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度正符合盧騷“高貴的野蠻人”的理想，所以雅俗共賞，舉國若狂。
直到十九世紀中葉還又有“南海泡泡”（SouthSeaBubble）大騙局，煽起南太平洋移民熱、投資熱，英法意大利都卷入，不久泡泡破滅，無數人傾家蕩産，也有移民包下輪船，被送到無人荒島上，終年霖雨的森林中，整大批的人餓死病死。
這些都是《叛艦喋血記》這件史實的時代背景。
兩次拍成電影我都看過，第一次除了卻爾斯·勞頓演船長還有點記得，已經沒什麼印象。
大緻是照三○年代的暢銷書《邦梯号上的叛變》——諾朵夫、霍爾合著（NordhoffHall）——寫叛艦“覓得桃源好避秦”之後，就不提了。
馬龍·白蘭度這張影片卻繼續演下去，講大副克利斯青主張把船再駛回英國自首，暴露當時航海法的不人道。
水手們反對，當夜有人放火燒船，斷了歸路，克利斯青搶救儀器燒死。
燒船是事實，荒島當然不能有海船停泊，怕引起注意。
近代辟坎島上克利斯青的後裔靠雕刻紀念品賣給遊客度日，一度到歐洲賣畫，五○年間向訪問的人說：當初克利斯青“一直想回國投案，”曾載《讀者文摘》。
照一般改編劇本的标準來說，這一改改得非常好，有一個悲壯的收梢，而且也不是完全沒有根據。
十八世紀英國法律本來嚴酷，連小偷都是流放的罪名。
航海法的殘忍，總也是因為帆船遠涉重洋，危險性太大，不是實在無路可走的人也不肯做水手，所以多數是囚犯，或是拉案拉來的酒鬼，不用嚴刑無法維持紀律。
叛變不分主從，回國一定處絞，稍有常識的人都知道。
片中的克利斯青自願為社會改革而死，那又是一回事，手下這批人以性命相托，剛找到了一個安身處，他倒又侃侃而談，要他們去送死。
我看到這裡非常起反感，簡直看不下去。
名小說家密契納——著有《夏威夷》等——與前面提過的戴教授合著《樂園中的壞蛋》散文集（RascalsinParadise），寫太平洋上的異人，有的遁世，有的稱王，内中有鄭成功，也有“邦梯号”的布萊船長。
布萊對于太平洋探險很有貢獻，并且發現澳洲與新幾内亞之間一條海峽，至今稱為布萊海峽，可算名垂不朽。
這本書根據近人對有關文件的研究，替他翻案。
他并不是虐待狂，出事的主因是在塔喜堤停泊太久，島上的女人太迷人，一住半年，心都野了，由克利斯青領頭，帶着一批青年浪子回去找他們的戀人。
但是叛變是監時觸機，并沒有預謀。
那天晚上克利斯青郁郁地想念他的绮薩貝拉——是他替她取的洋名——決定當夜乘小筏子逃走。
偏那天夜間特别炎熱，甲闆上不斷人，都上來乘涼，他走不成。
剛巧兩個當值人員都怠職睡熟了，軍械箱又搬到統艙正中，為了騰出地方擱面包果樹——這次航行的使命是從南太平洋移植面包果，供給西印度群島的黑奴作食糧，但是黑人吃不慣，結果白費工夫——克利斯青借口有鲨魚，問軍械管理員拿到箱子鑰匙。
更巧的是幾個最橫暴的海員都派在克利斯青這一班，午夜起當值，内中有三個在塔喜堤逃走，給捉了回來，共有七個人犯事挨過打，都在午夜該班。
于是克利斯青臨時定計起事，其餘的員工有的脅從，有的一時迷亂，不知道是怎麼回事。
那“拜倫型的大副”那年二十四歲，臉長得一副聰明相，讨人喜歡，高個子，運動員的體格。
布萊事後這樣描寫他：“‘身坯結實，有點羅圈腿，……有出汗太多的毛病，尤其手上，甚至于凡是他拿過的東西都沾髒了。
