讀禮通考卷二十一

貴者明妾貴賤若無适子則妾之子為先立又子既得立則母随貴豈謂可得與适同邪成風稱夫人非禮之正谷梁已自為通小記雲大夫降其庶子其孫不降其父此謂凡庶子故鄭?雲祖不厭孫爾非謂承祖之重而可得申其私服也庶子為後不得服其母以廢祭故也則已卒己子亦不得服祖庶母可知矣小記言妾子不代祭谷梁傳言于子祭于孫止此所眀凡妾非謂有加崇之禮者也古今異禮三代殊制漢魏以來既加庶以尊号徽旗章服為天下小君與适不異故可得服重而廟祭傳祀六代爾非古有其義也 五代史記晉本紀天福七年秋七月壬辰皇祖母劉氏崩辍視朝三日 【徐無黨曰髙祖所生母也髙祖時尊為皇太後矣其崩也喪葬不用後禮見恩禮之薄不書曰皇太後者于帝為祖母也曰崩正其名也】 明世宗實録嘉靖元年十一月庚申夀安皇太後崩【憲宗之妃興獻王之生母也】世宗服喪二十七日而除 楊廷和自記嘉靖元年十一月十八日夀安皇太後崩逝蕭敬司禮傳上意欲頒遺诰且手持一黃掲帖曰此已有稾第欲先生潤色之予雲遺诰止行于宮中先傳防谕禮部具喪禮儀注可也蕭去予遂與同官言曰遺诰在夀安未宜皆以為然予又曰三年之喪亦不可行砺庵【毛紀】曰且先議服制服制定乃議其他因取防典摘大明律令孫為祖服齊衰期年之文相示又取孝肅孝貞大喪禮儀注閱之予曰内庭一應祭奠皆如舊儀不可減外庭之禮皆殺之服以十三日而除遂拟勅谕進呈敬所【蔣冕】謂有勅谕可以止遺诰矣明日早掖門未啟散本官趣予輩入索遺诰予曰昨已進勅谕矣再來應亦如之未幾諸司禮偕至閣中傳谕上意今日之禮悉如孝肅行事急頒遺诰予曰事體似有不同蕭曰夀安與孝肅皆自皇妃為皇太後如何不同予謂孝肅于憲廟為親母孝廟承憲廟之後服制當行三年亦當頒遺诰今上繼孝宗之後承武宗之統因興獻帝乃加尊号蓋聖情有不得已者于禮未為安于義未為正予輩自去年三月言之至今外議紛紛猶未己也此事豈可更犯衆議以損聖徳萬一不聽予輩言議者複将紛紛聖躬才平複能無傷聖心邪宮中禮儀一切從厚聖心亦可少慰也尋複來執議如前謂上意必欲複三年之喪予輩言此乃綱常典禮所系決不敢從諸司禮謂非天子不議禮今以上意行之何為不可予言非天子不議禮謂所議者合于禮也若非禮之禮豈天子所議況既謂之議須合天下之情非獨斷也尋召予輩至文華門予以為上将面議之及至門下則諸司禮雲一應禮儀上意俱從列位先生言但欲改十三日為二十七日爾再無容議也予雲所當議者正在服制廷和今日不言将得罪于天下後世太祖太宗孝宗在天之靈必加隂譴他日死而有知見自已父母于地下父母必謂爾仗祖宗福廕遭逢聖明濫叨大任不能輔導朝廷以禮今日何顔見我也張司禮雲老先生議論已到忠情已盡朝廷行三年之喪亦盡孝道君臣之間忠孝兩全豈不是好老先生説他日無顔見父母于地下即是王旦削髪之意但王旦是贊助天書矯誣之事與今日事體不同予雲為大臣不能事君以道隐忍不言即是欺心與矯誣天書一般衆司禮雲連日議論我輩一一奏知聖意堅欲行三年之喪以盡孝道先生每欲不順從予雲經書所言孝道事甚多今不必逺引論語中孔子告孟懿子問孝的言語隻語生事之以禮死葬之以禮祭之以禮便是盡孝的事若服制非禮豈得是孝豈可阿意曲從同官相繼言之諸司禮皆變色謂上意已定我輩更不敢奏也然二十七日之制但行于宮中免頒遺诰外朝哭臨止三日在外王府并諸司俱免進香亦見降殺之義矣 幹學案自漢以後天子由支庶登大位者莫不尊其所生同之于适沒則服以三年若沒于其孫之世則其孫以父之所尊也莫不奉以太皇太後之禮而亦服以三年此後世之常禮不必盡記今但取其有議論可采者着之于篇 天子服适母 晉書禮志武帝楊悼皇後既母養懐帝後遇難時懐帝尚幼及即位申诏述後恩愛及後祖載羣官議帝應為追制服或以庶母慈母已依禮制小功五月或以謂慈母服如母服齊衰者衆議不同闾丘沖議雲楊後母養聖上蓋以曲情今以恩禮追崇不配世祖廟王者無慈養之服謂宜祖載之日可三朝素服?哀而已于是從之 幹學案悼後于懐帝繼适母也依禮宜服三年況又有慈養之恩乎引庶母慈已者固非引慈母如母者亦非至闾丘沖謂悼後不配世祖廟但三朝素服?哀則益非矣夫帝本有行服之意羣臣不能推明正禮而乃導之以非禮皆得罪于名義者也【案成帝鹹康七年始配食武帝】 魏書禮志神龜元年九月尼髙皇太後崩于瑤光寺肅宗诏曰崇憲皇太後徳協坤儀征符月晷方融壸化奄至崩殂朕幼集荼蓼夙憑徳訓及翕虣定難是賴谟謀夫禮沿情制義循事立可特為齊衰三月以申追仰之心有司奏案舊事皇太後崩儀自複魄斂葬百官哭臨其禮甚多今尼太後既存委俗尊憑居道法兇事簡速不依配極之典庭局狹隘非容百官之位但昔經奉接義成君臣終始情禮理無廢絶辄準故式立儀如别内外羣官權改常服單衣邪巾奉送至墓列位哭拜事訖而除止在京師更不宣下诏可 幹學案是時胡氏擅權髙後失位肅宗之不服重實受制于胡氏爾然而降至齊衰三月則進退無所據矣　又案天子服适母自有三年正禮不必盡記茲所載者但取其禮之變者爾 唐防要唐武宗防昌五年正月兵部尚書歸融奏伏覩義安殿皇太後遺令皇帝三日不聽政十三日小祥二十