讀禮通考卷一百三
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殡至于反哭則避此郊社祭日而為之案禮卒哭而祔練而禘于廟此等為新死者而爲之則非常祭也其常祭法必待三年喪畢也其春秋之時未至三年而爲吉祭者皆非禮也若杜預之意以爲既祔以後宗廟得四時常祭三年大禘乃同于吉故僖公三十三年凡君薨卒哭而祔祔而作主特祀于主烝嘗禘于廟杜注雲新主既特祀于寝則宗廟四時當祀三年禮畢又大禘乃皆同于吉如杜之意與三年不祭違者案釋例雲禮記後儒所作不甚與春秋同是杜不盡用禮記也】
【徐師曽曰下二句當爲疑經若謂不敢以卑廢尊則宗廟亦是尊者何爲獨祭天地社稷乎喪在殡宮無可緻齋又安可釋衰服衣祭服乎縱天地社稷之祀不可廢則使大宗伯攝之可也】
曽子問曽子問曰天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳天子崩後之喪如之何孔子曰廢【注既陳謂夙興陳馔牲器時也 疏知既陳謂夙興陳馔牲器時者以下文雲當祭而日食則此簠簋既陳不當祭也既不當祭時明是祭前陳馔牲器也下文日食太廟火牲至未殺則廢已殺則行接祭其天子崩後之喪牲入雖殺不可行接祭以其喪事重故也嘗禘宗廟之祭郊社天地之祭舉天地宗廟則五祀以上之祭皆在其中】
幹學案嘗禘郊社天子自爲祭主而曰天子崩何也謂将祭而驟崩邪抑使人代爲祭主邪古者大祭無遣人攝行之理若将祭而驟崩無扶病入祭之理此皆事之可疑者也
天子崩未殡五祀之祭不行既殡而祭其祭也屍入三飯不侑酳不酢而已矣自啓至于反哭五祀之祭不行已葬而祭祝畢獻而已【注既葬彌吉畢獻祀而後止郊社亦然唯嘗禘宗廟俟吉也疏天子諸侯祭禮既亡今儀禮唯有大夫士祭禮以言之案特牲饋食禮祝延屍于奧迎屍而入即延坐三飯告飽祝侑屍屍又飯至于九飯畢若大夫依少牢饋食屍食十一飯而畢鄭注少牢雲士九飯大夫十一飯案此說則諸侯十三飯天子十五飯又案特牲禮屍九飯畢主人酌酒酳屍屍飲卒爵酢主人主人受酢飲畢酌獻祝祝飲畢主人又酌獻佐食此是士之祭禮也今約此而説天子五祀之祭也天子崩未殡五祀之祭不行者以初崩哀慼未遑祭祀雖當五祀祭時不得行但五祀外神不可以己私喪久廢其祭故既殡哀情稍殺而後祭也其祭也不得純如吉禮理須降殺侑勸也迎屍入奧之後屍三飯即止祝不勸侑至十五飯于時冢宰攝主酌酒酳屍屍受卒爵不酢攝主故雲三飯不侑酳不酢而已自啓至于反哭五祀之祭不行者謂從啓殡以後葬畢反哭以前靈柩既見哀摧更甚故五祀之祭不行已葬反哭殡宮畢而行其祭屍入三飯之後祝侑屍屍食十五飯攝主酳屍屍飲卒爵而酢攝主攝主飲畢酌而獻祝祝受飲畢則止無獻佐食以下之事所以然者以葬後未吉唯行此禮而已郊社亦然者與五祀同也趙商問雲自啓至反哭五祀之祭不行注雲郊社亦然者案王制雲唯天地社稷爲越绋而行事何趙商之意葬時郊社之祭不行何得有越绋而行事鄭答越绋行事喪無事時天地郊社有常日自啓及至反哭自當辟之鄭言無事者謂未殡以前是有事既殡以後未啓以前是無事得行祭禮故有越绋行事鄭雲郊社有常日自啓至反哭自當辟之者郊社既有常日自啓反哭當辟此郊社之日郊社尊故辟其日不使相妨五祀既卑若與啓反哭日相逢則五祀辟其日也鄭言天地社稷去殡處逺祭時逾越此绋而往赴之五祀去殡處近暫徃則還故不爲越绋也惟嘗禘宗廟俟吉者謂爲嘗禘之禮以祭宗廟俟時于吉故王制雲喪三年不祭是也其在喪祭郊社之時其喪所朝夕仍奠知者雜記雲國禁哭則止朝夕之奠即位自因也人臣尚爾明天子得也】
曽子問曰諸侯之祭社稷俎豆既陳聞天子崩後之喪君薨夫人之喪如之何孔子曰廢【注亦謂夙興陳馔牲器時也】自薨比至于殡自啓至于反哭奉帥天子【注帥循也所奉循如天子者謂五祀之祭也社稷亦然 疏上有天子祭五祀之文今雲奉循謂諸侯五祀亦如天子五祀也諸侯祭社稷其遭喪節制與五祀同故雲社稷亦然案天子崩後喪諸侯當奔赴得奉循天子者諸侯或不自親奔而身在國或唯據君薨及夫人之喪其嗣子所祭得奉循天子者也】
