讀禮通考卷一百二

亦載以輲車是不易以輴也若天子諸侯載柩以蜃車至門亦以蜃車其殡時則易之以輴也天子諸侯殡時用輴又天子諸侯及大夫朝廟之時有輴車載柩之禮此喪從外來大夫士不合用輴故雲此不耳凡在路載柩天子以下至士皆用蜃車與輲車同其蜃車之形鄭注既夕禮雲其車之轝狀如牀中央有轅前後各設辂轝上有四周下則前後有軸以輻爲輪許叔重説有輻曰輪無輻曰辁鄭又注周禮遂師雲四輪迫地而行有似于蜃因取名焉此是蜃之制也輲車之制亦與蜃車同但不用輻爲輪耳】 【胡铨曰綏亦如字大夫無爲屋之文則是素錦帳同諸侯矣】 士輤葦席以爲屋蒲席以爲裳帷【注言以葦席爲屋則無素錦爲帳　疏用葦席屈之以爲輤棺之屋又以蒲席爲裳帷圍繞于屋旁也士以葦席爲屋屋當帷帳之處是無素錦爲帳矣然大夫無以他物爲屋之文則是用素錦為帳與諸侯同案諸侯與大夫上有輤旁有裳帷内有素錦屋今士唯雲帷不雲屋上所有之物據文言之葦席爲屋則當覆上輤處将蒲席爲裳帷接屋之四邊以障棺或可大夫既有素錦爲帳帳外上有布輤旁有布裳帷則士之葦席屋之外旁有蒲席裳帷則屋上當以蒲席爲輤覆于上但文不備也未知孰是故兩存焉】 【方慤曰大夫以布爲輤諸侯用帛可知士以葦席爲屋則不得用錦帳矣蒲席爲裳則不得用缁布矣此皆降殺之别也】 幹學案曽子問篇有入自阙之文鄭氏解爲毀宗而入以阙爲牆阙故于此經不毀牆之牆以裳帷解之愚竊以爲不然上之所謂阙者門阙之阙而非牆阙之阙此之所謂牆者牆垣之牆而非車輤之牆也如果以裳帷爲牆何不竟言裳帷而以牆字代之乎且柩車至門裳帷不過脫之而已何必言毀乎合此經與曽子問觀之柩車從門阙以入而不必毀牆其義自坦然明白乃鄭氏故迂其説以解之不可信也不然諸侯大夫之喪還何阙門之不可入而必毀牆以進哉 爲君使而死公館複私館不複公館者公宮與公所爲也私館者自卿大夫以下之家也【注公所爲君所作離宮别館也】曽子問曽子問曰爲君使而卒于舍禮曰公館複私館不複凡所使之國有司所授舍則公館已何謂私館不複也【注複始死招魂】孔子曰善乎問之也【注善其問難明也】自卿大夫士之家曰私館公館與公所爲曰公館公館複此之謂也【注公館若今縣官舍也公所爲君所命使舍已者疏私館者謂非君命所使私相停舍謂之私館公館謂公家所造之館與公所為者與及也謂公之所使為命停舍之處亦謂之公館君所命停舍之處即是卿大夫之館也但有公命故謂之公館也注公館若今縣官舍也鮑遺問曰注此雲公所爲君所命舍己者注雜記雲公所爲若今離宮别館也是二説異何張逸答曰公館若今停待者也離宮是也聘禮曰卿館于大夫大夫館于士公命人使館客亦公所為也】 周禮秋官掌客凡賔客死緻禮以喪用【注死則主人爲之具而殡矣喪用者饋奠之物　疏若諸侯之君出行則以三年之戒以椑從死時除棺之外主人皆備之若臣從者死棺物皆共之死則主人爲之具而殡者此乃在館權殡還日以柩行知者聘賔死以柩造朝是也喪用饋奠之物者小斂特豚一鼎大斂特豚三鼎之類是也】 春秋文公十有五年夏齊人歸公孫敖之喪 左傳齊人或爲孟氏謀【注孟氏公孫敖家慶父爲長庶故或稱孟氏】曰魯爾親也飾棺寘諸堂阜【注堂阜齊魯竟上地飾棺不殡示無所歸】魯必取之從之卞人以告【注卞人魯卞邑大夫】恵叔猶毀以爲請【注敖卒則恵叔請之至今期年而猶未已毀過喪禮】立于朝以待命許之取而殡之【注殡于孟氏之寝終叔服之言】齊人送之書曰齊人歸公孫敖之喪爲孟氏且國故也【注爲恵叔毀請且國之公族故聽其歸殡而書之】葬視共仲【注制如慶父皆以罪降】聲已不視帷堂而哭【注聲已恵叔母怨敖從莒女故帷堂】襄仲欲勿哭【注怨敖取其妻】恵伯曰喪親之終也【注恵伯叔彭生】雖不能始善終可也史佚有言曰兄弟緻美【注各盡其美義乃繼】救乏賀善吊災祭敬喪哀情雖不同毋絶其愛親之道也子無失道何怨于人襄仲説帥兄弟以哭之 