’”布萊形容他自然沒有好話。
騎馬過度容易羅圈腿，英國鄉紳子弟從前都是從小學騎馬。
手汗多，似乎是有點神經質。
諾朵夫也寫他脾氣陰晴不定，頭發漆黑，膚色也黑，再加上曬黑，黝黑異常——倒和绮薩貝拉是天生注定的一對。
——諾朵夫認為他想單獨逃走是為了跟船長屢次沖突——因為對他不公，并不是主持公道——後來臨時變計，占領了這條船，宣布要用鐵鍊鎖住船長，送回英國治罪。
同夥的船員一緻反對回英，這才作罷。
事後他與少年士官白顔談起，又強調他的原意是把船長解回英國治罪。
最後與白顔等兩個士官訣别，還又托他們回國後轉告他父親，他本意是送船長回國法辦，雖然父親不會因此原宥他，至少可以減輕他的罪愆。
再三鄭重提起這一點，但是船長究竟犯了什麼罪？鞭笞怠工逃跑的水手，是合法的。
密契納代船長洗刷，但是也承認他“也許”克扣夥食——吞沒九十磅乳酪，多報鹹肉，造假賬。
至于扣食水，那是他太功利主義，省下水來澆灌面包果樹。
後來他第二次銜命去取面包果，澳洲海洋探險家馬太·福林德斯那時候年紀還小，在那條船上當士官，後來回憶船上苦渴，“花匠拎水桶去澆灌盆栽，他和别人都去躺在梯級上，舐園丁潑撒的瓊漿玉液。
”士官尚且如此，水手可想而知。
邦梯号上有個少年士官偷了船長一隻椰子，吃了解渴。
船長買了幾千隻椰子，一共失去四隻，怪大副追查不力，疑心他也有份。
在這之前幾天，派克利斯青帶人上岸砍柴汲水，大隊土人攔劫，事先奉命不準開槍，因為懷柔的國策。
衆寡不敵，斧頭、五爪鐵鈎都給搶了去。
土人沒有鐵器，異常珍視，拿去改制小刀。
回船艦長不容分辯，大罵怯懦無用。
在塔喜堤，船長曾經把土人饋贈個别船員的豬隻、芋頭和土産一律充公，理由是船上隻剩腌幹食品，需要新鮮食物調劑，土産可以用來和别處土人交易。
大副有個土人朋友送了一對珠子，硬沒給他拿去。
但是這都不是什麼大事，等回國後去海軍告發，還有可說，中道折回押解交官，一定以叛變罪反坐。
不但是十八世紀的海軍，換了現代海軍也是一樣。
五○年代美國著名小說改編舞台劇電影《凱恩号叛變》（“TheCaineMutiny”）——亨佛萊波嘉主演——本來是套《叛艦喋血記》，裡面一碗楊梅的公案與那四隻椰子遙遙相對，但那隻是鬧家務，要不是戰時船長犯了臨陣怯懦的罪嫌，不然再也扳不倒他。
克利斯青不是初出道，過了許多年的海員生活，不會不知道裡面的情形，竟想出這麼個屎主意，而且十分遺憾沒能實行，可見他理路不清楚。
影片中遲至抵達辟坎島後，才倡議回國對質，更不近情理，因為中間有把船長趕下船去這回事，有十八個人跟去，全擠在一隻小船上，在太平洋心，即使能着陸，又沒有槍械抵禦土人，往西都是食人者的島嶼。
這一個處置方法幹系十九條人命，回去還能聲辯控訴船長不人道？ 密契納這篇翻案文章純是一面倒，也不能叫人心服：“無疑地，福萊徹·克利斯青的原意是要把船長與忠心的人都扔到太平洋底，但是叛黨中另有人顧慮到後果，給了布萊一幹人一線生機……”這未免太武斷，怎見得是别人主張放他們一條生路，不是克利斯青本人？書中并沒舉出任何理由。
而且即使斬草除根，殺之滅口，一年後邦梯号不報到，至多兩年，國内就要派船來查，這條規則，克利斯青比他手下的人知道得更清楚。
還有白顔等兩個士官、五名職工沒來得及上小船，擠不下，船長怕翻船，喊叫他們不要下來：“我不能帶你們走了！ 隻要有一天我們能到英國，我會替你們說話！”克利斯青不得不把這幾個人看守起來。
