讀禮通考卷一百十九

堂】無東西廂有室曰寝【注但有大寝】無室曰榭【注榭即今堂堭】四方而髙曰台陜而脩曲曰樓【注脩長也防此明寝廟樓台之制也凡太室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟但有太室者曰寝月令仲春雲寝廟畢備鄭注雲前曰廟後曰寝以廟是接神之處其處尊故在前寝衣冠所藏之處對廟為卑故在後】 家語衞将軍文子将立先君之廟于其家使子羔訪于孔子孔子曰公廟設于私家非古禮之所及天子七廟諸侯五大夫三士二庶人無廟四時祭于寝自虞至周所不變也 漢書自髙祖至宣帝各立廟于陵旁而京師無太廟至元帝時韋?成建議禮廟在大門内不敢逺親也今宗廟異處昭穆不序宜入就太祖廟而序昭穆如禮從之于是始立廟于京師 幹學案漢承秦後禮文湮沒天子廟制猶且苟略如此則臣下奉先之典其不能備禮可知矣 後漢書明帝崩遺诏無起寝廟藏主于世祖廟更衣室章帝不敢違間祠于更衣四時合祭于世祖廟及章帝崩亦如之自此遂為定制 幹學案自明帝遜讓不自立廟後世遂為同堂異室之制自漢迄明所謂七廟九廟者不過七室九室而已王朝且然則公卿以下其能備五廟三廟之制乎此古禮之一大變也 隋書禮儀志北齊建國王及五等開國執事官散官從二品以上皆祀五世五等散品及執事官散官正三品以下從五品以上祭三世三品以上牲用一太牢五品以下少牢執事官正六品以下從七品以上祭二世用特牲正八品以下達于庶人祭于寝牲用特肫或亦祭祖祢諸廟悉依其宅堂之制其間數各依廟多少為限其牲皆子孫見官之牲 唐書禮志諸臣之享其親廟室服器之數視其品開元十二年着令一品二品四廟三品三廟五品二廟适士一廟庶人祭于寝及定禮二品以上四廟三品三廟三品以上不須爵者亦四廟四廟有始封為五廟四品五品有兼爵亦三廟六品以下達于庶人祭于寝天寳十載京官正員四品清望及四品五品清官聽立廟勿限兼爵雖品及而建廟未逮亦聽寝祭廟之制三品以上九架廈兩旁三廟者五間中為三室左右廈一間前後虛之無重栱藻井室皆為石室一于西墉三之一近南距地四尺容二主廟垣周之為南門東門門屋三室而上間以廟増建神廚于廟東之少南齋院于東門之外少北制勿逾于廟三品以上有神主五品以上有幾筵牲以少牢羊豕一六品以下特豚不以祖祢貴賤皆子孫之牲牲阙代以野獸五品以上室異牲六品以下共牲二品以上室以笾豆十三品以八四品五品以六五品以上室皆簠二簋二防二铏二俎三尊二罍二勺二爵六盤一坫一篚一牙盤胙俎一其後廟制設幄當中南向祔坐無所施皆祭室戶外之東而西向親伯叔之無後者祔曽祖親昆弟及從父昆弟祔于祖親子侄祔于祢寝祭之位西上祖東向而昭穆南北則伯叔之祔者居祢下之穆位北向昆弟從父昆弟居祖下之昭位南向子侄居伯叔之下穆位北向以序尊卑凡殇無後以期親及大功為斷古者廟于大門内秦出寝于陵側故王公亦建廟于墓既廟與居異則宮中有喪而祭王珪傳珪既貴獨不作家廟四時祭于寝為有司所劾帝為立廟媿之不罪也世以珪儉不中禮少之 李涪刋誤士大夫立私廟不合奏請禮适士立二廟庶人祭于寝累代禮文不易斯義開元十二年敕一品許祭四廟三品許祭三廟五品二廟适士亦許祭二廟爾後禮令并無革易古者廟建于家家主之喪則殡于西階之上又曰喪不慮居為無廟也則知居不違廟禮典昭然近代顯居上位率多祭寝亦嘗發問皆曰官品未宜有位至将相者奏請之辭則曰臣官階并及三品準令合立私廟是不知舊制妄有論奏廟貌申敬用展孝思豈于霜露之情合俟朝廷之命蓋以将同列防先白有司既展哀榮宜遵典故原其奏請之因蓋立廟不在其家别于坊選吉地乃為府縣申奏或有官居顯重慎慮是宜營構之初亦自聞奏相習既久緻立廟須至聞奏 宋史禮志羣臣家廟本于周制适士以上祭于廟庶士以下祭于寝唐原周制崇尚私廟五季之亂禮文大壊士大夫無襲爵故不建廟而四時寓祭室屋慶厯元年南郊赦書應中外文武官并許依舊式立家廟已而宋庠又以為言乃下兩制禮官詳定其制度官正一品平章事以上立四廟樞密使知樞密院事參知政事樞密副使同知樞密院事簽書院事見任前任同宣徽使尚書節度使東宮少保以上皆立三廟餘官祭于寝凡得立廟者許适子襲爵以主祭其襲爵世降一等死即不得作主祔廟别祭于寝自當立廟者即祔其主其子孫承代不計廟祭寝祭并以世數防數遷祧始得立廟者不祧以比始封有不祧者通祭四廟五廟廟因衆子立而适長子在則祭以适長子主之适長子死即不傳其子而傳立廟者之子凡立廟聽于京師或所居州縣其在京師者不得于裡城及南郊禦路之側仍别議襲爵之制既以有廟者之子孫或官微不可以承祭而朝廷又難盡推襲爵之恩事竟不行大觀二年議禮局言所有臣庶祭禮請參酌古今讨論條上斷自聖衷于是議禮局議執政以上祭四廟餘通祭三廟古無祭四世者又侍從官以至士庶通祭三世無等差多寡之别豈禮意乎古者天子七世今太廟已増為九室則執政視古諸侯以事五世不為過矣先王制禮以齊萬有不同之情賤者不得僭貴者不得逾故事二世者雖有孝思追逺之心無得而越事五世者亦當跂以及焉今恐奪人之恩而使通祭三世徇流俗之情非先王制禮等差之義可文臣執政官武臣節度使以上祭五世文武升朝官祭三世餘祭二世應有私第者立廟于門内之左如狹隘聽于私第之側力所不及仍許随宜又诏古者寝不逾廟禮之廢失久矣士庶堂寝逾度僭禮有七楹九楹者若一