公羊傳何以不言來【注據齊人來歸子叔姬】内辭也脅我而歸之筍将而來也【注筍者竹箯一名編輿齊魯以此名之曰筍将送也爲叔姬淫惡魯類故取其屍置編輿中傳送而來脅魯令受之故諱不言來起其來有恥不可言來也不月者不以恩録與子叔姬異】春秋昭公三十有二年十有二月己未君薨于幹侯定公元年夏六月癸亥公之喪至自幹侯【注告于廟故書至】公羊傳癸亥公之喪至自幹侯則曷爲以戊辰之日然後即位【注據癸亥得入已可知】正棺于兩楹之間然後即位【注正棺者象既小斂夷于堂昭公死于外不得以君臣禮治其喪故示盡始死之禮禮始死于北墉下浴于中霤飯含于牖下小斂于戶内夷于兩楹之間大斂于阼階殡于西階之上祖于庭葬于墓奪孝子之恩動以逺也禮天子五日小斂七日大斂諸侯三日小斂五日大斂卿大夫二日小斂三日大斂夷而绖殡而成服故戊辰然後即位也】 谷梁傳殡然後即位也沈子曰正棺乎兩楹之間然後即位也 白虎通徳論王者巡狩崩于道歸葬何夫太子當爲喪主天下皆來奔喪京師四方之中也即如是舜葬蒼梧禹葬防稽于時尚質故死則止葬不重煩擾也 開元禮凡死于外者小斂而反則子素服衰巾帕頭徒跣而從大斂而反亦如之凡死于外大斂而反毀門西牆而入 唐防要代宗大厯十四年八月二十六日敕聞士庶在外身亡将榇還京多被所司不放入城自今以後不須止遏 【萬斯同曰古之卒于外者未有不歸殡于家者也不但古禮爲然至唐之世莫不然謂城門不可入而竟殡于郊外者此果何禮乎甚有原居城外亦不容其柩入門而寄停于别館是客死于外者生既不得返迹鄉邦沒複不得歸魂家室人子之待其親固宜如是與乃曽不爲動念也若謂柩不可入城則今之城猶古之城也何古可入而今不可入若謂柩不可抵家則生者之家即死者之家也何生時可入而死後不可入況死于道塗尤人子之所深痛欲安吾親之魂魄正當歸殡于家傥拘于時忌而竟置之于外則與未嘗歸榇者何異薄至親而背正禮莫甚于此必如代宗之诏柩之欲歸殡者悉聽其入城親之遭客死者必殡于己室庶乎不違正禮而孝子亦得少慰其情也】 幹學案古人卒于位者大臣多賜茔京師或陪葬山陵其以輤車歸者宜安欑故宅如始死兩楹西階之殡雜記輲車入門之禮确然可考不知何以唐時止遏入城乃有大厯十四年之诏今俗忌柩不入城各府州縣皆然獨京城則否柩歸則用禮部執照許入城治喪 政和禮喪自外至者小斂而反則子素服衰巾帕頭徒跣哭從大斂亦如之 丘濬家禮儀節補出外死者初終至哭奠其儀節皆如前【詳見前喪禮】制喪具【入棺後即作大轝竹格功布及兩具其餘明器等物至家始備】告啓期【既擇定行期豫先告于死者之僚友及素相往來者】啓行前一日因朝奠以遷柩告 儀節就位【有服者各以其服就位哭】祝盥洗　焚香　斟酒　跪告辭曰今擇以某日遷柩就轝将還故鄉敢告俯伏興平身【主人以下拜哭】拜興拜興拜興拜興　禮畢 親賔緻赙奠【如前儀】陳器【若即日啓行不用此若在官故者宜如前陳器行至水次或十裡長亭方斂之】 厥明因朝奠告以遷柩就轝 儀節【是日清晨役夫】納大轝于庭【脫杠上橫扃】就位【各具服】祝盥洗焚香　斟酒　跪　告辭曰今日遷柩就轝敢告 俯伏興平身【主人以下哭拜】徹靈座　遷柩就轝【役夫齊用手舉柩底以遷之既就乃載柩于轝施扃加楔以維之令極牢實并備油單包裹】主人視載【主人從柩哭降視其載柩于轝】 發引【男左女右随柩後行陸行至無人處乃乘馬舟行則至水次登舟】 設奠【登舟則設靈座置銘旌朝夕哭奠如儀陸行則塗次遇食時上奠】 迎柩【未至家前一日豫遣人報知在家者急于去家十裡便處設幄具奠以待至日五服之人各服其服至幄次哭迎柩至暫駐】 儀節就位【有服者以服爲次序】舉哀　祝盥洗　焚香　斟酒跪　告辭曰今靈輀逺歸将至家親屬來迎敢告 俯伏興平身　拜興拜興拜興拜興 主人以下男女步哭從【男左女右随柩後行如儀】 柩至家【若死者乃宗子或尊屬則由中門以入安柩于中堂若非宗子尊屬各随便門入安于其所居若居城中門禁不許入者則先設次于郭外便安之處案世俗出喪多不由門往來别拆牆壁以出有旅殡者多拘于忌諱雖宗子尊屬亦不許由中門以入安于堂中籲生時所出入居處之處其死也乃不容其居孝子之心安乎】 儀節就位【有服者各具其服哭】祝盥洗　焚香　斟酒　跪告辭曰靈輀逺歸至家敢告俯伏興平身