讀禮通考卷一百十五

薨百日不及葬請自今兩宅遇有尊屬之喪不以官品為限而葬之下判大宗正司太常禮院司天監議而有是诏元祐中又诏禦史台臣僚父母無故十年不葬即依條彈奏及令吏部候限滿檢察尚有不葬父母即未得與關升磨勘如失檢察亦許彈奏 周密癸辛雜識或謂停父母之喪乆而不葬者則其子孫每歳縮小近見錢達可康自修二子之事皆然此其異也 墓銘舉例呂成公曰舉立封竁窆之柄委之巫史甚者兄弟忿阋或謂是山于伯獨吉或謂是水于季獨兇狐疑相伏暴其親之遺骨而不可掩是可哀也已 元典章延祐五年五月福建閩海道肅政防訪司準本道防訪使趙奉訓牒檢防至元十五年欽奉條畫丙一欵節該提刑按察司官所至之處省察風俗宣明教化若有不孝不悌亂常敗俗皆紏而繩之開申禦史台施行欽此竊見江南民俗率多逺喪稽葬習以成風是省察宣明者有所未至耳蓋嘗聞之惟送死可以當大事而喪具稱家有無所以使貧富之葬鹹遂人鬼之道俱安也今閩中停喪不葬動經一二十年有一家累至三四柩者問之則曰年月未利下地未得貧乏不能勝喪案禮諸侯大夫士葬皆有月數是古者不擇年月矣春秋九月丁巳葬定公雨不克葬戊午日下昃乃克葬是不擇日矣鄭葬簡公司墓之室當路毀之則朝而窆不毀則日中而窆是不擇時矣古之葬者皆于國都之北兆域有常處是不擇地矣經曰喪與其易也甯戚苟能盡其哀痛之情稱家有無貧而薄葬曷害于禮且紙衣瓦棺猶可全其孝愛況留停于家者已具有棺衣耶而下貧之戶不即營葬輙作佛事欲為死者妄徼冥福先賢有言天堂無則已有則君子登地獄無則已有則小人入今不以君子之道待其所親而以小人目之豈得為孝愛乎移飯僧所費為營葬之資固不患不勝喪也矧有附郭僧寺系焚修之地公然頓寄靈柩尤為非宜夫父子之親兄弟之愛夫婦之恩人皆有之不幸遇其死亡随家厚薄以時而葬則為盡孝愛之道停柩不舉曠嵗厯月使其流蟲出汗過者掩鼻于汝安乎生者安則死者亦安矣掩骼埋胔王政所先今民間死者各有親屬及至暴露不葬深乖古者之典尤傷天地之和是宜明白開谕限以月日使依期埋葬以厚人倫之道以長孝愛之風其于教化豈小補防咨請照驗施行更為備申憲台照詳行下各遵一體施行 明律凡有【尊卑】喪之家必須依禮定限安葬若惑于風水及托故停柩在家經年暴露不葬者杖八十【若棄毀死屍又有本律】 【丘濬大學衍義補按江浙閩廣民間多有泥于風水之說及欲繁其儀文以徇俗尚者故喪多有留至三五七年甚至累數喪而不舉者前喪未已後喪又繼終無己時使死者不得歸土生者不得樂生積隂氣于城郭之中留伏屍于室家之内十年之間其家豈無婚婣吉慶之事親死未葬恬然忘哀作樂流俗之敝莫此為甚乞明為禁限留喪過三月不葬者律以暴露之罪若有逺行啇宦及期不至者明白告官方許逾限】 【魏校與餘烋書昔者得汝書吾意汝先公葬也乆矣汝弟煥至亟問之涕泣而對乃知未也吾責之曰乃父身後暴露十有三年矣若此與無子何别乎何子平有故不得葬尚自謂我情事未伸天地間一罪人耳況無故而不葬罪将安逃禮過時而不葬主喪者不釋服今汝兄弟俱釋衰绖從吉施施焉于于焉與他人同是可忍也孰不可忍也正以名教則汝兄弟不可複入學校之門矣雖然此責在汝尤重以汝為一家之長也嗚呼乃父學為大儒官至少宰身後暴露不得安其體魄孤魂漂漂其竟何依汝兄弟恬然安焉是蠻貊之道非複詩禮之家矣亦獨何心】 【黃佐鄉禮凡停柩逾年不葬及溺于風水兄弟相推托不葬者各行戒谕違者罪之】 