大船繼續航行，經過一個白種人還沒發現的島，叫拉羅唐珈，島上土人膽小，也還算友善，白顔不明白他為什麼不選作藏身之地，卻在英國人已經發現了的土排島登陸，土人聚集八九百人持械迎敵，結果沒有上岸，駛回塔喜堤，補充糧食，采辦牲畜，接取戀人，又回到土排島。
這次因為有塔喜堤人同來，當地土人起初很友好。
他們向一個酋長買了塊地，建造堡壘。
克利斯青堅持四面挖二丈深四丈闊的水溝，工程浩大，大家一齊動手，連他在内。
不久，帶來的羊吃土人種的菜，土人就又翻臉，誓必殲滅或是趕走他們，一次次猛攻堡壘，開炮轟退。
漸漸無法出外，除非成群結隊全副武裝。
生活苦不堪言，住了兩三個月，克利斯青知道大家都恨透了這地方，召集會議，一律贊成離開土排島，有十六個人要求把他們送到塔喜堤，其餘的人願意跟着船去另找新天地。
密契納為了做翻案文章，指克利斯青抛棄同黨，讓他們留在塔喜堤，軍艦來了甕中捉鼈，其實是他判斷力欠高明，大家對他的領導失去信心，所以散夥。
回塔喜堤，諾朵夫認為是怪水手們糊塗，舍不得離開這溫柔鄉。
大概也是因為吃夠了土人的苦頭，别處人生地不熟，還是隻有塔喜堤。
仗着布萊一行人未見得能生還報案，得過且過。
克利斯青為了保密，大概也急于擺脫他們，把白顔一幹人也一并送到塔喜堤上岸。
第一次船到塔喜堤的時候，按照當地風俗，每人限交一個同性朋友，本地人對這友誼非常重視，互相送厚禮，臨行克利斯青的朋友送了他一對完美的珍珠，被船長充公未遂。
這種交友方式在南太平洋别處也有，新幾内亞稱為“庫拉”（kula）——見馬利腦斯基（B．Malinowski）日記——兩地的友人都是一對一，往來饋贈大筆土特産或是沿海輸入的商品，總值也沒有估計，但是如果還禮太輕，聲名掃地，送不起也“舍命陪君子”。
收下的禮物自己銷售送人。
這原是一種原始的商業制度，朋友其實是通商的對手方，也都很有大商人的魄力。
連南美洲西北部的印第安人也有同樣的制度，直到本世紀五○年代還通行。
都是交通不便，物物交易全靠私人來往，因此特别重視通商的搭檔，甚至于在父子兄弟關系之上——見哈納（M．J．Harner）著《吉伐若人》（“TheJivaro”）——塔喜堤過去這風俗想必也是同一來源，當時的西方人容易誤解，認為一味輕财尚義。
克利斯青最初準備隻身逃亡，除了抛撇不下戀人，一定也是憧憬島人的社會，滿想找個地圖上沒有的島嶼，投身在他們的世界裡。
但是經過土排島之難，為了避免再蹈覆轍，隻能找無人荒島定居，與社會隔離，等于流犯，變相終身監禁。
不管這是否他的決定，不這樣也決通不過。
白顔住在塔喜堤一年多，愛上了一個土女，結了婚。
英國軍艦來了，參加叛變的水手們被捕，白顔等也都不分青紅皂白捉了去。
原來出事那天晚上，克利斯青正預備當夜溜下船舷潛逃，在甲闆上遇見白顔，托他回國代他探望家人，萬一自己這次遠行不能生還。
白顔一口應允。
克利斯青便道：“那麼一言為定。
”不料船長剛巧走來，隻聽見最後兩句話，事後以為是白顔答應參加叛變。
出事後，布萊指揮那隻露天的小船，連張地圖都沒有，在太平洋上走了四十一天，安抵馬來群島，是航海史上的奇迹。
回國報案，轟動一時，英王破格召見。
跟去的十八個人，路上死了七人，剩下十一個人裡面，還又有兩個中途抗命，“形同反叛，”，一個操帆員，一個木匠。
