讀禮通考卷十

喪期十 齊衰不杖期下 喪服為君之父母妻長子祖父母 【敖繼公曰祖父母尊也乃在下者見其為變服也孫于祖父母其正服期】 喪服傳何以期也從服也父母長子君服斬妻則小君也父卒然後為祖後者服斬【注此為君矣而有父若祖之喪者謂始封之君也若是繼體則其父若祖有廢疾不立父卒者父為君之孫宜嗣位而早卒今君受國于曾祖　疏雲父母長子君服斬者欲見臣從君服期君之母當齊衰而言斬者以母亦有三年之喪故并言之雲妻則小君者欲見臣為小君期是常非從服之例雲父卒為祖後服斬者傳解經為君之祖父母從服期之意謂始封之君者始封之君非繼體容有祖父不為君而死君為之斬臣亦從服期也若是繼體則其父若祖合立為廢疾不立已當立是受國于曾祖也雲父卒者解傳之父卒耳鄭必以今君受國于曾祖不取受國于祖者若受國于祖祖薨則羣臣為之斬何得從服期故言受國于曾祖也若然曾祖為君薨羣臣自當服斬君之祖薨君為之服斬則臣從服期也趙商問已為諸侯父有廢疾不任國政不任喪事而為其祖服制度之宜年月之斷雲何荅雲父卒為祖後者三年斬何疑趙商又問父卒為祖後者三年已聞命矣所問者父在為祖如何欲言三年則父在欲言期複無主斬杖之宜主喪之制未知所定荅曰天子諸侯之喪皆斬衰無期彼志與此注相兼乃具也馬融曰父母長子君服斬故從服降一等周也妻則小君服母之義故周也】 【敖繼公曰此先總言從服則夫人之服亦在其中矣以其非從斬而期故複以小君别言之為小君亦謂之從服者謂其得配于君乃有小君之稱故也為母齊衰亦雲斬者以皆三年而畧從其文耳父卒然後為祖後者服斬則是父在而祖之不為君者卒君雖為之後亦惟服期以父在故爾惟祖後于父而卒者君乃為之斬也蓋其斬與期惟以父之存殁為制君服斬然後臣從服期又此言為君之母與其祖母皆指其卒于夫死之後者也其夫若在君為之期則臣無服也案注雲此為君矣而有父若祖之喪者謂始封之君也若是繼體則其父若祖有廢疾不立此總釋國君有不為君之祖若父也注又雲父卒者父為君之孫宜嗣位而早卒今君受國于曾祖此釋父卒然後為祖後者服斬之文也夫君之無父而為祖後者有二有君已即位而父先卒祖後卒者如注所雲者是也亦或有父為君而卒子既代立而祖乃卒者注乃舉其一而遺其一意似未備】 【郝敬曰案鄭謂此始封之君其祖與父未嘗為君故臣無服從君之服是也又謂父卒者為君之孫宜嗣位早卒今君受國于曾祖非也父卒為祖後服斬此禮不専為君設凡孫于祖皆然此因臣從服君祖父母期明君所以服斬之故衛辄繼祖援此禮但此祖父未嘗為君嘗為君則臣亦服斬矣】 服問大夫之适子為君夫人太子如士服【注大夫不世子不嫌也士為國君斬小君期太子君服斬臣從服期】 君之母非夫人則羣臣無服唯近臣及仆骖乗從服唯君所服服也【注妾先君所不服也禮庶子為後為其母缌言唯君所服申君也春秋之義有以小君服之者時若小君在則益不可　疏君母是适夫人則羣臣服期非夫人則君為之服缌羣臣無服也近臣阍寺之屬仆禦車者骖車右也君母非夫人則貴臣不服而此諸臣随君服缌也】 雜記外宗為君夫人猶内宗也【注皆謂嫁于國中者也為君服斬夫人齊衰不敢以其親服服至尊也外宗謂姑姊妹之女舅之女及從母皆是也内宗五屬之女也其無服而嫁于諸臣者從為夫之君嫁于庶人從為國君】 幹學按此條及上大夫之适子條又見斬衰章臣為君服條下當參看 通典漢景帝前二年文帝所生薄太後崩朝臣居重服東晉安帝崇安四年太皇太後李氏崩百寮并服期 幹學按右二條為君之祖母 南齊書禮志建元三年太子穆妃薨南郡王聞喜公國臣疑制君母服王儉議禮庶人為國君齊衰先儒雲庶人在官若府史之屬是也又諸侯之大夫妻為夫人服繐衰七月以此輕微疎逺故不得盡禮今皇孫自是蕃國之王公太子穆妃是天朝之适婦宮臣得申小君之禮國官豈敢為夫人之敬當單衣白帢素帶哭于中門外每臨辄入與宮官同 