卷一·言觚
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”亦可笑也。
○藝林名句 石門呂晚村，初名留良，字冀野，中年以後，屏黜風騷，精研理學，然其少時每一點筆，辄成佳詠。
五言一聯雲：“病嫌賓客滿，貧覺子孫多。
”吳轅次為吳興郡守，地接常、蘇，賓朋至，才名交累，不久罷官。
吳梅村贈詩雲：“官如春夢短，客比亂山多。
”兩押多字，藝林并稱名句。
○醉隐記 區大相，字用孺，高明人，前朝萬曆間居詞垣十五年，所著多館閣之作。
其孫崇手抄全集來贽，中有《醉隐記》，蕭疏醇雅，其事可記，其文亦可傳也。
記曰：“去餘鄉三十裡，瀕江而居，有隐君子者，号曰醉隐公。
醉隐公于他物無所嗜好，而獨寄其情于酒。
方其寄情于酒也，沈冥酩酊，嘗累日月，凡家之有無，親戚之往來慶吊，世之理亂否泰，身之窮通榮辱，一切弗問也，以是數者為妨于醉也。
年十二三即好讀古書，有志著述，尋以為妨于醉而去之。
舉于有司，票彡纓系組，謂可券取，以為妨于醉又去之，終身不仕。
或勸之仕。
閉目搖頭，急呼家人取酒滌其耳然後快。
其才可以仕竟不仕，其不仕直以酒，故曰醉隐也。
醉隐公既浮沈于酒，于是鄉之好事者，多載酒從之遊，耕夫牧子，有招辄往，往辄盡醉，而人亦樂公之易與。
于是風日之朝，月露之夕，或藉花蹊，或蔭竹嶼，或杖山煙，或棹水郭，皆無不醉之時，無不醉之地，遺形骸，忘物我，以自适于天地間，乃自号其鄉曰‘醉鄉’。
鄉之前大江曰‘酒池’，江之對岸大雁山曰‘糟丘’。
嘗命家人曰：‘我死，魂氣往來于是，祭我多具酒，親戚或見憶，以杯酒相酹足矣。
’醉隐公既殁，其子中書君仕鑒，即所構樓貌像思焉，曰‘醉隐樓’，歲時陳設漿醑肴核如存日。
親友過者必酹以杯酒。
屬餘為記。
餘維古之以酒為隐者多矣，未必其真好也。
彼生不遇時，或才不遇世，竄匿瓶，浮泊糟檗以避名而遠害，所謂有托而逃焉者。
醉隐公生遇明時，懷才不仕，無所托而逃于酒，殆真隐者耶？昔屈到嗜芰，以子薦不以芰，君子譏之，其以飲食之故而違親之命；中書君是舉，可謂善思其所嗜者乎！餘唯不能酒，然喜酒，又喜人飲酒。
常遲客不至，或客至不能具觞，終日談無趣味。
嘗恨不與醉隐公同時，觀其沈冥酩酊之态，以發我趣；又束縛紳弁，無所逃于名義，不能如醉隐公之脫然無累，以适其酣暢之懷。
謀于歸日後括所積俸餘，盡付酒家，日與酒氏酣暢其間，以庶幾所謂醉隐者也。
然且未遑也，故樂道其事而記之。
” ○禅諷 留村吳公總制兩粵時，揚州吳轅次以同譜舊好，來遊羊城，寓長壽寺。
寺僧大汕者，法筵甚侈，而道力未真，知轅次為總制重客，晨夕請見。
常攢眉而言兩台延召之頻，三司應酬之密，六時并無暇逸。
轅次曰：“汝于此間受諸苦惱，何不出了家？”大汕赧焉慚悚。
此雖文人雅諷，實可作禅門棒喝。
○牡丹狀元 崇祯戊辰，揚州鄭元勳集四方才士于影園，賦黃牡丹詩，推虞山錢宗伯為騷壇盟主，品題群詠，最者赍以金。
番禺孝廉黎遂球下第南還，亦與斯會，即席成七律十章，宗伯評置第一，時号“牡丹狀元”。
其詩有“月華蘸露扶仙掌，粉汗更衣染禦香”；又曰“燕銜落蕊成金屋，鳳蝕殘钗化寶胎”，皆麗句也。
而讀其全篇，尚未盡體物之妙，兼與揚州少切。
餘因點筆題四韻于後：“聞道姚家種絕倫，雕欄重見一枝新。
色分莺羽迎風豔，香染蜂須泡露勻。
小草豈能齊富貴，群花從此辨君臣。
碧箫聲裡紅橋畔，金帶徒誇往日春。
” ○清客天 太倉王太常子孫衆多而賢，颛庵、麓台，尤所鐘愛。
康熙庚戌，俱以弱冠試捷南宮，泥金之報疊至。
适吳梅村在坐，戲曰：“彼蒼者天，當是君家門下清客耶？”太常駭問雲何，梅村曰：“善探主人所欲而巧于趨承、事事如意者，門客也。
今日之天無乃近是。
”太常不覺莞爾。