【沈鯉曰人子一生大事亦止此送終一事于此而心有不盡則無複可盡之心矣奈何以兄弟衆多彼此相诿使日乆暴露或草草完事緻有日後之悔竊以為為長子者力能獨辦便當以為己任不必徧派衆子各人行孝各人盡心争先緻力才是人子若有心靠衆子一分便是自己心上有一分不能盡處豈不聞古之孝子遇親之難争先赴死以求相代者乎彼其于生命可舍何區區财物之足雲也】 大清律文與明律同 【張文嘉齊家寳要唐荥陽鄭氏兄弟三人仕宦母亡二十九年未葬顔清臣劾奏之三人放歸田裡終身勿齒宋崇甯間劉炳與弟煥皆官侍從而親喪不葬坐奪職罷郡徽宗朝雖奸黨恣行而清議尚立如此今　國律雖有停柩經年之禁而卒無有舉行者若禮官援禮經未葬不除服之文而申暴露不葬親之罰特請于　朝着為令甲凡服滿未葬者仕宦不準補官生儒不許應試其補官呈詞必須明開某年月日成服某年月日安葬于某處某年月日服除仍取宗族鄰右及墓地人等結狀方準補官其或未葬而詭言葬者如有首發俱以匿喪論罪連坐結狀之人若夫庶人服滿不葬者許宗族鄰裡首其暴棺之罪庶乎人人知警無有不葬其親者矣】 【韋人鳯曰讀魏恭簡公與餘烋書可見當時士大夫鮮不葬其親者故餘煥兄弟不葬公痛罪之如此今則不勝責矣且亦習為固然欲責之而無從矣甚有世家仕族累代尚未葬者皆由風水發福之說或因循怠緩誤之也顧子孫而棄祖父為天地所不容不孝之罪莫大于是維風者其亟明未葬不許襲職與試之制且嚴親喪逾期不葬之律庶防薄俗知所警爾】 幹學案親死不葬此人子莫大之罪況律有明禁而世人徃徃犯之何哉以為無其财邪則斂首足形還葬而無椁固聖人之所許也以為無其地邪則暴棺于中野而風水是求又君子之所不為也然則世人之停喪不葬者果何意防彼闾閻之小夫吾又何責獨怪為士大夫者于一身之居處服食無不窮其财力以為之獨父母之遺骸反不獲一抔之土而掩蔽焉即旁觀者尚且為之唏噓太息而彼乃安焉不顧何人心之漸滅一至于斯也然則欲振救此弊者将何術而可曰有國典在一舉律文以治之彼人之不畏禮義者獨不畏刑罰乎其或仕宦之家有司不敢行法則必依周廣順之诏書親喪未葬已仕者不許榮進未仕者不許應舉且必于保狀内明書依禮葬畢方許複官赴試而所司失于覺察者并罪則凡欲求利達者無不圖速葬其親而停柩不葬之風庶幾可以少挽即先儒丘文莊之議亦然昭代之章程前王之法制昭昭具在何不可舉而行之哉　又案今福建舉人貢生等服滿縣報府府報布政司布政司申呈禮部并據本生鄰裡結狀稱二十七月服内己經安葬并取地師墳丁土工結狀一并申報如無結狀不準赴試餘在禮部見之歎其風俗近古是考亭教思未墜然是笃終之禮豈可獨使閩士無憾宜推行于諸布政使司一體饬遵者也 【張爾岐後笃終論葬之習于侈也于是有久而不克葬者是徒知備物豐儀之為厚其親而不知久而不葬之大悖于禮也先王之制喪禮始死而襲襲而斂三日而殡殡而治葬具其葬也貴賤有時天子七月諸侯五月大夫三月士庶逾月先時而葬者謂之渴葬後時而葬者謂之怠葬其自襲而斂自斂而殡自殡而葬中間皆不治他事各視其力日夕拮據至葬而已以為所以計安親體者必至乎葬而始畢也襲也斂也殡也皆以期成乎葬者也殡則不可不葬猶之襲則不可不斂斂則不可不殡相待而為始終者也故不可以他事間也今有人親死逾日而不襲逾月而不斂逾時而不殡則人必警之矣其人非狂且癡必有痛乎其心者矣至于累年而不葬則相與安之何也殡者必于賓位所以賓之也父母而賓之人子之所不忍也而為之者以将葬故賓之也所以漸即乎逺也殡而不葬是使其親退不得反于寝進不得即于墓不猶之客而不得歸歸而未能至者欤此非人事之至難安而人子之大不忍者欤喪服小記曰久而不葬者唯主喪者不除防曰久而不葬謂有事礙不得依月葬者則三年冠服身皆不得祥除也陳氏曰主喪者不除謂子于父妻于夫孤孫于祖父母臣于君未葬不