魏書禮志延昌三年清河王怿所生母羅太妃薨表求申齊衰三年诏禮官博議侍中中書監太子少傳崔光議喪服大功章雲公之庶昆弟為母王服宜大功又雲據喪服厭降之例并無從厭之文今太妃既舍六宮之稱加太妃之号為封君之母尊崇一國臣下固宜服期不得以王服厭屈而更有降禮有從輕而重義包于此太學博士封偉伯等十人議案臣從君服降君一等君為母三年臣則期今司空以仰厭先帝俯就大功臣之從服不容有過但禮文殘缺制無正條竊附情理謂宜小功庶君臣之服不失其序升降之差頗防禮意清河國郎中令韓子熙議案喪服公之庶昆弟為其母大功但公之庶昆弟或為士或為大夫士之卑賤不得仰匹親王正以餘厭共同可以奪情相拟然士非列土無臣從服今王有臣複不得一準諸士矣議者仍令國臣從服期嚚昧所見未曉髙趣案不杖章雲為君之父母妻長子祖父母傳曰父母長子君服斬妻則小君父卒然後為祖後者服斬傳所以深釋父卒為祖服斬者蓋恐君為祖期臣亦同期也明臣之服期由君服斬若由君服斬然後期則君服大功安得亦期也若依公之庶昆弟不雲有臣從期若依為君之父母則王應申三年此之二章殊不相幹引彼則須去此引此則須去彼終不得兩服功期渾雜一圗也議者見餘尊之厭不得過大功則令王依庶昆弟見不杖章有為君之父母便令臣從服以期此乃據殘文守一隅恐非先聖之情達禮之喪矣且從服之體自有倫貫雖秩微阍寺位卑室老未有君服細绖裁逾三時臣着疏衰獨涉兩歳案禮天子諸侯之大臣唯服君之父母妻長子祖父母其餘不服也惟近臣阍寺随君而服耳若大夫之室老君之所服無所不服而降一等此三條是從服之通防較然之明例雖近臣之賤不過随君之服未有君輕而臣服重者也議者雲禮有從輕而重臣之從君義包于此愚謂服問所雲有從輕而重公子之妻為其皇姑直是禮記之異獨此一條耳何以知其然案服問經雲有從輕而重公子之妻為其皇姑而大傳雲從服有六其六曰有從輕而重注曰公子之妻為其皇姑若從輕而重不獨公子之妻者則鄭君宜更見流輩廣論所及不應還用服問之文以釋大傳之義明從輕而重惟公子之妻臣之従君不得包于此矣若複有君為母大功臣従服期當雲有從輕而重公子之妻為其皇姑為母大功臣従服期何為不備書兩條以杜将來之惑而偏着一事彌結今日之疑且臣為君母乃是徒從徒從之體君亡則已妻為皇姑既非徒從雖公子早沒可得不制服乎為君之父母妻長子君已除喪而後聞喪則不稅蓋以恩輕不能追服假令妻在逺方姑沒遙域過期而後聞喪複可不稅服乎若姑亡必不闗公子存否聞喪則稅不計日月逺近者則與臣之從君彌自不同矣又案臣服君黨不過五人悉是三年其餘不服妻服夫黨可直五人乎期功以降可得無服乎臣妻事殊邈然胡越苟欲引之恐非通例也愚謂臣有合離三谏待決妻無去就一醮終身親義既有參差喪服固宜不等故見厭之婦可得申其本服君屈大功不可過従以期所以從麻而齊專屬公子之妻随輕而重何闗從服之臣尋理求途傥或在此必以臣妻相準未覩其津也子熙誠不能逺探墳籍曲論長智請以情理校其得失君遭母憂巨創之痛臣之為服從君之義如何君至九月便蕭然而即吉臣猶期年仍衰哭于君第創巨而反輕從義而反重緣之人情豈曰是哉侍中崔光學洞今古達禮之宗頃探幽立義申三年之服雖經典無文前儒未辨然推例求防理亦難奪若臣服従期宜依侍中之論脫君仍九月不得如議者之談耳嬴氏焚坑禮經殘缺故今追訪靡據臨事多惑愚謂律無正條須準旁以定罪禮阙舊文宜準類以作憲禮有期同缌功而服如齊防者蓋以在心實輕于義乃重故也今欲一依喪服不可從君九月而服周年如欲降一等兄弟之服不可以服君母詳諸二途以取折衷謂宜麻布可如齊衰除限則同小功所以然者重其衰麻尊君母蹙其日月随君降如此衰麻猶重不奪君母之嚴日月随降可塞從輕之責矣尚書李平奏以謂禮臣為君黨妻為夫黨俱為從服各降君夫一等故君服三年臣服一期今司空臣怿自以尊厭之禮奪其防極之心國臣厭所不及當無随降之理禮記大傳雲從輕而重鄭?注雲公子之妻為其皇姑既舅不厭婦明不厭者還應服其本服此則是其例诏曰禮有從無服而有服何但從輕而重乎怿今自以厭故不得申其過隙衆臣古無疑厭之論而有從輕之據曷為不得申其本制也可從尚書及景林等議尋诏