。
梁主見衆臣去遠，方收淚回朝不題。
卻說皇太子見梁主喜于佛教，太子亦甚信之。
在東宮閑暇遍覽《大藏真經》。
因見《金剛經》上不分段落，若人捧誦難于記憶，遂潛心默會，将《金剛經》割斷，分為三十二分，各增重句，以取三十二相之義。
即使人刊刻訂褶成帙，傳出宮外。
民間士庶以及優婆夷、優婆塞等見之易于記誦，如獲珍寶，一時傳播，遍流天下。
日夕所誦者，俱是三十二分《金剛經》。
太子又在宮中造蓋慧義殿，集德行僧闡發經義。
忽于四月天降甘露于慧義殿前，宮人皆以皇太子至德所感。
且說梁主自從郗後崩後，正宮久虛。
今太子又已大婚，當有大臣以及有司官奏請道：“母以子貴，今皇太子聖虔在躬，諸禮成備，子貴之道抑有舊章，請丁氏早正大位，以為天下母儀。
”梁主準奏，以丁貴嫔為皇後，後于正宮。
丁貴嫔正位之後，在宮中皆得宮人歡心。
丁貴嫔素性仁恕，不好華肴，器服無珍麗之物，親戚未嘗有私谒，深得梁主之心。
今又見梁主弘崇佛典，丁貴嫔亦奉而行之。
遂屏絕滋腴之味，常進素鳝。
梁主見了大喜，遂與丁貴嫔在佛前求佛證盟，堅持三皈五戒。
到了受戒之日，甘露降于殿前，方圓一丈五尺。
梁主見了大喜，因執丁貴嫔之手，笑說道：“上天見朕與愛卿夫婦雙修，特降此祯祥耳。
”自此丁貴嫔在宮中将梁主所著經義悉皆供奉，朝夕禮誦不題。
卻說太子日與朝中文士講學，商榷古今，一時文理大著，又在蔣山定林寺中造一讀書台，又在湖熟造一讀書院。
一時文人韻士相從太子而學者，有數百