到了荷屬東印度，布萊提出控訴，把這兩個人囚禁起來，等到英國候審。
結果隻有木匠被堂上申饬了事，另一個無罪開釋。
布萊在軍事法庭上咬定白顔通謀。
白顔的寡母不信，他是個獨子，好學，正要進牛津大學，因為醉心盧騷、拜倫等筆下的南海，才去航海，離家才十七歲，這是第一次出海，與布萊是世交，他母親重托了他。
案發後她寫信給布萊，他回信大罵她兒子無行。
這母子倆相依為命，受了這刺激，就此得病，白顔回來她已經死了。
布萊對白顔是誤會，另外還有三個人，一個軍械管理員，兩個小木匠，布萊明知他們是要跟他走的，經他親口阻止，載重過多怕翻船，不防留在賊船上，他回去竟一字不提。
遞解回國途中，軍艦觸礁，來不及一一解除手鐐腳铐，淹死了四個。
這三個人僥幸沒死。
開審時，又幸而有邦梯号上的事務長代為分辯，終于無罪開釋。
布萊不在場，已經又被派出國第二次去南海取面包果。
這時候距案發已經三年，輿論倒了過來，據密契納說，是因為克利斯青與另一個叛黨少年士官，兩家都是望族，克利斯青的哥哥是個法學教授，兩家親屬奔走呼号，煽起社會上的同情。
而且布萊本人不在國内，有人罵他怯懦不敢對質，其實他早已書面交代清楚，并且還出版了一本書，說明事件經過。
不管是為了什麼原因，也許是“日久事明”，軍事法庭第二次審這件案子，結果隻絞死三名水手，白顔等三人判了死刑後獲赦。
十八世紀末，英國海軍陸續出了好幾次叛變，都比邦梯案理由充足，最後一次在倫敦首善之區，鬧得很大。
但是鎮壓下來之後，都被忘懷了，惟有太平洋心這隻小型海船上的風波，舉世聞名，曆久不衰，卻是為何？未必又是克利斯青家庭宣傳之力。
我覺得主要的原因似乎是：隻有這一次叛變是成功的。
不能低估了美滿的結局的力量。
主犯幾乎全部逍遙法外，享受南海風光，有情人都成眷屬，而且又是不流血的革命，兵不血刃，大快人心。
出事在西曆一七八九年，同年法國大革命，從某些方面說來，甚至于都沒有它影響大。
狄更斯的《雙城記》可以代表當時一般人對法國革命的感覺，同情而又恐怖憎惡，不像邦梯案是反抗上司，改革陋規，普通人都有切身之感。
在社會上，人生許多小角落裡，到處都有這樣的暴君。
布萊除了航海的本領确是個人才，也跟克利斯青一樣都是常人，也是他成為一個象征之後，才“天下之惡皆歸之”。
邦梯事件後二十年，顯然已成定論。
船名成了他的綽号：“邦梯·布萊”。
但是官運亨通，出事後回國立即不次擢遷——軍事法庭上法官認為有逼反嫌疑，責備了他幾句，那是沒有的事，影片代觀衆平憤的——此後一帆風順，對拿破侖作戰，又立下軍功。
生平下屬四次叛變，連邦梯出事後歸途中的一次小造反算在内。
最大的一次叛亂，是他晚年在澳洲做新南威爾斯州長，當地有個約翰·麥卡塞，現代澳洲教科書上都稱他為偉大的開荒畜牧家，奠定澳洲羊毛的基礎，但是同時也是地方上一霸，勾結駐軍通同作弊，與州長鬥法，手下的人散布傳單罵“邦梯·布萊”：“難道新南威爾斯無人，就沒有個克利斯青，容州長專制？” 布萊無子，有六個女兒，那次帶了個愛女與生病的女婿，到錫尼上任。
現在的大都市錫尼，那時候隻是個小小英屬地，罪犯流放所。
布萊的掌珠不但是第一夫人，而且是時裝領袖，每次有船到，她母親從倫敦寄衣服給她。
一次寄來巴黎流行的透明輕紗長袍，粘在身上。
——法國大革命後開始時行希臘風的長衣，常用稀薄的白布縫制，取其輕軟，而又樸素平民化，質地漸趨半透明。
