讀禮通考卷一百七

議議各有辭太後臨朝稱制體同皇極則亦宜服缌議有二君之嫌尚書範汪亦同彪之雲太後臨朝君禮有何不盡而若何疑扵服遂上皇太後缌服　或問曰曽祖墓從祖墓毀發哭制雲何範宣曰禮不見在逺直聞墓發制唯經見改葬缌此施臣子妻是承适者當依此禮非适有降但三日哭從祖一日哭可也　宋庾蔚之謂人子之情無可辍聖人以禮斷之故改葬所服不過扵缌缌服雖輕而用情甚重意謂聞其親屍柩毀露及更葬便應制服奔往縱已修複亦應臨赴苟塗路阻礙猶宜制服缌依三月而除豈可以不及葬事便宴然不服乎 晉書禮志建武元年以溫峤為散騎侍郎峤以母亡值寇不臨殡葬欲營改葬固讓不拜元帝诏曰溫峤不拜以未得改蔔葬送朝議又頗有異同為審由此邪天下有阙塞行禮制物者當使禮可經通古人之制三年非情之所盡葢存亡有斷不以死傷生耳要绖而服金革之役者豈營官邪随王事之緩急也今桀逆未枭平陽道斷奉迎諸軍猶未得徑進峤特一身扵何濟其私艱而以理閡自疑不服王命邪其令三司八座門下三省外内羣臣詳共通議如峤比吾将親裁其中扵是太宰西陽王羕司徒臨穎公組骠騎将軍即丘子導侍中紀瞻尚書周顗散騎常侍荀邃等議以昔伍員挾弓去楚為吳行人以謀楚誠志在報讐不苟滅身也溫峤遭難昔在河朔日尋幹戈志刷雠惡萬裡投身歸赴朝廷将欲因時竭力憑賴王威以展其情此乃峤之志也無緣道路未通師旅未進而更中辭王事留志家巷也以為誠宜如眀诏扵是有司奏曰案如衆議去建武元年九月下辛未令書依禮文父喪未葬唯喪主不除以他故未葬人子之情不可居殡而除故期扵畢葬無逺近之斷也若亡遇賊難喪靈無處求索理絶固應三年而除不得故從未葬之例也若骨肉殱扵寇害死亡漫扵中原而繼以遺賊未滅亡者無收殡之實存者又阙扵奔赴之禮而人子之情哀痛無斷辄依未葬之義久而不除若遂其情則人居無限之喪非有禮無時不得之義也諸如此皆如東闗故事限行三年之禮畢而除也唯二親生離吉兇未分服喪則兇事未據從吉則疑扵不存心憂居素出自人情有如此者非官制之所裁今峤以未得改蔔奔赴累設疾辭案辛未之制已有成斷皆不得複遂其私情不服王命以虧法憲參議可如前诏南史江泌傳泌母墓為野火所燒依新宮災三日哭淚盡繼之以血 隋書禮儀志梁天監元年齊臨川獻王所生妾謝墓被發不至埏門蕭子晉傳重咨禮官何佟之佟之議以為改葬服缌見柩不可無服故也此止侵墳土不及扵椁可依新宮火處三日哭假而已帝以為得禮 【王廷相修墓制服說父母之墓崩毀防盜發露柩體修之宜何服曰此痛之甚者也可無制服以臨之乎禮無正文以義而起亦可也改葬禮缌其服雖輕而用情甚重修墓更葬其事體均制缌禮也】 滴血驗骨 南史孫法宗傳法宗吳興人也父随孫恩入海被害屍骸不收母兄并餓死法宗年小流迸至十六方得還單身勤苦霜行草宿營辦棺椁造立冢墓葬送母兄儉而有禮以父屍不測入海尋求聞世間論是至親以血瀝骨當悉凝浸乃操刀沿海見枯骸則刻肉灌血如此十餘年臂胫無完皮血脈枯竭終不能逢遂衰绖終身常居墓所 梁書蕭綜傳豫章王綜高祖第二子也其母吳淑媛自齊東昬宮得幸扵高祖七月而生綜宮中多疑之者及淑媛寵衰怨望遂陳疑似之說故綜懐之每出藩恒扵别室祠齊氏七廟又微服至曲阿拜齊眀帝陵然猶無以自信聞俗說以生者血瀝死者骨滲即為父子綜乃私發齊東昬墓出骨瀝臂血試之并殺一男取其骨試之皆有驗自此常懐異志及出為南兖州刺史遂舉鎮降魏改名缵追為齊東昬侯服斬衰 舊唐書博州聊城人王少?者父隋末扵郡西為亂兵所害少?遺腹生年十餘嵗問父所在其母告之因哀泣便欲求屍以葬時白骨蔋野無由可辨防曰以子血霑父骨即滲入焉少?乃刺其體以試之凡經旬日竟獲父骸以葬盡體病瘡歴年方愈 烏斯道丁孝子傳孝子名鶴年西域人元末居武昌淮兵之亂避地浙東越十載告牒還武昌生母馮阻絶病死瘗東邨廢宅中恸哭行求夢其母以告齧血沁骨斂而葬焉 幹學案刺血之說相傳已久防雲朽骨久枯遇生血皆能沁入故洗寃等書生人血扵水中驗亦有未可盡信者載此姑存一說可耳 後母子服前母 晉書禮志武帝太康元年東平王楙上言祖王昌父毖本居長沙有妻息漢末使入中國值吳叛仕魏為黃門郎與前妻息死生隔絶更娶昌母今江表一統昌聞前母久喪言疾求平議【通典雲後漢末長沙人王毖上計至京師值吳魏分隔毖妻子在吳身留中國為魏黃門郎更娶妻生昌及式毖卒後昌為東平相至晉太康元年吳平時前妻已卒昌聞喪求去官行服東平王楙上台評議】守博士謝衡議曰雖有二妻葢有故而然不為害扵道議宜更相為服【通典雲博士謝衡雲毖身不幸去父母逺妻子妻扵其家執義守節奉宗祀養舅姑育穉子後得歸還則固為己妻父既為妻子豈不為母昌宜追服三年】守博士許猛以為地絶又無前母之制正以在前非沒則絶故