讀禮通考卷一百三

隆議平原公主薨二月春祠不宜阙祭臣聞伯叔父同産昆弟庶子庶孫及次妃以下天子諸侯則降而不服于四時之祭無阙廢禮也漢文帝前代盛徳之君也猶不忍以三年之喪妨廢孝享割損年月蚤葬速除追思祖考念在烝嘗所以重宗廟也且宮中有死者三月不舉祭傳發于缌麻三月之章天子諸侯周大功皆降而不服何缌麻之有乎誠亦儒者之迷誤也公除祭議東晉成帝鹹和七年虞潭上表雲今之諸侯服其親皆與士同無複降殺大宗之家喪服累仍若皆不祭是先人之享嘗永爲有廢【或難曰士獨非孝子也答曰士賤不得申其意也】臣謂三月之後禮情漸殺若非父母之喪當通内外服逾月既葬可祭宗廟博士通議宜如潭所上防事未及施行鹹康三年十月二十七日潭有嗣子喪既葬依令文行喪三十日至十二月十日公除遂預蠟祭徐藻議雲古無公除吉兇之服不可相幹故缌不祭今既公除吉服而行則可吉祭今既吉服無事不可而大事反可阙邪若以心喪爲疑者則出母子爲父後得以含悲而祭矣又禮有死宮中三月不舉祭齊衰之禮三月不從政意者雖速公除猶宜待滿三月又問同宮之喪而未葬雖公除可以祭不答曰公除不祭本與于外喪耳若同宮之喪雖未葬此不可也　宋庾蔚之謂公除是公家除其喪服以從公家之吉事若公家無齋禁則其受吊臨靈及私常着喪服豈得辄釋兇服以執吉祭乎徐藻乃雲外喪公除雖停殡可吉祭恐此非祖祢之所享也兄弟别居便爲外喪未葬公除而可以烝嘗未之聞也 缌不祭議晉荊州刺史殷仲堪問禮文如是此指釋有缌麻服而猶得祭者也當不普言新喪之親于所祭者邪别駕庾叡功曹滕惔主簿劉恬答曰尋禮文當是指明有缌服可以祭耳不以新喪之親于所祭者有服爲疑今世中傳重者而有從祖小功之服服既除恐不得以二祖服近而不祭也　宋庾蔚之謂殷庾釋文句甚允但未統立言大意記所明重其已與神交而不終外喪屍殡不在此可得少申其事故大夫之祭鼎俎既陳笾豆既設内喪小功缌麻外喪齊衰以下行特爲己與神交故随輕重各有所行又雲士之所以異缌不祭者如大夫有小功缌麻皆廢故鄭雲然則士不得成禮者十一也又雲所祭于死者無服則祭者言所異于未與神交時有此則外内之喪通廢士卑故也言有始末義統有本尋禮者多斷取義不辨已與神交之異故申之雲 幹學案仲堪所問禮文當是曽子問篇士之所以異者缌不祭所祭于死者無服則祭二句 宋書禮志元嘉七年四月乙醜有司奏曰禮喪服傳雲有死于宮中者則爲之三月不舉祭今禮祀既戒而掖庭有故下太常依禮詳正太學博士江邃袁朗徐道娯陳珉等議參互不同殿中曹郎中領祠部謝元議以爲遵依禮傳使有司行事于義爲安辄重參詳宗廟敬重飨祀精明雖聖情罔極必在親奉然苟曰有疑則情以禮屈元所稱述于義有據請如元所上诏可 孝武帝大明三年十一月乙醜朔有司奏四時廟祠吉日已定遇雨及舉哀舊停親奉以有司行事先下使禮官博議于禮爲得遷日與不博士江長議禮記祭統君之祭也有故則使人而君不失其儀鄭?雲君雖不親祭禮無阙君徳不損愚以爲有故則必使人者明無遷移之文苟有司充事謂不宜改日太常丞陸澄議案周禮宗伯之職若王不與祭祀則攝位鄭君曰王有故行其祭事也臣以爲此謂在緻齊祭事盡備神不可渎齊不可久而王有他故則使有司攝焉晉太始七年四月世祖将親祠于太廟庚戌車駕夕牲辛亥雨有司行事此雖非人故蓋亦天硋也求之古禮未乖周制案禮記孔子答曽子當祭而日蝕太廟火如牲至未殺則廢然則祭非無可廢之道也但權所爲之輕重耳日蝕廟火變之甚者故乃牲至尚猶可廢推此而降可以理尋今散齊之内未及緻齊而有輕哀甚雨日時展事可以延敬不愆義情無傷正典改擇令日夫何以疑愚謂散齊而有舉哀若雨可更遷日唯入緻齊及日月逼晚者乃使有司行事耳又前代司空顧和啓南郊車駕已出遇雨宜遷日更郊事見施行郊之與廟其敬可均至日猶遷況散齊邪殿中郎殷淡議曽子問日蝕太廟火牲未殺則廢縱有故則使人清廟敬重郊禋禮大故廟焚日蝕許以可遷輕哀防故事不合改是以鼷鼠食牛改蔔非禮晉世祖有司行事顧司空之改郊月既不見其當時之宜此不足爲準愚謂日蝕廟火天譴之變廼可遷日至于舉哀小故不宜改辰衆議不同參議既有理據且晉氏遷郊宋初遷祠并有成準謂孟月散齊之中遇雨及舉輕哀宜擇吉更遷無定限數唯入緻齊及侵仲月節者使有司行事诏可 