那時候不像近代透明镂空衣料例必襯裡子
直到十九世紀中葉還又有“南海泡泡”（SouthSeaBubble）大騙局，煽起南太平洋移民熱、投資熱，英法意大利都卷入，不久泡泡破滅，無數人傾家蕩産，也有移民包下輪船，被送到無人荒島上，終年霖雨的森林中，整大批的人餓死病死。
這些都是《叛艦喋血記》這件史實的時代背景。
兩次拍成電影我都看過，第一次除了卻爾斯·勞頓演船長還有點記得，已經沒什麼印象。
大緻是照三○年代的暢銷書《邦梯号上的叛變》——諾朵夫、霍爾合著（NordhoffHall）——寫叛艦“覓得桃源好避秦”之後，就不提了。
馬龍·白蘭度這張影片卻繼續演下去，講大副克利斯青主張把船再駛回英國自首，暴露當時航海法的不人道。
水手們反對，當夜有人放火燒船，斷了歸路，克利斯青搶救儀器燒死。
燒船是事實，荒島當然不能有海船停泊，怕引起注意。
近代辟坎島上克利斯青的後裔靠雕刻紀念品賣給遊客度日，一度到歐洲賣畫，五○年間向訪問的人說：當初克利斯青“一直想回國投案，”曾載《讀者文摘》。
照一般改編劇本的标準來說，這一改改得非常好，有一個悲壯的收梢，而且也不是完全沒有根據。
十八世紀英國法律本來嚴酷，連小偷都是流放的罪名。
航海法的殘忍，總也是因為帆船遠涉重洋，危險性太大，不是實在無路可走的人也不肯做水手，所以多數是囚犯，或是拉案拉來的酒鬼，不用嚴刑無法維持紀律。
叛變不分主從，回國一定處絞，稍有常識的人都知道。
片中的克利斯青自願為社會改革而死，那又是一回事，手下這批人以性命相托，剛找到了一個安身處，他倒又侃侃而談，要他們去送死。
我看到這裡非常起反感，簡直看不下去。
名小說家密契納——著有《夏威夷》等——與前面提過的戴教授合著《樂園中的壞蛋》散文集（RascalsinParadise），寫太平洋上的異人，有的遁世，有的稱王，内中有鄭成功，也有“邦梯号”的布萊船長。
布萊對于太平洋探險很有貢獻，并且發現澳洲與新幾内亞之間一條海峽，至今稱為布萊海峽，可算名垂不朽。
這本書根據近人對有關文件的研究，替他翻案。
他并不是虐待狂，出事的主因是在塔喜堤停泊太久，島上的女人太迷人，一住半年，心都野了，由克利斯青領頭，帶着一批青年浪子回去找他們的戀人。
但是叛變是監時觸機，并沒有預謀。
那天晚上克利斯青郁郁地想念他的绮薩貝拉——是他替她取的洋名——決定當夜乘小筏子逃走。
偏那天夜間特别炎熱，甲闆上不斷人，都上來乘涼，他走不成。
剛巧兩個當值人員都怠職睡熟了，軍械箱又搬到統艙正中，為了騰出地方擱面包果樹——這次航行的使命是從南太平洋移植面包果，供給西印度群島的黑奴作食糧，但是黑人吃不慣，結果白費工夫——克利斯青借口有鲨魚，問軍械管理員拿到箱子鑰匙。
更巧的是幾個最橫暴的海員都派在克利斯青這一班，午夜起當值，内中有三個在塔喜堤逃走，給捉了回來，共有七個人犯事挨過打，都在午夜該班。
于是克利斯青臨時定計起事，其餘的員工有的脅從，有的一時迷亂，不知道是怎麼回事。
那“拜倫型的大副”那年二十四歲，臉長得一副聰明相，讨人喜歡，高個子，運動員的體格。
布萊事後這樣描寫他：“‘身坯結實，有點羅圈腿，……有出汗太多的毛病，尤其手上，甚至于凡是他拿過的東西都沾髒了。
’”布萊形容他自然沒有好話。
騎馬過度容易羅圈腿，英國鄉紳子弟從前都是從小學騎馬。
