先生也迂直
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鐘繇多少是有點迂的，不過是不是迂腐得可恨，是迂直得有些可愛。
後來當到大理（也就是司法部長）的鐘繇，提出恢複肉刑。
乍聽起來肉刑是野蠻的，無論是砍人的腳指頭還是在人的臉上刺字都是被看作為殘忍的事情。
可是在三國時期鐘繇提出的恢複肉刑卻是減輕刑法的舉措，主要是将一些漢法裡的死刑換成留下犯人性命的肉刑。
雖然說砍掉腳趾不能夠再長出來，但是總比讓犯人就此送命好一些。
鐘繇的建議是：“其當棄市，欲斬右趾者許之。
其黥、劓、左趾、宮刑者，自如孝文易以髡、笞。
能有奸者，率年二十至四五十，雖斬其足，猶任生育。
今天下人少于孝文之世，下計所全，歲三千人。
張蒼除肉刑，所殺歲以萬計。
臣欲複肉刑，歲生三千人。
”為了活人性命，使亂世中人口的數量能夠迅速恢複的動機是好的，就是有點迂，畢竟條文上的減死會被人淡忘，而現實中的殘廢會被人銘記。
本來曹操在世的時候對鐘繇的提議是贊成的，畢竟曹操是反對“處虛名而受實禍”的務實主義者。
不過反對的人很多，曹操很是拿不定主意。
碰巧鐘繇舉薦的西曹掾魏諷謀反，牽連到了鐘繇，曹操并非是疑心鐘繇也參與謀反，不過是給曹丕留下個收買鐘繇人心的機會，于是鐘繇被免職。
曹操死後，鐘繇馬上被曹丕官複原職，還成了三公之一的太尉。
于是鐘繇又提出以肉刑換死刑的建議，他并非不知道這不是“悅民之道”，于是在奏章裡說道：“子貢問能濟民可謂仁乎?子曰：‘何事于仁，必也聖乎，堯、舜其猶病諸!’又曰：‘仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
’苦誠行之，斯民永濟。
”一副隻要問心無愧，就不要懼怕議論的架式，曹丕看在他當年玉玦的份上，讓朝臣一起共議，結果還是反對的人居多。
因為大家知道，“恐所減之文未彰于萬民之目，而肉刑之問已宣于寇仇之耳”，本來是為了利民的好事，卻成了吳、蜀妖魔化魏國的工具。
最後老好人王朗提出了：“今可按繇所欲輕之死罪，使減死之髡、刖。
嫌其輕者，可倍其居作之歲數。
内有以生易死不訾之恩，外無以則易钛鑽駭耳之聲”的解決方案，又進一步用徒刑代替了鐘繇的肉刑。
鐘老頭看到自己的目的已經達到，自然也就不不再堅持肉刑的方案。
客觀的說，沒有鐘繇三番五次的上表減刑，就沒有王朗後來更為文明的解決方案。
不過，鐘繇因為是第一個吃螃蟹的人，被誤解是免不了的了。
千年之下，如果光看到他要求恢複肉刑的條目，還以為是酷吏或者是虐待狂呢，其實有除肉刑的張蒼之流才是有好殺的嫌疑。
黃初五年的時候，鐘繇家又出了一件轟動朝野的大事。
鐘繇有個叫張昌蒲的妾，是個知識女性，據稱四歲就讀了《孝經》，七歲
後來當到大理（也就是司法部長）的鐘繇，提出恢複肉刑。
乍聽起來肉刑是野蠻的，無論是砍人的腳指頭還是在人的臉上刺字都是被看作為殘忍的事情。
可是在三國時期鐘繇提出的恢複肉刑卻是減輕刑法的舉措，主要是将一些漢法裡的死刑換成留下犯人性命的肉刑。
雖然說砍掉腳趾不能夠再長出來，但是總比讓犯人就此送命好一些。
鐘繇的建議是：“其當棄市，欲斬右趾者許之。
其黥、劓、左趾、宮刑者，自如孝文易以髡、笞。
能有奸者，率年二十至四五十，雖斬其足，猶任生育。
今天下人少于孝文之世，下計所全，歲三千人。
張蒼除肉刑，所殺歲以萬計。
臣欲複肉刑，歲生三千人。
”為了活人性命，使亂世中人口的數量能夠迅速恢複的動機是好的，就是有點迂，畢竟條文上的減死會被人淡忘，而現實中的殘廢會被人銘記。
本來曹操在世的時候對鐘繇的提議是贊成的，畢竟曹操是反對“處虛名而受實禍”的務實主義者。
不過反對的人很多，曹操很是拿不定主意。
碰巧鐘繇舉薦的西曹掾魏諷謀反，牽連到了鐘繇，曹操并非是疑心鐘繇也參與謀反，不過是給曹丕留下個收買鐘繇人心的機會，于是鐘繇被免職。
曹操死後，鐘繇馬上被曹丕官複原職，還成了三公之一的太尉。
于是鐘繇又提出以肉刑換死刑的建議，他并非不知道這不是“悅民之道”，于是在奏章裡說道：“子貢問能濟民可謂仁乎?子曰：‘何事于仁，必也聖乎，堯、舜其猶病諸!’又曰：‘仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
’苦誠行之，斯民永濟。
”一副隻要問心無愧，就不要懼怕議論的架式，曹丕看在他當年玉玦的份上，讓朝臣一起共議，結果還是反對的人居多。
因為大家知道，“恐所減之文未彰于萬民之目，而肉刑之問已宣于寇仇之耳”，本來是為了利民的好事，卻成了吳、蜀妖魔化魏國的工具。
最後老好人王朗提出了：“今可按繇所欲輕之死罪，使減死之髡、刖。
嫌其輕者，可倍其居作之歲數。
内有以生易死不訾之恩，外無以則易钛鑽駭耳之聲”的解決方案，又進一步用徒刑代替了鐘繇的肉刑。
鐘老頭看到自己的目的已經達到，自然也就不不再堅持肉刑的方案。
客觀的說，沒有鐘繇三番五次的上表減刑，就沒有王朗後來更為文明的解決方案。
不過，鐘繇因為是第一個吃螃蟹的人，被誤解是免不了的了。
千年之下，如果光看到他要求恢複肉刑的條目，還以為是酷吏或者是虐待狂呢，其實有除肉刑的張蒼之流才是有好殺的嫌疑。
黃初五年的時候，鐘繇家又出了一件轟動朝野的大事。
鐘繇有個叫張昌蒲的妾，是個知識女性，據稱四歲就讀了《孝經》，七歲