讀禮通考卷一百十九

旦使就五世三世之數則當徹毀居宇以應禮制豈得為易行可自今立廟其間數視所祭世數寝間數不得逾廟事二世者寝聽用三間議禮局言禮記王制諸侯五廟二昭二穆與太祖之廟而五所謂太者蓋始封之祖不必五世又非臣下所可通稱今髙祖以上一祖未有名稱欲乞稱五世祖其家廟祭器正一品毎室笾豆各十有二簠簋各四壺尊罍铏鼎俎篚各二尊罍加勺羃各一爵各一諸室共用胙俎罍洗一從一品笾豆簠簋降殺以兩正二品笾豆各八簠簋各二餘皆如正一品之數诏禮制局制造仍取防以給賜之紹興十一年二月癸醜诏太師左仆射魏國公秦桧合建家廟命臨安守臣營之太常請建于其私第中門之左一堂五室五世祖居中東二昭西二穆堂飾以黝垩神闆長一尺博四寸五分厚五寸八分大書某官某大夫之神座貯以帛囊藏以漆函嵗四享用孟月柔日行之具三獻有司言時享用常器常馔帝仿政和故事命制祭器賜之其後太傅昭慶節度平樂郡王韋淵太尉保慶節度吳益少傅甯逺節度楊存中并請建家廟賜以祭器隆興二年四月庚辰少保四川宣撫使吳璘請用存中例從之乾道八年九月诏有司賜少保武安節度四川宣撫使虞允文家廟祭器如故事淳熙五年七月戶部尚書韓彥古請以賜第造父世忠家廟如存中十二月少傅保甯節度衛國公史浩請建家廟量賜祭器嘉泰元年太傅永興平原郡王韓侂胄奏曽祖琦效忠先朝奕世侑食家廟猶阙請下禮官考其制建之二年循忠烈王張俊開禧三年鄜武僖王劉安世子孫相繼有請皆從之嘉定十四年八月诏右丞相史彌逺賜第遵淳熙故事賜家廟命臨安守臣營之禮官讨論祭器并如侂胄之制彌逺請并生母齊國夫人周氏及祔妻魯國夫人潘氏于生母别廟皆下有司賜器景定三年诏丞相賈似道賜家廟命臨安守漕營度禮官讨論賜祭器并如儀 宋敏求春明退朝録皇祐中宗衮請置家廟下兩制禮官議以為廟室當靈長若身沒而子孫官微即廟随毀請以其子孫襲三品階勲及爵庶常得奉祀不報 葉夢得石林燕語士大夫家廟自唐以後不複講慶厯元年郊祀赦書聽文武官皆立廟然朝廷未嘗讨論立為制度無所遵守故久之不克行皇祐二年初祀明堂宋莒公為相乃始請下禮官定議于是請平章事以上立四廟東宮少保以上立三廟而其詳皆不盡見文潞公為平章事首請立廟于洛終無所考據不敢輕作至和初知長安因得唐杜佑舊廟于曲江猶是當時舊制一堂四室旁為兩翼嘉祐初遂仿為之兩庑之前又加以門以其東庑藏祭器西庑藏家牒祊在中門之右省牲展馔滌濯等在中門之左别為外門置庖廚于中門外之東南堂中分四室用晉荀安昌公故事作神闆而不為主唐周元陽祀録以元日寒食秋分冬夏至為四時祭之節前祭皆一日緻齋在洛則以是祭或在他處則奉神闆自随仿古諸侯載遷主之義公元豐間始緻仕歸洛前此在洛無幾則廟不免猶虛設乃知古今異制終不可盡行也 王栐燕翼诒謀録慶厯元年十一月郊祀赦文功臣不限品數賜私門立防文武臣僚許立家廟已賜門防給官地脩建此循唐制也故有兄弟同居而各置門以列防者想是時必有立防之人特近代此制不舉無能舉舊事以言者若家廟則終不能行至皇祐二年十二月甲申朔複頒三品以上家廟之制從宋庠之請也然一時議者欲令立廟之子孫襲其封爵世降一等自國公而至封男凡五世而封爵之卑者僅一二世或又疑襲封公爵惟三恪先聖之後有之此制一行數世之後必多又子孫或初命卑官不應襲公侯之爵議終不決竟尼不行是不詳考前代之制也君子惜之 幹學案溫公此圖本先儒大夫士無西房之説也但既無西房則東房西室自當中分之豈有虛其右方之理先正之書不敢僭易姑識其説如此 陳祥道曰天子諸侯之寝廟四阿有霤士大夫則五架有榮而已五架之制棟居中而南北薦檐曰庪棟庪之間曰楣昬禮賔當阿緻命【阿棟也】則是大夫士之廟室設于棟北矣少牢禮主人獻祝設席南面祝拜于席上則是大夫士之廟室廹狹矣爾雅曰無東西廂有室曰寝其文對廟言之則廟寝也鄭氏謂天子路寝太廟明堂同制豈非惑于明堂位太廟天子明堂之説乎所謂太廟天子明堂者蓋其崇其飾與明堂同非必五室四門一如明堂也不然書言路寝詳矣而無是制何邪　爾雅曰室有東西廂曰廟無東西廂有室曰寝以書考之天子路寝之制室居中左戶右牖東西有房又有東序西序東堂西堂東垂西垂賔階阼階房之南有東西夾室鄭康成釋儀禮謂房當夾室北是也孔安國謂西房西夾室東房東夾室誤矣諸侯路寝與大夫士之室皆東西房士喪禮男子髺發于房婦人髽于室喪大記主人即位于戶内婦人髽于房士喪禮婦人髽于室在男子之西則諸侯之禮婦人髽于房為西房矣士亦有西房而婦不于此髽者尊卑之别然也公食大夫于廟宰夫馔于東房贊者負東房大夫立于東夾南宰東夾北則諸侯之廟亦東西房東西夾矣少牢禮司宮尊兩甒于房戶之間士冠鄉飲亦尊于房戶之間特牲禮尊于戶東皆指東房言之非謂無西房也鄉飲記曰席出自左房鄉射記曰出自東與大射諸侯擇士之宮宰胥薦脯醢由左房其言相類蓋言左以有右言東以有西則大夫士之房室與天子諸侯同可知鄭氏謂大夫士無西房誤矣然皆南戶而無北牖室有北牖而無北堂則房戶之外由半以南謂之堂其内由半以北亦謂之堂昬禮尊于房戶之間是房有南戶矣禮大射羞膳者升自北階立于房中而不言入戶是房無北牖矣昬禮尊于室中北牖下是室無北堂矣故昬禮洗在北堂直室東隅則北堂在房之北可知 讀禮通考卷一百十九