手汗多，似乎是有點神經質。
諾朵夫也寫他脾氣陰晴不定，頭發漆黑，膚色也黑，再加上曬黑，黝黑異常——倒和绮薩貝拉是天生注定的一對。
——諾朵夫認為他想單獨逃走是為了跟船長屢次沖突——因為對他不公，并不是主持公道——後來臨時變計，占領了這條船，宣布要用鐵鍊鎖住船長，送回英國治罪。
同夥的船員一緻反對回英，這才作罷。
事後他與少年士官白顔談起，又強調他的原意是把船長解回英國治罪。
最後與白顔等兩個士官訣别，還又托他們回國後轉告他父親，他本意是送船長回國法辦，雖然父親不會因此原宥他，至少可以減輕他的罪愆。
再三鄭重提起這一點，但是船長究竟犯了什麼罪？鞭笞怠工逃跑的水手，是合法的。
密契納代船長洗刷，但是也承認他“也許”克扣夥食——吞沒九十磅乳酪，多報鹹肉，造假賬。
至于扣食水，那是他太功利主義，省下水來澆灌面包果樹。
後來他第二次銜命去取面包果，澳洲海洋探險家馬太·福林德斯那時候年紀還小，在那條船上當士官，後來回憶船上苦渴，“花匠拎水桶去澆灌盆栽，他和别人都去躺在梯級上，舐園丁潑撒的瓊漿玉液。
”士官尚且如此，水手可想而知。
邦梯号上有個少年士官偷了船長一隻椰子，吃了解渴。
船長買了幾千隻椰子，一共失去四隻，怪大副追查不力，疑心他也有份。
在這之前幾天，派克利斯青帶人上岸砍柴汲水，大隊土人攔劫，事先奉命不準開槍，因為懷柔的國策。
衆寡不敵，斧頭、五爪鐵鈎都給搶了去。
土人沒有鐵器，異常珍視，拿去改制小刀。
回船艦長不容分辯，大罵怯懦無用。
在塔喜堤，船長曾經把土人饋贈個别船員的豬隻、芋頭和土産一律充公，理由是船上隻剩腌幹食品，需要新鮮食物調劑，土産可以用來和别處土人交易。
大副有個土人朋友送了一對珠子，硬沒給他拿去。
但是這都不是什麼大事，等回國後去海軍告發，還有可說，中道折回押解交官，一定以叛變罪反坐。
不但是十八世紀的海軍，換了現代海軍也是一樣。
五○年代美國著名小說改編舞台劇電影《凱恩号叛變》（“TheCaineMutiny”）——亨佛萊波嘉主演——本來是套《叛艦喋血記》，裡面一碗楊梅的公案與那四隻椰子遙遙相對，但那隻是鬧家務，要不是戰時船長犯了臨陣怯懦的罪嫌，不然再也扳不倒他。
克利斯青不是初出道，過了許多年的海員生活，不會不知道裡面的情形，竟想出這麼個屎主意，而且十分遺憾沒能實行，可見他理路不清楚。
影片中遲至抵達辟坎島後，才倡議回國對質，更不近情理，因為中間有把船長趕下船去這回事，有十八個人跟去，全擠在一隻小船上，在太平洋心，即使能着陸，又沒有槍械抵禦土人，往西都是食人者的島嶼。
這一個處置方法幹系十九條人命，回去還能聲辯控訴船長不人道？ 密契納這篇翻案文章純是一面倒，也不能叫人心服：“無疑地，福萊徹·克利斯青的原意是要把船長與忠心的人都扔到太平洋底，但是叛黨中另有人顧慮到後果，給了布萊一幹人一線生機……”這未免太武斷，怎見得是别人主張放他們一條生路，不是克利斯青本人？書中并沒舉出任何理由。
而且即使斬草除根，殺之滅口，一年後邦梯号不報到，至多兩年，國内就要派船來查，這條規則，克利斯青比他手下的人知道得更清楚。
還有白顔等兩個士官、五名職工沒來得及上小船，擠不下，船長怕翻船，喊叫他們不要下來：“我不能帶你們走了！ 隻要有一天我們能到英國，我會替你們說話！”克利斯青不得不把這幾個人看守起來。
