卷一·言觚
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○字訓
先贈君曰：刻之為義，刀豎其側，将自戕也；薄之為言，冰承其下，将自陷也。
有一于此，災必及身，可不戒哉！ ○文章有本 傳奇演義，即詩歌紀傳之變而為通俗者，哀豔奇恣，各有專家。
其文章近于遊戲，大約空中結撰，寄姓氏于有無之間，以征其詭幻，然博考之，皆有所本。
如《水浒傳》三十六天罡，本于龔聖與之《三十六贊》，其贊首呼保義宋江，終撲天雕李應，《水浒》名号，悉與相符。
惟易尺八腿劉唐為赤發鬼，易鐵天王晁蓋為托塔天王，則與龔《贊》稍異耳。
《琵琶記》所稱牛丞相即僧孺。
僧孺子牛蔚，與同年友鄧敞相善，強以女弟妻之。
而牛氏甚賢，鄧元配李氏，亦婉順有謙德。
鄧攜牛氏歸，牛、李二人各以門第年齒相讓，結為姊妹。
其事本《玉泉子》，作者以歸伯喈，蓋憾其有愧于忠而以不盡孝譏之也。
古以孝稱者，莫著于王氏，裒祥其首也。
若夫萬裡尋親，則《滇南恸哭記》，亦系王紳之事，故近時傳奇行世者，兩孝子皆姓王，豈無所本而命意乎。
○晝 《坦園通編》雲：孟子去齊宿于晝。
“晝”當作“畫”，音獲。
按《史記·田單傳》：聞畫邑人王賢。
劉熙注：畫，齊西南近邑。
後漢耿讨張步，進軍畫中，遂攻臨淄拔之。
即此可證。
近聞顧氏格軒曰：宰予晝寝，“晝”亦當作“畫”，音話，謂施畫于寝也。
禮，諸侯畫寝。
今以士人而用諸侯之制，是欲雕朽木而圬土牆也，侈而且僭矣，故夫子責之。
不然，宰予為四科之賢，豈有志氣昏惰當晝而寝之事乎？ ○格軒雜詠 潘稼堂叙《格軒遺書》曰：其書約有三種，一撰述，二編纂，三評選，皆細書密注，計三十餘帙，可謂富矣，獨其遺詩少傳。
蓋格軒于詩不苟作，亦不多作。
餘已錄其《秋燈篇》于《吳觚》，今複得《村居雜詠》，猶可想見其人于架阿空谷之間也。
其一：“小築聊成隐，衡門繞徑斜。
每多驚枕鳥，不斷英窗花。
秋月橫漁艇，春風響緯車。
苦吟時有得，把酒玩年華。
”其二：“震澤東回渚，鲈魚是舊鄉。
池菰鮮入馔，畦韭剪初香。
綠樹遮低屋，青苔繡短牆。
更多堪畫處，漁網挂斜陽。
”其三：“綠滿平蕪處，輕風媚柳條。
蝶衣原自舞，燕語故相招。
竹裡斜通徑，門前半枕橋。
喧塵終不染，隔市亦非遙。
”其四：“地僻人來罕，機忘鳥自群。
魚苗能種水，雁字得書雲。
香靜憑風度，琴幽帶月聞。
溪邊帆影出，一望已紛紛。
”其五：“籬下黃花徑，凝眸直遠天。
竹深留雉宿，草暖藉牛眠。
豔倚過牆杏，酣垂出水蓮。
情唯希種秫，難買傍湖田。
”其六：“流水桃花路，來遊可問津。
指梅酸沁齒，摘芰冷侵唇。
客見将迎少，書成借貸頻。
乾坤容嘯傲，我敢任天真。
” ○總戎佳論 項城于大海，永曆時予鐵券封伯。
皇朝質其母而招之，乃始歸命，改授總兵。
順治中，由滇南還項，椎牛設宴，大會故鄉父老，曰：“向者捐親戚，背井闾，藐是一身，遠遊萬裡；一旦躬擐甲胄，出入戎馬間，兵刃雪飛于前，炮石雷鬥于側，當是時，餘豈複有生之心哉！戰必受傷，傷必重創，甚則洞胸穿腹，自期必死，而卒未嘗死也。
懦夫弱卒，鋒镝未交，心懷退縮，而枕屍于疆場者不少矣。
避死者顧反得死，忘生者顧反得生，是有天焉，無容逆計也。
”因袒其體遍示坐客，瘢之痕如繡，見者無不驚歎。
彜陵總兵張忠孝，賢而好文。
康熙三十一年，餘親家楊允文驚一以中軍守備為其屬，谒張，張必降階握手，備緻謙抑，曰：“君以文章魁天下，緻身戎軒，顧仆何人，而屈君于麾下乎。
仆固武昌一守城卒耳。
猶憶少時與亡婦栖止茅舍，歲暮絕糧，丐恩主帥之阍，賜錢二百，易面一鬥。
将藉為夕餐，而腹枵心棘，趨蹶仆地，鬥面遂失其半。
歸而告婦，相對垂涕，以為無複伸眉之日也。