○三通 書賈錢桂林嘗見雲間陳卧子言：“人而不讀‘三通’，安得謂之通。
”“三通”者，杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《通考》也。
按揚子《法言》：“通天地人曰儒，通天地而不通人謂之伎。
”讀“三通”庶幾通乎人矣。
富哉斯言！ ○書名 著書必先命名。
所命之名，與所著之書，明簡确切，然後可傳。
若意尚新奇，字謀替代，一有謬誤，遂生訾議，不可不慎也。
太倉吳梅村與客坐語，适有送《姑蘇志》者，梅村斜睨标題，呼童置幾，略不展覽，客頗疑訝。
梅村曰：“睹其書名，其書可知。
考之于古，吾郡或稱會稽，或稱吳郡，或稱平江，國朝則踵唐制而曰蘇州，則志蘇州者，自應名《蘇州志》。
今稱姑蘇，将志姑蘇山乎？抑志姑蘇台乎？于理未達，何寓目為！”番禺屈翁山曰：“吾粵有《嶺南文獻》一書，常病其文不足，獻亦因之，而嶺南之稱尤未當。
按唐分天下為十道，其曰嶺南道者，合廣東西漳浦及安南國境而言也。
宋則分廣東曰廣南東路，廣西曰廣南西路。
今徒曰嶺南，則未知為東乎？為西乎？故為書者生乎唐，則書嶺南；生乎宋，則書廣南東路；生乎昭代，則必書曰廣東；以尊王朝，以合國史。
其道端在乎是。
”合觀二公所論，可以知著書之體矣。
○聖武成功詩 康熙丁醜，今上親征葛爾丹，殲魁系孥，大定漠北。
閏三月十三日，奏凱而旋，萬騎。
六師烈烈，天子橐戎服，從德勝門入，諸王群臣蒲伏郊迎，組充溢，髦倪舞，誠所謂敷天之鴻休，無前之偉績也。
還宮而後，在朝者藻彰勳，諸體鹹備。
京江張公、新城王公，各有凱歌數十首，皇肅穆，盛世元音。
其他以蒼健稱者，有慈溪姜西溟之頌。
以雄麗稱者，有海甯查聲山之賦。
而昆山徐公果亭仿唐楊巨源體，獻《聖武成功詩》五言十章，章十二句，尤為典雅。
其第一章雲：“玉帛朝宗會，車書定保年。
顯承揚往烈，欽若契真傳。
協律姚風奏，恢姒日懸。
時巡龍馭出，清問鳳綸宣。
紫禁桐頻
○藝林名句 石門呂晚村，初名留良，字冀野，中年以後，屏黜風騷，精研理學，然其少時每一點筆，辄成佳詠。
五言一聯雲：“病嫌賓客滿，貧覺子孫多。
”吳轅次為吳興郡守，地接常、蘇，賓朋至，才名交累，不久罷官。
吳梅村贈詩雲：“官如春夢短，客比亂山多。
”兩押多字，藝林并稱名句。
○醉隐記 區大相，字用孺，高明人，前朝萬曆間居詞垣十五年，所著多館閣之作。
其孫崇手抄全集來贽，中有《醉隐記》，蕭疏醇雅，其事可記，其文亦可傳也。
記曰：“去餘鄉三十裡，瀕江而居，有隐君子者，号曰醉隐公。
醉隐公于他物無所嗜好，而獨寄其情于酒。
方其寄情于酒也，沈冥酩酊，嘗累日月，凡家之有無，親戚之往來慶吊，世之理亂否泰，身之窮通榮辱，一切弗問也，以是數者為妨于醉也。
年十二三即好讀古書，有志著述，尋以為妨于醉而去之。
舉于有司，票彡纓系組，謂可券取，以為妨于醉又去之，終身不仕。
或勸之仕。
閉目搖頭，急呼家人取酒滌其耳然後快。
其才可以仕竟不仕，其不仕直以酒，故曰醉隐也。
醉隐公既浮沈于酒，于是鄉之好事者，多載酒從之遊，耕夫牧子，有招辄往，往辄盡醉，而人亦樂公之易與。
于是風日之朝，月露之夕，或藉花蹊，或蔭竹嶼，或杖山煙，或棹水郭，皆無不醉之時，無不醉之地，遺形骸，忘物我，以自适于天地間，乃自号其鄉曰‘醉鄉’。
鄉之前大江曰‘酒池’，江之對岸大雁山曰‘糟丘’。
嘗命家人曰：‘我死，魂氣往來于是，祭我多具酒，親戚或見憶，以杯酒相酹足矣。
’醉隐公既殁，其子中書君仕鑒，即所構樓貌像思焉，曰‘醉隐樓’，歲時陳設漿醑肴核如存日。
親友過者必酹以杯酒。
屬餘為記。
餘維古之以酒為隐者多矣，未必其真好也。
彼生不遇時，或才不遇世，竄匿瓶，浮泊糟檗以避名而遠害，所謂有托而逃焉者。