大船繼續航行，經過一個白種人還沒發現的島，叫拉羅唐珈，島上土人膽小，也還算友善，白顔不明白他為什麼不選作藏身之地，卻在英國人已經發現了的土排島登陸，土人聚集八九百人持械迎敵，結果沒有上岸，駛回塔喜堤，補充糧食，采辦牲畜，接取戀人，又回到土排島。
這次因為有塔喜堤人同來，當地土人起初很友好。
他們向一個酋長買了塊地，建造堡壘。
克利斯青堅持四面挖二丈深四丈闊的水溝，工程浩大，大家一齊動手，連他在内。
不久，帶來的羊吃土人種的菜，土人就又翻臉，誓必殲滅或是趕走他們，一次次猛攻堡壘，開炮轟退。
漸漸無法出外，除非成群結隊全副武裝。
生活苦不堪言，住了兩三個月，克利斯青知道大家都恨透了這地方，召集會議，一律贊成離開土排島，有十六個人要求把他們送到塔喜堤，其餘的人願意跟着船去另找新天地。
密契納為了做翻案文章，指克利斯青抛棄同黨，讓他們留在塔喜堤，軍艦來了甕中捉鼈，其實是他判斷力欠高明，大家對他的領導失去信心，所以散夥。
回塔喜堤，諾朵夫認為是怪水手們糊塗，舍不得離開這溫柔鄉。
大概也是因為吃夠了土人的苦頭，别處人生地不熟，還是隻有塔喜堤。
仗着布萊一行人未見得能生還報案，得過且過。
克利斯青為了保密，大概也急于擺脫他們，把白顔一幹人也一并送到塔喜堤上岸。
第一次船到塔喜堤的時候，按照當地風俗，每人限交一個同性朋友，本地人對這友誼非常重視，互相送厚禮，臨行克利斯青的朋友送了他一對完美的珍珠，被船長充公未遂。
這種交友方式在南太平洋别處也有，新幾内亞稱為“庫拉”（kula）——見馬利腦斯基（B．Malinowski）日記——兩地的友人都是一對一，往來饋贈大筆土特産或是沿海輸入的商品，總值也沒有估計，但是如果還禮太輕，聲名掃地，送不起也“舍命陪君子”。
收下的禮物自己銷售送人。
這原是一種原始的商業制度，朋友其實是通商的對手方，也都很有大商人的魄力。
連南美洲西北部的印第安人也有同樣的制度，直到本世紀五○年代還通行。
都是交通不便，物物交易全靠私人來往，因此特别重視通商的搭檔，甚至于在父子兄弟關系之上——見哈納（M．J．Harner）著《吉伐若人》（“TheJivaro”）——塔喜堤過去這風俗想必也是同一來源，當時的西方人容易誤解，認為一味輕财尚義。
克利斯青最初準備隻身逃亡，除了抛撇不下戀人，一定也是憧憬島人的社會，滿想找個地圖上沒有的島嶼，投身在他們的世界裡。
但是經過土排島之難，為了避免再蹈覆轍，隻能找無人荒島定居，與社會隔離，等于流犯，變相終身監禁。
不管這是否他的決定，不這樣也決通不過。
白顔住在塔喜堤一年多，愛上了一個土女，結了婚。
英國軍艦來了，參加叛變的水手們被捕，白顔等也都不分青紅皂白捉了去。
原來出事那天晚上，克利斯青正預備當夜溜下船舷潛逃，在甲闆上遇見白顔，托他回國代他探望家人，萬一自己這次遠行不能生還。
白顔一口應允。
克利斯青便道：“那麼一言為定。
”不料船長剛巧走來，隻聽見最後兩句話，事後以為是白顔答應參加叛變。
出事後，布萊指揮那隻露天的小船，連張地圖都沒有，在太平洋上走了四十一天，安抵馬來群島，是航海史上的奇迹。
回國報案，轟動一時，英王破格召見。
跟去的十八個人，路上死了七人，剩下十一個人裡面，還又有兩個中途抗命，“形同反叛，”，一個操帆員，一個木匠。
到了荷屬東印度，布萊提出控訴，把這兩個人囚禁起來，等到英國候審。
