讀禮通考卷三十

喪服一 幹學案喪服者所以飾哀也三日而不生則不生矣聖人以雞斯徒跣哭泣擗踴之節為不足以緻吾哀也于是制為一斬四緝疏布絲錫疑之衰左縫右縫條屬外畢繩纓布纓澡纓之冠苴麻牡麻澡麻左本右本之绖麻葛散垂樛垂之帶桐竹下本之杖菅菲藨蒯疏繩之屦随其親屬之戚疏以為差次焉創钜者痛深三年之喪人道之至文者也是故斬衰之貌若苴齊衰之貌若枲服亦以是象之下此則漸殺矣卒哭之後又為之受衰受冠即葛之绖小祥大祥禫祭之後又為之練缟纎之服其不厭詳密也如此凡為布縷之升數裁制之尺寸麻絲素缟鍛治之法具載禮經學士大夫世世守之可謂重矣有其禮無其财君子不為有其财無其時君子弗由若乃财足以資時處得為而不知稽古率禮之為急是流俗之失也司馬溫公問服制于宋次道次道曰齊衰當服布幞頭布襴衫布帶大功以下随俗以絹為之但以四腳包頭帕額溫公取而着之于書儀朱子初不知喪冠之制考于政和禮而知之彼皆當代大儒也然猶若是況下此者乎蓋古制之亡乆矣予旣録儀禮喪服之文參以聶氏三禮之圖具載于首又取三禮注疏詳次于後至于變除尤喪禮之至重古所傳戴氏鄭氏崔氏諸家互有詳略謹偹述之又厘次為變除表二篇讀者詳焉 儀禮喪服記斬衰裳苴绖杖絞帶冠繩纓菅屦者【注凡服在上曰衰在下曰裳在首在要皆曰绖绖之言實也明孝子有忠實之心首绖象缁布冠之阙項要绖象大帶又有絞帶象革帶　疏斬衰裳者謂斬三升布以為衰裳斬衰先言斬下疏衰後言齊者以斬衰先斬布後作之疏衰先作之後齊之也苴绖絞帶者以苴麻為首绖要绖又以苴麻為絞帶知三物同用苴者以絞帶與要绖象大帶與革帶二者同在要要绖旣苴明絞帶同用苴可知冠繩纓者以六升布為冠又屈一條繩為武垂下為纓菅屦者謂以菅草為屦詩曰白華菅兮白茅束兮鄭雲白華已漚名之曰菅濡韌中用則此菅亦是已漚者也　問喪斬衰貌若苴之惡也貌苴惡服亦苴惡士冠禮缁布冠青組纓屬于阙鄭注雲阙讀曰有頍者弁之頍着頍圍發際結項中隅為四綴以固冠者也喪服法吉服為之缁布冠無筓故用頍項以固之喪之首绖象頍項而為之喪冠亦無筓也】 【敖繼公曰苴绖謂绖帶用苴麻也絞帶所以束衣代革帶也齊衰以下用冠布則此其用牡麻與菅茅類也凡喪服衰裳冠帶之屬皆因吉服而易之若首绖則不然蓋古者未有喪服之時但加此绖以表哀戚後世聖人因而不去且異其大小之制以為輕重雲斬衰自卒哭以至練祥服有變除經皆不着之唯言初服者喪服之行于世其來乆矣節文纎悉人所習見故經但舉大略以記之爾後皆仿此】 傳曰斬者何不緝也苴绖者麻之有蕡者也苴绖大搹左本在下去五分一以為帶齊衰之绖斬衰之帶也去五分一以為帶大功之绖齊衰之帶也去五分一以為帶小功之绖大功之帶也去五分一以為帶缌麻之绖小功之帶也去五分一以為帶【注盈手曰搹搹扼也中人之扼圍九寸以五分一為殺者象五服之數也　疏爾雅釋草雲蕡枲實孫氏注雲蕡麻子也以色言之謂之苴以實言之謂之蕡下言牡者對蕡為名言枲者對苴生稱也枲是雄麻蕡子麻大搹先據首經而言也本謂麻根士喪禮鄭注雲下本在左重服統于内而本陽也以父是陽左亦陽言下是内故雲重服統于内以痛從心内發故也此對為母右本在上輕服統于外而本隂也斬衰之绖圍九寸者首是陽欲取陽數極于九自齊衰以下自取降殺之義無所法象也】 【敖繼公曰此釋苴绖之文也麻有蕡則老而麄惡矣故以為斬衰之绖绖之大唯以搹為度而不言寸數未詳重服之绖以麻之有本者為之又有纓此绖左本而在下所以見其以本為纓也去五分一五分其绖之大而去其一也绖大帶小見輕重也間傳曰男子重首婦人重帶绖帶大小之義主于男子】 苴杖竹也削杖桐也杖各齊其心皆下本杖者何爵也無爵而杖者何擔主也非主而杖者何輔病也童子何以不杖不能病也婦人何以不杖不能病也【注爵謂天子諸侯卿大夫士也無爵謂庶人也擔猶假也無爵者假之以杖尊其為主也非主謂衆子也　疏為父所以杖竹者父者子之天竹圓象天竹又外内有節象子為父亦有外内之痛又竹能貫四時而不變子之為父哀痛亦绖寒溫而不改故用竹也為母杖桐者桐之言同内心同之于父外無節象家無二尊屈于父為之齊衰經時而有變又削之使方取象于地故也此不言杖之麄細案喪服小記雲绖殺五分而去一杖大如绖鄭雲如要绖也本根也下本順其性也擔主者以其雖無爵然以适子故假有爵之杖為之喪主拜賔送賓成喪主之義也輔病者衆子雖非為主子為父母緻病是亦同為輔病也此童子謂庶童子若當室則皆杖矣婦人亦謂童子婦人若成人婦人正杖喪大記雲三日子夫人杖五日大夫