惝恍出門，負暄東牆，偶以柳枝畫土，晃然若有物耀于目者，手坎之，得白金三兩。
是年進百夫長，家亦小阜。
今幸聖明拔擢，建牙于茲，而糟糠之侶，久遊泉下，念之未能辄忘。
仆舉此以告君者，要知困極則亨，理有必然。
凡人遇小不如意，動生怨尤，此自絕于天耳。
彼蒼仁而愛人，俟命者乃知天之君子也。
”二公雖武人，然其言皆當于理，筆之以為偷生疾貧之鑒。
○故友箴言 餘有故友王師石，嘗言：“嘉善丁清惠公為南畿操江時，巡視郭外，偶過刻字店，頤指左右，呼其人來，而肩輿已行。
閱三日，中軍押一人投之階下，曰‘刻字店主到。
’公已忘之，熟視良久，乃曰：‘汝店前所刻扁字，筆畫有訛，呼汝命改耳，無他也。
’其人自公呼後，随有夜役鎖至軍府，锒铛周其身，叱咤盈于耳，晝夜不能食息。
逮其還家也，中人之産，已費其半矣。
是知慎爾出話，為民上者，尤所宜亟。
子他日學成而仕，尚其念之。
”餘時甫十一歲，已有味乎其言。
既壯而後，幸叨一命，奉之益恭。
故餘宰白水，題一聯于後堂雲：“丹毫一點，乃吾民利害攸關。
須念悖出必将悖入；白日三竿，即爾室公私畢照，莫謂知顯不在知微。
”念故友之箴言也。
○玉劍訛 《中山狼傳》為宋謝良所著，雖遊戲之筆，當時必有所指而不欲明言，托此以抒憤耳。
《玉劍尊聞》曰：李獻吉下獄時，劉瑾欲殺之，急，乃書片紙出，謂對山救我。
家人往告康，康即上馬，馳至瑾門白之，明日即赦出。
其後獻吉反嫉害對山。
馬中錫撰《中山狼傳》以刺獻吉。
夫對山之救獻吉，原非望報于獻吉也，獻吉即有忮忌，何至若中山狼之甚乎？況其文體豐茂，非宋人不辦，馬東田或有憾于獻吉，書此相诮，遂以為撰自東田，《明文英華》仍之，蓋亦未深考矣。
○京師竹枝詞 指揮陳铎舊有《京師月令》，其二月雲：“是月也，壁虱出，溝中臭氣上騰，妓靴化為鞋。
”都下傳之以資嗢噱。
近日桐城方爾止有《京師竹枝詞》雲：“清晨旅舍降婵娟，便脫紅裙上炕眠，傍晚起來五個事，一回小曲一筒煙。
有一于此，災必及身，可不戒哉！ ○文章有本 傳奇演義，即詩歌紀傳之變而為通俗者，哀豔奇恣，各有專家。
其文章近于遊戲，大約空中結撰，寄姓氏于有無之間，以征其詭幻，然博考之，皆有所本。
如《水浒傳》三十六天罡，本于龔聖與之《三十六贊》，其贊首呼保義宋江，終撲天雕李應，《水浒》名号，悉與相符。
惟易尺八腿劉唐為赤發鬼，易鐵天王晁蓋為托塔天王，則與龔《贊》稍異耳。
《琵琶記》所稱牛丞相即僧孺。
僧孺子牛蔚，與同年友鄧敞相善，強以女弟妻之。
而牛氏甚賢，鄧元配李氏，亦婉順有謙德。
鄧攜牛氏歸，牛、李二人各以門第年齒相讓，結為姊妹。
其事本《玉泉子》，作者以歸伯喈，蓋憾其有愧于忠而以不盡孝譏之也。
古以孝稱者，莫著于王氏，裒祥其首也。
若夫萬裡尋親，則《滇南恸哭記》，亦系王紳之事，故近時傳奇行世者，兩孝子皆姓王，豈無所本而命意乎。
○晝 《坦園通編》雲：孟子去齊宿于晝。
“晝”當作“畫”，音獲。
按《史記·田單傳》：聞畫邑人王賢。
劉熙注：畫，齊西南近邑。
後漢耿讨張步，進軍畫中，遂攻臨淄拔之。
即此可證。
近聞顧氏格軒曰：宰予晝寝，“晝”亦當作“畫”，音話，謂施畫于寝也。
禮，諸侯畫寝。
今以士人而用諸侯之制，是欲雕朽木而圬土牆也，侈而且僭矣，故夫子責之。
不然，宰予為四科之賢，豈有志氣昏惰當晝而寝之事乎？ ○格軒雜詠 潘稼堂叙《格軒遺書》曰：其書約有三種，一撰述，二編纂，三評選，皆細書密注，計三十餘帙，可謂富矣，獨其遺詩少傳。
蓋格軒于詩不苟作，亦不多作。
餘已錄其《秋燈篇》于《吳觚》，今複得《村居雜詠》，猶可想見其人于架阿空谷之間也。
其一：“小築聊成隐，衡門繞徑斜。
每多驚枕鳥，不斷英窗花。