五年十月甲寅有司奏今月八日烝祠二廟公卿行事有皇太子獻妃服前太常丞庾蔚之議禮所以有喪廢祭由祭必有樂皇太子以元适之重故主上服妃不以尊降既正服大功愚謂不應祭有故三公行事是得祭之辰非今之比卿卒猶不繹況于太子妃乎博士司馬興之議夫缌則不祭禮之大經卿卒不繹春秋明義又尋魏代平原公主薨髙堂隆議不應三月廢祠而猶雲殡葬之間權廢事改吉芬馥享祠尋此語意非使有司此無服之喪尚以未葬爲廢況皇太子妃及大功未祔者邪上尋禮文下準前代不得烝祠領軍長史周景逺議案禮缌不祭大功廢祠禮不俟言今皇太子故妃既未山茔未從權制則應依禮廢烝嘗至尊以大功之服于禮不得親奉非有故之謂亦不使公卿行事右丞徐爰議以爲禮缌不祭蓋唯通議大夫以尊貴降絶及其有服不容複異祭統雲君有故使人可者謂于禮應祭君不得齊祭不可阙故使臣下攝奉不謂君不應祭有司行事也晉鹹甯四年景獻皇後崩晉武帝伯母宗廟廢一時之祀雖名号尊崇粗可依準今太子妃至尊正服大功非有故之比既未山茔謂烝祠宜廢尋蔚之等議指歸不殊阙烝爲允過卒哭祔廟一依常典诏可七年十一月癸未有司奏晉陵國刺孝王廟依廬陵平王等國例一歳五祭二國以王三卿主祭應同有服之例與不博士顔僧道議禮記雲所祭者亡服則不祭今晉陵王于衡陽小功宜依二國同廢太常丞庾蔚之議缌不祭者據主爲言也晉陵雖未有嗣宜依有嗣緻服依阙祭之限衡陽爲族伯缌麻則應祭三月兼左丞徐爰議嗣王未立将來承?未知疏近豈宜空計服屬以虧祭敬參議以爰議爲允诏可 明帝泰豫元年七月庚申有司奏七月嘗祠至尊諒闇之内爲親奉與不使下禮官通議伏尋三年之制自天子達漢文愍秦餘之于是制爲權典魏晉以來卒哭而祔則就吉案禮記王制三年不祭唯祭天地社稷爲越绋而行事鄭元雲唯不敢以卑廢尊也範宣難杜預段暢所以阙宗廟祭者皆人理所奉哀戚之情同于生者谯周祭志稱禮身有喪則不爲吉祭缌麻之喪于祖考有服者則亦不祭爲神不飨也尋宮中有故雖在無服亦廢祭三月有喪不祭如或非若三年之内必宜親奉者則應禘序昭穆而今必須免喪然後禘祫故知未祭之意當似可思起居注晉武有二喪兩期之中并不自祠亦近代前事也伏惟至尊孝越姬文情深明發公服雖釋純哀内纒推訪典例則未應親奉有司隻應祭不爲曠仰思從敬竊謂爲允臣等參議甚有明證宜如所上诏可 南齊書禮志宋泰豫元年明帝崩博士周洽議權制諒闇之内不親奉四時祠建元四年尚書令王儉采晉中朝諒闇議奏曰權典既行喪禮斯奪事興漢世而源由甚逺殷宗諒闇非有服之稱周王即吉唯宴樂爲譏春秋之義嗣君逾年即位則預朝防聘享焉左氏雲凡君即位卿出并聘踐脩舊好又雲諸侯即位小國聘焉以繼好結信謀事補阙禮之大者至于諒闇之内而圖昬三年未終而吉禘齊歸之喪不廢搜?公之卒不徹樂皆緻譏貶以明鑒戒自斯而談朝聘烝嘗之典卒哭而備行昬禘搜樂之事三載而後舉通塞興廢各有由然又案大戴禮記及孔子家語并稱武王崩成王嗣位明年六月既葬周公冠成王而朝于祖以見諸侯命祝雍作頌襄十五年十一月晉侯周卒十六年正月葬晉悼公平公既即位改服脩官烝于曲沃禮記曽子問孔子曰天子崩國君薨則取羣廟之主而藏諸祖廟禮也卒哭成事而後主各反其廟春秋左氏傳凡君薨卒哭而祔祔而後特祀于主烝嘗禘于廟先儒雲特祀于主者特以喪禮奉新亡者祭于寝不同于廟烝嘗禘于廟者卒哭成事羣廟之主各反其廟則四時之祭皆即吉也三年喪畢吉禘于廟跻羣主以定新主也凡此諸義皆着在經诰昭乎方冊所以晉宋因循同規前典卒哭公除親奉烝嘗率禮無違因心允協爰至泰豫元年禮官立議不宜親奉乃引三年之制自天子達又據王制稱喪三年不祭唯祭天地社稷越绋而行事曽不知自天子達本在至情既葬釋除事以權奪委衰襲衮孝享宜申越绋之防事施未葬卒哭之後何绋可越