醉隐公生遇明時，懷才不仕，無所托而逃于酒，殆真隐者耶？昔屈到嗜芰，以子薦不以芰，君子譏之，其以飲食之故而違親之命；中書君是舉，可謂善思其所嗜者乎！餘唯不能酒，然喜酒，又喜人飲酒。
常遲客不至，或客至不能具觞，終日談無趣味。
嘗恨不與醉隐公同時，觀其沈冥酩酊之态，以發我趣；又束縛紳弁，無所逃于名義，不能如醉隐公之脫然無累，以适其酣暢之懷。
謀于歸日後括所積俸餘，盡付酒家，日與酒氏酣暢其間，以庶幾所謂醉隐者也。
然且未遑也，故樂道其事而記之。
” ○禅諷 留村吳公總制兩粵時，揚州吳轅次以同譜舊好，來遊羊城，寓長壽寺。
寺僧大汕者，法筵甚侈，而道力未真，知轅次為總制重客，晨夕請見。
常攢眉而言兩台延召之頻，三司應酬之密，六時并無暇逸。
轅次曰：“汝于此間受諸苦惱，何不出了家？”大汕赧焉慚悚。
此雖文人雅諷，實可作禅門棒喝。
○牡丹狀元 崇祯戊辰，揚州鄭元勳集四方才士于影園，賦黃牡丹詩，推虞山錢宗伯為騷壇盟主，品題群詠，最者赍以金。
番禺孝廉黎遂球下第南還，亦與斯會，即席成七律十章，宗伯評置第一，時号“牡丹狀元”。
其詩有“月華蘸露扶仙掌，粉汗更衣染禦香”；又曰“燕銜落蕊成金屋，鳳蝕殘钗化寶胎”，皆麗句也。
而讀其全篇，尚未盡體物之妙，兼與揚州少切。
餘因點筆題四韻于後：“聞道姚家種絕倫，雕欄重見一枝新。
色分莺羽迎風豔，香染蜂須泡露勻。
小草豈能齊富貴，群花從此辨君臣。
碧箫聲裡紅橋畔，金帶徒誇往日春。
” ○清客天 太倉王太常子孫衆多而賢，颛庵、麓台，尤所鐘愛。
康熙庚戌，俱以弱冠試捷南宮，泥金之報疊至。
适吳梅村在坐，戲曰：“彼蒼者天，當是君家門下清客耶？”太常駭問雲何，梅村曰：“善探主人所欲而巧于趨承、事事如意者，門客也。
今日之天無乃近是。
”太常不覺莞爾。
○三通 書賈錢桂林嘗見雲間陳卧子言：“人而不讀‘三通’，安得謂之通。
”“三通”者，杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《通考》也。
按揚子《法言》：“通天地人曰儒，通天地而不通人謂之伎。
”讀“三通”庶幾通乎人矣。
富哉斯言！ ○書名 著書必先命名。
所命之名，與所著之書，明簡确切，然後可傳。
若意尚新奇，字謀替代，一有謬誤，遂生訾議，不可不慎也。
太倉吳梅村與客坐語，适有送《姑蘇志》者，梅村斜睨标題，呼童置幾，略不展覽，客頗疑訝。
梅村曰：“睹其書名，其書可知。
考之于古，吾郡或稱會稽，或稱吳郡，或稱平江，國朝則踵唐制而曰蘇州，則志蘇州者，自應名《蘇州志》。
今稱姑蘇，将志姑蘇山乎？抑志姑蘇台乎？于理未達，何寓目為！”番禺屈翁山曰：“吾粵有《嶺南文獻》一書，常病其文不足，獻亦因之，而嶺南之稱尤未當。
按唐分天下為十道，其曰嶺南道者，合廣東西漳浦及安南國境而言也。
宋則分廣東曰廣南東路，廣西曰廣南西路。
今徒曰嶺南，則未知為東乎？為西乎？故為書者生乎唐，則書嶺南；生乎宋，則書廣南東路；生乎昭代，則必書曰廣東；以尊王朝，以合國史。
其道端在乎是。
”合觀二公所論，可以知著書之體矣。
○聖武成功詩 康熙丁醜，今上親征葛爾丹，殲魁系孥，大定漠北。
閏三月十三日，奏凱而旋，萬騎。
六師烈烈，天子橐戎服，從德勝門入，諸王群臣蒲伏郊迎，組充溢，髦倪舞，誠所謂敷天之鴻休，無前之偉績也。
還宮而後，在朝者藻彰勳，諸體鹹備。
京江張公、新城王公，各有凱歌數十首，皇肅穆，盛世元音。
其他以蒼健稱者，有慈溪姜西溟之頌。
以雄麗稱者，有海甯查聲山之賦。
而昆山徐公果亭仿唐楊巨源體，獻《聖武成功詩》五言十章，章十二句，尤為典雅。
其第一章雲：“玉帛朝宗會，車書定保年。
顯承揚往烈，欽若契真傳。
協律姚風奏，恢姒日懸。
時巡龍馭出，清問鳳綸宣。
紫禁桐頻