一書以名學的緣由（3）
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這又是一段集中刻畫人物心理的文字，但在寫法上與前引例證不同，如果說前者帶有心理分析性質，叙述者和人物合而為一，采取同時觀察的方法，這裡則是通過語言、舉動、情态，扣住寶、黛、钗之間的微妙關系，來表現三個人各自的心理，叙述者站在人物之上，采取從後面觀察的方法。
作品叙述者和作品人物的關系，是叙述學重點闡述的問題。
法國的茲韋坦·托多羅夫認為有三種叙事形态，即從後面觀察、同時觀察、從外部觀察。
參閱法國茲韋坦．托多羅夫的《叙事作為話語》一文，載《外國文學報導》1984年第四期，朱毅譯。
寶玉、黛玉之間口角而又自行和好這件事反複在大庭廣衆中渲染，等于将他們的戀愛關系公之于衆，在心理上寶玉和黛玉早已處于劣勢。
寶钗不必說話，就已經是勝利者了，何況她連續反攻。
再加上風姐打趣，寶、黛羞愧難當，無地自容。
作者用了“形景改變”四個字，可見對寶、黛的打擊多麼沉重。
這是一場驚心動魄的心理戰，作者寫來似輕巧如常，筆底卻有千鈞之力。
第五十四回賈母破陳腐舊套，痛貶才子佳人小說，曾使在場的寶玉、黛玉頗感尴尬，但這裡所寫是《紅樓夢》中寶、黛最為難堪的一幕。
不是說其他中國古典小說，如《水浒》、《三國》、《西遊記》、《儒林外史》、《金瓶梅》等完全沒有心理描寫，而是與《紅樓夢》相比，總是略遜一籌或者幾籌。
現在人們喜歡講詩化的小說，一些年輕的小說作者對國外的此類作品刻意手摹心追；殊不知，《紅樓夢》在中國文學史上實際上已開了小說詩化的先河，細心的讀者不難發現作品中的詩意的成分，即便用現代小說理論研究《紅樓夢》的諸種藝術特征，也絕不會一無所獲美國康乃爾大學K．Wong博士著有《紅樓夢的叙述藝術》一書，黎登鑫譯，台北成文出版社1977年版，可參閱。
。
《紅樓夢》的成書過程具有複雜性。
曹雪芹生前沒有最後整理完成這部作品，前八十回和後四十回不是出自一個人的手筆，續書的思想和藝術遠遜于雪芹原作。
但後四十回究竟是誰人所續?原來認為是高鹗，後來産生懷疑，迄無定論。
前八十回的待補之處也很多，如庚辰本的第十七、十八兩回未分開，第十七至十九回隻有一個回目；第二十二回結尾處缺詩謎，畸笏叟注明：“此回未成而芹逝矣。
”第六十四和第六十七兩回缺佚。
每一回的開頭和結尾方式也很不統一，顯示出未經統一整理的痕迹。
确如畸笏叟在甲戌本卷首的一條批語所說：“書未成，芹為淚盡而逝。
”而且在《紅樓夢》之前，曹雪芹寫過一部《風月寶鑒》，不排除《紅樓夢》中摻有《風月寶鑒》的文字，就像後四十回續書中可能雜有雪
作品叙述者和作品人物的關系，是叙述學重點闡述的問題。
法國的茲韋坦·托多羅夫認為有三種叙事形态，即從後面觀察、同時觀察、從外部觀察。
參閱法國茲韋坦．托多羅夫的《叙事作為話語》一文，載《外國文學報導》1984年第四期，朱毅譯。
寶玉、黛玉之間口角而又自行和好這件事反複在大庭廣衆中渲染，等于将他們的戀愛關系公之于衆，在心理上寶玉和黛玉早已處于劣勢。
寶钗不必說話，就已經是勝利者了，何況她連續反攻。
再加上風姐打趣，寶、黛羞愧難當，無地自容。
作者用了“形景改變”四個字，可見對寶、黛的打擊多麼沉重。
這是一場驚心動魄的心理戰，作者寫來似輕巧如常，筆底卻有千鈞之力。
第五十四回賈母破陳腐舊套，痛貶才子佳人小說，曾使在場的寶玉、黛玉頗感尴尬，但這裡所寫是《紅樓夢》中寶、黛最為難堪的一幕。
不是說其他中國古典小說，如《水浒》、《三國》、《西遊記》、《儒林外史》、《金瓶梅》等完全沒有心理描寫，而是與《紅樓夢》相比，總是略遜一籌或者幾籌。
現在人們喜歡講詩化的小說，一些年輕的小說作者對國外的此類作品刻意手摹心追；殊不知，《紅樓夢》在中國文學史上實際上已開了小說詩化的先河，細心的讀者不難發現作品中的詩意的成分，即便用現代小說理論研究《紅樓夢》的諸種藝術特征，也絕不會一無所獲美國康乃爾大學K．Wong博士著有《紅樓夢的叙述藝術》一書，黎登鑫譯，台北成文出版社1977年版，可參閱。
。
《紅樓夢》的成書過程具有複雜性。
曹雪芹生前沒有最後整理完成這部作品，前八十回和後四十回不是出自一個人的手筆，續書的思想和藝術遠遜于雪芹原作。
但後四十回究竟是誰人所續?原來認為是高鹗，後來産生懷疑，迄無定論。
前八十回的待補之處也很多，如庚辰本的第十七、十八兩回未分開，第十七至十九回隻有一個回目；第二十二回結尾處缺詩謎，畸笏叟注明：“此回未成而芹逝矣。
”第六十四和第六十七兩回缺佚。
每一回的開頭和結尾方式也很不統一，顯示出未經統一整理的痕迹。
确如畸笏叟在甲戌本卷首的一條批語所說：“書未成，芹為淚盡而逝。
”而且在《紅樓夢》之前，曹雪芹寫過一部《風月寶鑒》，不排除《紅樓夢》中摻有《風月寶鑒》的文字，就像後四十回續書中可能雜有雪