讀禮通考卷十六

之服皆報則此二條已包于上二條之中特文略爾　又案族曽祖父族祖父所報之人則經不言族父所報之從祖昆弟之子經獨言之或略或詳非有他故舉一端以槩其餘使人推尋而得之爾 補政和禮為夫兄弟之曽孫 補政和禮為夫同堂兄弟之孫【即從父兄弟之孫】 已上四條家禮集禮會典今律文并同 幹學案已上四條本出政和禮然開元禮有族曽祖父母報族曽祖姑報又有族祖父母報族祖姑在室報即此四條皆其報服也 開元禮為族姊妹 【車垓曰族姊妹者已之三從姊妹與已同髙祖者也故亦宜為服缌麻】 【徐駿曰族姊妹者即曽祖親兄弟之曽孫女已之三從姊妹同出于髙祖者也出嫁則無服】政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同 開元禮為人後者為本生外祖父母 【車垓曰人子于母之父母本小功今既為人後則為之降服缌麻也于所後家之外祖父母卻當為服小功】 政和禮家禮孝慈錄防典并同書儀今律文無 開元禮女适人者為從祖父母報 【車垓曰從祖父者父之堂兄弟已之堂伯叔也本小功之親今既适人則降服缌麻也】 政和禮家禮孝慈錄會典今律文并同惟書儀無 補政和禮為夫從父兄弟之女适人者 【車垓曰此夫同堂兄弟之女也在室本小功今适人則為降服缌麻也】 補家禮為從父兄弟之女出嫁者 【車垓曰從父兄弟之女者即堂兄弟之女已之堂侄女也在室則為小功親既适人則為降服缌麻也】右二條今律文同諸書皆無 幹學案二條即上從祖父母之報服 開元禮為兄弟之孫女适人者報 【車垓曰兄弟之孫女者已之親侄孫女也伯叔祖父于侄孫女本小功既适人則為降服缌麻也】政和禮家禮孝慈録防典今律文并同惟書儀無 開元禮為夫之從祖兄弟之子 【徐駿曰此夫再從兄弟之子謂之再從侄服缌麻三月報之也女在室者亦同】 政和禮家禮孝慈録防典今律文并同惟書儀無 唐禮儀志舅母 舊唐書禮儀志?宗開元二十三年古制諸服紀有所未通者令禮官學士詳議太常卿韋縚奏曰案儀禮舅缌麻三月從母小功五月舅母恩所不及同防之禮不如竊以古意猶有所未暢望加至袒免太子賔客崔沔職方郎中韋述戶部郎中楊伯成禮部員外郎楊仲昌暨録事參軍劉秩皆不同其議帝手勅曰朕以姨舅既服小功則舅母于舅有三年之服以服制情則舅母之服不得全降于舅也宜服缌麻侍中裴耀卿中書令張九齡禮部尚書李林甫等奏曰外族之親禮無厭降外甥既為舅母制服舅母還合報之夫外甥既為報服則與夫之姨舅以類是同外甥之妻不得無服所増者頗廣所引者漸疎防臣愚蒙有所未達帝又手诏谕之于是耀卿等奉诏制舅母服缌麻三月【詳見第十三卷外祖父母條當參考】勉齋儀禮經傳續解案本朝乾德三年左仆射魏仁浦等奏雲唐明皇増舅母服缌麻又堂姨舅服袒免訖今遵行遂為定制及案今服制令與溫公書儀等書并不見有舅母服缌麻及堂姨舅袒免之文幹學案舅母之服唐朝既制于前宋初複遵于後而服制令諸書不載者葢前此禮院及刑法司所執姨舅嫂叔皆加至大功婦翁女壻皆加至小功至天聖時學士孫奭請兩制詳定因并舅母服而削之也夫舅母無服雖本古禮然檀弓有同防服缌之言明皇既定之為制則後世因而仍之于禮亦無害傥以古禮所無不可増益則後世之増益古禮者不知凡幾矣何獨于此條龂龂也 開元禮迄今律文俱無【此制定于開元禮既成之後故不複補載至政和禮諸書 則此制已革故無可載也】右唐制 政和五禮新儀女适人者為兄弟之孫 幹學案儀禮有父之姑條此即父之姑所報之人也 家禮迄今律文俱無【疑統于儀禮父之姑内】 政和禮為夫兄弟之孫女适人者 【車垓曰伯叔祖母為在室侄孫女本小功今彼既适人則降服缌麻也】 書儀家禮集禮防典并無今律文有 政和禮女适人者為從祖祖父母為從祖祖姑 【車垓曰此祖之親兄弟姊妹在室則皆小功今既适人則降服缌麻也】 政和禮女适人者為從祖姑 【車垓曰此父之同堂姊妹在室小功今既适人則降服缌麻也】 幹學案從祖姑者即從祖父之姊妹也乃開元禮有從祖父而無從祖姑亦省文 已上二條家禮孝慈録防典今律文并同 朱子家禮為從兄弟之妻 家禮為夫之從父兄弟 家禮為夫之從祖祖姑 家禮為夫之從祖姑在室者 已上四條孝慈録防典今律文并同 家禮為同防 檀弓從母之夫舅之妻二夫人相為服君子未之言也【注二夫人猶言此二人也時有此二人同居死相為服者甥居外家而非之】或曰同防缌【注以同居生缌之親可　疏甥居外家而非之者以言從母及舅皆是外甥稱謂之辭故知甥也甥來居在外姓舅氏之家見有此事而非之也甥既指為非禮或人以為于禮可許既同防而食合有缌麻之親此皆據缌麻正衰非吊服也何?以為吊服加麻绖如朋友然非也凡吊服不得稱服】 張子曰此是甥自幼居于從母之家