結果隻有木匠被堂上申饬了事，另一個無罪開釋。
布萊在軍事法庭上咬定白顔通謀。
白顔的寡母不信，他是個獨子，好學，正要進牛津大學，因為醉心盧騷、拜倫等筆下的南海，才去航海，離家才十七歲，這是第一次出海，與布萊是世交，他母親重托了他。
案發後她寫信給布萊，他回信大罵她兒子無行。
這母子倆相依為命，受了這刺激，就此得病，白顔回來她已經死了。
布萊對白顔是誤會，另外還有三個人，一個軍械管理員，兩個小木匠，布萊明知他們是要跟他走的，經他親口阻止，載重過多怕翻船，不防留在賊船上，他回去竟一字不提。
遞解回國途中，軍艦觸礁，來不及一一解除手鐐腳铐，淹死了四個。
這三個人僥幸沒死。
開審時，又幸而有邦梯号上的事務長代為分辯，終于無罪開釋。
布萊不在場，已經又被派出國第二次去南海取面包果。
這時候距案發已經三年，輿論倒了過來，據密契納說，是因為克利斯青與另一個叛黨少年士官，兩家都是望族，克利斯青的哥哥是個法學教授，兩家親屬奔走呼号，煽起社會上的同情。
而且布萊本人不在國内，有人罵他怯懦不敢對質，其實他早已書面交代清楚，并且還出版了一本書，說明事件經過。
不管是為了什麼原因，也許是“日久事明”，軍事法庭第二次審這件案子，結果隻絞死三名水手，白顔等三人判了死刑後獲赦。
十八世紀末，英國海軍陸續出了好幾次叛變，都比邦梯案理由充足，最後一次在倫敦首善之區，鬧得很大。
但是鎮壓下來之後，都被忘懷了，惟有太平洋心這隻小型海船上的風波，舉世聞名，曆久不衰，卻是為何？未必又是克利斯青家庭宣傳之力。
我覺得主要的原因似乎是：隻有這一次叛變是成功的。
不能低估了美滿的結局的力量。
主犯幾乎全部逍遙法外，享受南海風光，有情人都成眷屬，而且又是不流血的革命，兵不血刃，大快人心。
出事在西曆一七八九年，同年法國大革命，從某些方面說來，甚至于都沒有它影響大。
狄更斯的《雙城記》可以代表當時一般人對法國革命的感覺，同情而又恐怖憎惡，不像邦梯案是反抗上司，改革陋規，普通人都有切身之感。
在社會上，人生許多小角落裡，到處都有這樣的暴君。
布萊除了航海的本領确是個人才，也跟克利斯青一樣都是常人，也是他成為一個象征之後，才“天下之惡皆歸之”。
邦梯事件後二十年，顯然已成定論。
船名成了他的綽号：“邦梯·布萊”。
但是官運亨通，出事後回國立即不次擢遷——軍事法庭上法官認為有逼反嫌疑，責備了他幾句，那是沒有的事，影片代觀衆平憤的——此後一帆風順，對拿破侖作戰，又立下軍功。
生平下屬四次叛變，連邦梯出事後歸途中的一次小造反算在内。
最大的一次叛亂，是他晚年在澳洲做新南威爾斯州長，當地有個約翰·麥卡塞，現代澳洲教科書上都稱他為偉大的開荒畜牧家，奠定澳洲羊毛的基礎，但是同時也是地方上一霸，勾結駐軍通同作弊，與州長鬥法，手下的人散布傳單罵“邦梯·布萊”：“難道新南威爾斯無人，就沒有個克利斯青，容州長專制？” 布萊無子，有六個女兒，那次帶了個愛女與生病的女婿，到錫尼上任。
現在的大都市錫尼，那時候隻是個小小英屬地，罪犯流放所。
布萊的掌珠不但是第一夫人，而且是時裝領袖，每次有船到，她母親從倫敦寄衣服給她。
一次寄來巴黎流行的透明輕紗長袍，粘在身上。
——法國大革命後開始時行希臘風的長衣，常用稀薄的白布縫制，取其輕軟，而又樸素平民化，質地漸趨半透明。
那時候不像近代透明镂空衣料例必襯裡子