【陸佃曰天子言嘗禘郊社五祀諸侯言社稷略諸侯也大夫益略不得名祭】
【陳澔曰自薨至殡自啓至反哭皆率循天子之禮者謂諸侯既殡而祭社稷或五祀亦如天子殡後祭五祀之禮也其葬後而祭社稷五祀者亦如天子葬後祭五祀之禮也】
【黃叔陽曰此與上文皆有可疑夫天子崩君薨皆兇變之至大者也臣子服斬衰三年兇事之至大者也社稷五祀之祭特吉禮之輕者爾今舍其至大而行其所輕何欤且天子崩君薨既殡而即祭但殺其禮至既葬而漸加抑又何欤王制雲喪三年不祭唯祭天地社稷爲越绋而行事先儒已有疑之者矣而況于五祀乎】
曽子問曰大夫之祭鼎俎既陳笾豆既設不得成禮廢者幾孔子曰九請問之曰天子崩後之喪君薨夫人之喪君之太廟火日食三年之喪齊衰大功皆廢外喪自齊衰以下行也【注齊衰異門則祭】其齊衰之祭也屍入三飯不侑酳不酢而已矣大功酢而已矣小功缌室中之事而已矣【注室中之事謂賔長獻】士之所以異者缌不祭【注然則士不得成禮者十一】所祭于死者無服則祭【注謂若舅舅之子從母昆弟疏不直雲大功以上皆廢而歴序齊衰大功者以孔子雲廢者有九故歴序九種之事也此大夫之祭是據宗廟也若遭異門齊衰之喪其祭迎屍入室但三飯則止祝更不勸侑主人酌酒酳屍屍不酢主人唯此而已大功服輕祭禮稍備屍三飯祝侑至十一飯而止主人酌酒獻屍屍酢主人主人乃停故雲大功酢而已矣小功與缌麻其服轉輕祭禮轉備其祭屍十一飯訖主人酳屍屍卒爵酢主人主人獻祝及佐食畢次主婦獻屍屍酢主婦主婦又獻祝及佐食次賔長獻屍若平常之祭屍得賔長獻爵則止不舉待緻爵之後屍乃舉爵今既喪殺賔長獻屍屍飲以酢賔賔又獻祝及佐食而祭畢止凡屍在室之奧祝在室中北廂南面佐食在室中屍西北面但主人主婦及賔獻屍及祝佐食等三人畢則止故雲室中之事而已矣若緻爵之時主婦在房中南面主人獻賔堂上北面皆不在室中其室中者獻屍祝佐食耳故此注雲室中之事謂賔長獻此小功缌麻兼内外知者以前文雲内喪大功以上廢則知内喪小功以下不廢也案雜記雲臣妾死于宮中三月而後祭之此内喪缌麻不廢祭者此謂鼎俎既陳臨祭之時故不廢也若不當祭時有臣妾死于宮中及大夫爲貴妾缌庶子爲父後者爲其母缌之屬皆不祭孔子見曾子歴問至大夫必應及士故因廣舉士以語之大夫唯至大功爲九而士又加缌小功二等合爲十一此亦謂祭宗廟鼎俎既陳而值喪也大夫祭值缌小功不辨内外皆不廢祭而禮則小異耳士值缌小功不辨外内一切皆廢祭士輕故爲輕親申情也所祭于死者無服則祭謂士祭祖祢而死者已雖為缌祖祢于死者無服鼎俎既陳則亦祭也然此皆母親而得雲無服者祭祀以祖祢爲主也其從母父雖無服己爲小功熊氏雲亦廢祭皇氏雲從母于父無服不廢祭也案經雲缌不祭據缌爲文似不闗小功故鄭以缌服解之皇氏橫加小功其義非也】
【方慤曰位尊則以事而廢禮者爲少位卑則以事而廢禮者為多此重輕之别也】
喪服小記爲父後者爲出母無服無服也者喪者不祭故也【注不敢以己私廢父所傳重之祭祀○疏所以然者已系嗣烝嘗不敢以私親廢先祖之祀也應镛曰祭吉禮也喪兇服也兇服不可行吉禮子為父後則有祭祀之責以宗廟為重故甯奪母服而不敢廢祖父之祀也】
儀禮喪服庶子爲父後者爲其母傳曰何以缌也傳曰與尊者為一體不敢服其私親也然則何以服缌也有死于宮中者則爲之三月不舉祭因是以服缌也左傳僖公三十三年凡君薨卒哭而祔祔而作主特祀于主烝嘗禘于廟
幹學案此烝嘗禘于廟乃言喪畢祔主入廟之後注疏及辨説并見五十二卷
通典喪廢祭議晉武帝鹹甯五年十一月己酉?訓羊太後崩宗廟廢一時之祀天地明堂去樂且不上胙孝武太元十一年九月皇女亡應烝祠中書侍郎範奏案喪服傳有死宮中者三月不舉祭不别長幼之與貴賤也皇女雖在嬰孩臣竊以爲疑于是尚書奏使三公行事
賀循祭議雲禮在喪者不祭祭吉事故也其義不但施于生人亦祖祢之情同其哀戚故雲于死者無服則祭也今人若有服祭祀如故吉兇相幹非禮意也
旁親喪不廢祭議東晉穆帝太和六年五月九日安平王薨博士孫欽議禮有死于宮中者阙一時之祀又案魏髙堂