讀禮通考卷一百十四

以娶妻至于下殇之小功則不可也本服重而降在小功既不得同小功而娶妻本服周而降在大功豈可同大功而嫁子乎孔荅曰娶妻事重嫁子事輕今若雲不可納婦容可以嫁子為難耳既不明不以嫁子而獨明不可以娶妻事重非其類矣傅難曰今舉重以明輕何以謂之不類孔荅曰傅意謂本周而在大功小功者則不得冠子嫁子納婦娶妻四事夫冠嫁納婦三事皆子身之吉事事不在己娶妻一事非在他人親己身之吉事在子則輕在身則重輕故可行之于服末重必卒哭而後可以降殺之明義亦既差降則事何必齊今若欲徴其文觀于輕者則知重者應明輕者猶不可則重者不言自彰而今獨言小功之殇不可以娶妻是指言重者不可也重者自不可輕者自可有差何得輕必從重邪【傅曰案禮葬後卒哭之與服末固是一語直辭異耳孔荅曰以葬後便為末虞畢乃卒哭且末與卒哭若果實同而名異者則當疊言小功之末可以納婦娶妻如大功之末疊言可以冠子嫁子何以别更起條雲己雖小功卒哭可以娶妻邪推文明矣】　宋庾蔚之曰昔為禮記略解已通此議大功重而嫁輕小功輕而娶重故大功之末可以嫁小功之末可以娶也所以然者下殇小功本周親者以其殇折之痛既人情所哀不可以娶者長殇大功鄰于成人大功接于齊衰猶周親之内于情差申冠嫁之事可同于成人之大功故不言長殇大功之不嫁也 大功末可為子娶婦議晉禦史中丞髙崧有從弟喪在服末欲為子昏書訪尚書範汪曰禮有大功之末可以嫁子小功之末可以娶婦下章雲已雖小功既卒哭可以娶妻已有小功喪則父便應有大功喪以義例推之小功卒哭可以娶妻則大功卒哭可以娶婦邪【有舅姑曰婦無舅姑曰妻】範荅曰案禮大功之末可以冠子嫁子此于子己為無服也以己尚在大功喪中猶未忍為子娶婦近于歡事也故于冠子嫁子則可娶婦則不可矣己有缌麻之喪于祭亦廢昏亦不通矣況小功乎崧又曰禮己雖小功既卒哭可以娶妻己有小功則父有大功已既小功卒哭可娶妻則父大功卒哭可娶婦将不嫌邪汪曰五服之制各有月數月數之内自無吉事故曰衰麻非所以接弁冕也春秋左氏傳齊侯使晏子請繼室于晉叔向對曰寡君之願也衰绖之中是以未敢請【時晉侯有少姜之喪耳】禮貴妾缌而叔向稱在衰绖之中推此而言雖輕喪之麻猶無昏姻之道也而敦本敬始之義每于冠昏見之矣雜記曰大功之末可以嫁子小功之末可以娶婦【案大功之末猶未忍為子娶婦小功之末乃為子娶耳】而下章雲己雖小功卒哭可冠娶妻也二文誠為相代尋此防為男女失時或繼嗣未立者耳非通例也禮男三十而娶女二十而嫁至于仲春防男女便雲于此時也奔者不禁此亦是權禮非經常之典也崧又訪于江彪彪荅曰案大功之末可以嫁子小功之末可以娶婦又己小功卒哭可以娶妻此悉是明文正例當不如範語為此議者皆于為昏之主也娶婦則父為主娶妻則己為主故父大功之末不得行此嘉禮至于己小功之末則可行之又禮稱娶妻則是無父之正文謂大功之末娶婦于禮例猶尚不安今所為者重所虧者輕又準時人由來之比自不緻嫌于是崧依議為兒昏 周服降在小功可嫁女娶妻議晉範朗問蔡谟曰甲有庶兄乙為人後甲妹景已許嫁而未出今乙亡如鄭?