秋月橫漁艇，春風響緯車。
苦吟時有得，把酒玩年華。
”其二：“震澤東回渚，鲈魚是舊鄉。
池菰鮮入馔，畦韭剪初香。
綠樹遮低屋，青苔繡短牆。
更多堪畫處，漁網挂斜陽。
”其三：“綠滿平蕪處，輕風媚柳條。
蝶衣原自舞，燕語故相招。
竹裡斜通徑，門前半枕橋。
喧塵終不染，隔市亦非遙。
”其四：“地僻人來罕，機忘鳥自群。
魚苗能種水，雁字得書雲。
香靜憑風度，琴幽帶月聞。
溪邊帆影出，一望已紛紛。
”其五：“籬下黃花徑，凝眸直遠天。
竹深留雉宿，草暖藉牛眠。
豔倚過牆杏，酣垂出水蓮。
情唯希種秫，難買傍湖田。
”其六：“流水桃花路，來遊可問津。
指梅酸沁齒，摘芰冷侵唇。
客見将迎少，書成借貸頻。
乾坤容嘯傲，我敢任天真。
” ○總戎佳論 項城于大海，永曆時予鐵券封伯。
皇朝質其母而招之，乃始歸命，改授總兵。
順治中，由滇南還項，椎牛設宴，大會故鄉父老，曰：“向者捐親戚，背井闾，藐是一身，遠遊萬裡；一旦躬擐甲胄，出入戎馬間，兵刃雪飛于前，炮石雷鬥于側，當是時，餘豈複有生之心哉！戰必受傷，傷必重創，甚則洞胸穿腹，自期必死，而卒未嘗死也。
懦夫弱卒，鋒镝未交，心懷退縮，而枕屍于疆場者不少矣。
避死者顧反得死，忘生者顧反得生，是有天焉，無容逆計也。
”因袒其體遍示坐客，瘢之痕如繡，見者無不驚歎。
彜陵總兵張忠孝，賢而好文。
康熙三十一年，餘親家楊允文驚一以中軍守備為其屬，谒張，張必降階握手，備緻謙抑，曰：“君以文章魁天下，緻身戎軒，顧仆何人，而屈君于麾下乎。
仆固武昌一守城卒耳。
猶憶少時與亡婦栖止茅舍，歲暮絕糧，丐恩主帥之阍，賜錢二百，易面一鬥。
将藉為夕餐，而腹枵心棘，趨蹶仆地，鬥面遂失其半。
歸而告婦，相對垂涕，以為無複伸眉之日也。
惝恍出門，負暄東牆，偶以柳枝畫土，晃然若有物耀于目者，手坎之，得白金三兩。
是年進百夫長，家亦小阜。
今幸聖明拔擢，建牙于茲，而糟糠之侶，久遊泉下，念之未能辄忘。
仆舉此以告君者，要知困極則亨，理有必然。
凡人遇小不如意，動生怨尤，此自絕于天耳。
彼蒼仁而愛人，俟命者乃知天之君子也。
”二公雖武人，然其言皆當于理，筆之以為偷生疾貧之鑒。
○故友箴言 餘有故友王師石，嘗言：“嘉善丁清惠公為南畿操江時，巡視郭外，偶過刻字店，頤指左右，呼其人來，而肩輿已行。
閱三日，中軍押一人投之階下，曰‘刻字店主到。
’公已忘之，熟視良久，乃曰：‘汝店前所刻扁字，筆畫有訛，呼汝命改耳，無他也。
’其人自公呼後，随有夜役鎖至軍府，锒铛周其身，叱咤盈于耳，晝夜不能食息。
逮其還家也，中人之産，已費其半矣。
是知慎爾出話，為民上者，尤所宜亟。
子他日學成而仕，尚其念之。
”餘時甫十一歲，已有味乎其言。
既壯而後，幸叨一命，奉之益恭。
故餘宰白水，題一聯于後堂雲：“丹毫一點，乃吾民利害攸關。
須念悖出必将悖入；白日三竿，即爾室公私畢照，莫謂知顯不在知微。
”念故友之箴言也。
○玉劍訛 《中山狼傳》為宋謝良所著，雖遊戲之筆，當時必有所指而不欲明言，托此以抒憤耳。
《玉劍尊聞》曰：李獻吉下獄時，劉瑾欲殺之，急，乃書片紙出，謂對山救我。
家人往告康，康即上馬，馳至瑾門白之，明日即赦出。
其後獻吉反嫉害對山。
馬中錫撰《中山狼傳》以刺獻吉。
夫對山之救獻吉，原非望報于獻吉也，獻吉即有忮忌，何至若中山狼之甚乎？況其文體豐茂，非宋人不辦，馬東田或有憾于獻吉，書此相诮，遂以為撰自東田，《明文英華》仍之，蓋亦未深考矣。
○京師竹枝詞 指揮陳铎舊有《京師月令》，其二月雲：“是月也，壁虱出，溝中臭氣上騰，妓靴化為鞋。
”都下傳之以資嗢噱。
近日桐城方爾止有《京師竹枝詞》雲：“清晨旅舍降婵娟，便脫紅裙上炕眠，傍晚起來五個事，一回小曲一筒煙。