意已許嫁便降旁親者景今應為乙服小功本是周親甲今于禮可得嫁景不蔡荅曰案禮大功之末可以嫁子不言降服複有異也兄在大功嫁降服小功之妹猶父在大功嫁小功之女也謂甲今嫁景于禮無違範難曰禮小功不稅降而小功則稅之又小功不易喪之練冠而長殇中殇之小功則變三年之葛又小功之末可以娶妻而下殇之小功則不可據此數事則明降服正服所施各異今子同之其禮何居蔡荅曰夫服有降有正此禮之常也若其所施必皆不同則當舉其一例無為複說稅與娶也今而然者明其所施有同有異不可以一例舉故随事而言之也鄭君以為下殇小功不可娶者本齊衰之親也案長殇大功亦齊衰親而禮但言下殇不可以娶而不言長殇不可以嫁明殇降之服雖不可娶而可嫁也所以然者陽唱隂和男行女從和從者輕唱行者重二者不同故其制亦異也範又難曰禮舉輕以明重下殇猶不可娶則長殇大功何可以嫁知禮所謂大功末者唯正服大功末耳蔡荅曰下殇不可娶妻者謂己身也吾言長殇可以嫁子者謂女父也身自行之于事為重但施于子其理差輕然則下殇之不娶未足以明長殇之不嫁也　東晉台符廬陵公主薨琅邪東海二王于禮為應得昏與不【太學博士袁矯之等案公主于二王屬為姑二王出為人後主又出适今應降服小功然本是周親雖降而為疎本親情重始薨方當制服而疑可昏與不】太常王彪之曰二王出後二國禮為人後降本親一等又雲為姑姊妹适人者小功二王應制小功之服禮小功絶哭可以娶妻下殇之小功則不可先儒之說本齊衰之親故除喪而後可昏今二王雖以出後降服本亦齊衰之親情例如禮不應成昏【彪之與防稽王牋曰王者君臨萬國以禮義聲教也今若皇子獨違規矩恐遐迩之譏必不許也且自元康以來朝臣之家犯禮昏者不見重責故尚書仆射裴頠當代名士于時以兄弟子喪末為息拜時其息服除也議者父子并應貶責兄弟子下流之喪不同于姑古者諸侯絶周而卿大夫之喪在殡猶不舉樂不以本周喪未葬行嘉禮也況廬陵長公主于禮不應絶服況今未葬乎】　宋庾蔚之謂禮雲下殇之小功則不可而不雲再降之小功則知再降之小功可以娶 祖無服父有服可娶婦嫁女議晉劉嗣問徐野人曰嗣去年十二月有周慘欲用六月昏兒服蚤已除大人本無服便是一家主想無複異徐荅曰此議本據祖為孫兒昏自平吉可得娶妻不計兒之有慘也嗣弟損又重問野人曰諸賢唯雲祖尊一家得為昏主若便昏損疑速也徐荅曰今歸重于王父理無取于遲速損重問曰禮雲嫁女之家三夜不息燭娶婦之家三日不舉樂得不有輕不又大功之末可以嫁女則男不得昏向家是嫁女今是己子昏男女讵無異邪【向家亦是祖無服而父有周慘得嫁女】徐荅曰秉燭寝樂居然輕重故嫁娶殊品至于今事理本分塗唯取歸重極尊而不别異男女一也　宋向歆問何承天曰父有伯母慘女服小功祖尊統一家年未可得嫁孫女不何荅曰吾謂祖為昏主女身又小功服不嫌于昏鄭尚書曰祖為昏主女父不與昏事意謂可昏周續之曰禮已雖小功可以冠娶妻則女身雖有服謂出門無嫌也伯母義服而祖為家主于理可通徐野人曰禮許變通記所稱父大功者當非有祖之家又公羊傳雲不以父命辭王父命推附名例義在尊無二上容或可通理邪 降服喪已除猶在本服月内可嫁議晉謝琰問車?曰人有妹喪降服已除本服未周可得嫁不荅曰禮小功不稅降在小功者則稅是推本情不計見服也時人有以此昏嫁者仆常疑之孫騰荅人有蔔日除服便以昏況降服已除禮有大斷此都無疑 晉書載記石勒既僭稱趙王下書禁國人不得于喪中昏嫁 南齊書禮志永明十一年文惠太子薨右仆射王晏等奏伏尋禦服文惠太子期内不奏樂諸王雖本服期而儲皇正