●栢齋集卷九

剝下附上無所不至以類引類則據要地者皆其黨矣縱有一二賢者亦不過謹厚自保豈敢正言其非然則雖有禁治貪酷之法誰奉行哉而奏中言不及此豈未及深思乎抑有所畏而未敢言乎朝廷有禁治貪酷之法而臣下廢格不行此誠天下治亂宗社安危之機非小事也竊謂此宜深勸朝廷以治亂安危為重親任忠賢斥逺諛佞然後勑諭該部禁諭文武職官各令守廉奉法不許剝削酷害軍民犯者文職即依題準問刑條例枉法贓滿貫者問以充軍不許止問革職武職依戶部題準事例犯私罪杖徒以上者依律各問降革不許止問立功違者法司即將原問官叅究問罪輕者降調重者黜退有贓者亦問充軍若法司循情不叅朝廷或摘取詰問亦輕者降調重者黜退有贓尤加重治如一年之内全無問到貪酷官員亦要通行查究仍刻榜曉諭天下如在外法官問斷貪酷官員不依禁例許諸人奏聞究問如此則法令可行不為虛文貪酷可減軍民得所而禍亂不作矣語稱臣之於君三諫而不聽則去之子之於親三諫而不聼則號泣而隨之異姓之臣去之而已同姓之臣無可去之義猶子之於父也念哉念哉林下之臣法當括囊自守不談時事而區區憂國之心有未忘者因觀宗室論奏喜其有忠愛之心而惜其未盡事理之變乃草此於後以備採擇觀者幸見恕哉 兵論跋 予卧病林下本不當復談世事但予念敵兵深入搶殺事闗地方利害非一家之私可比又念地方既亂亦無一家獨安之理故不得已告於士夫之知事者庶轉達當道見諸行事則亦救時之愚慮也 守拙巻跋 予幼讀濓溪拙賦恠其詞太簡問於友人友人笑曰甚哉子之固也不曰拙者黙乎天何言哉四時行焉百物生焉吾尚病濂溪未能忘言子乃恠其簡乎予無以應同寅潘希周先生示以守拙傳文一冊葢諸名公為其伯父傅潤翁而作者也凡古今巧拙之論葢彬彬備焉予拙於詞不能有所發明偶記所聞於友人者漫書於後不知於守拙翁之意竟有合否 鏡中真讃跋 其色溫溫其容穆穆屹然如山曠然如谷孝友成於家庭信誼著于宗族在富貴而不侈不驕處鄉黨而不諂不瀆若是者雖累言尚不足以形容況丹青豈能寫其心曲噫此雖未足以得君之大全豈不庶幾識君之彷彿也耶嘉靖庚寅姻家蕭君文敏夀六十有三長子拱暘乃謀於弟鳯弟鸞弟鸛若曰語稱父母之年不可不知也一則以喜一則以懼父母之夀髙矣可喜也亦可懼也吾聞為人子者雖跬步而不忘親父老矣吾兄弟各居雖欲朝夕望見父之顔色而不可得況後世子孫乎盍募良工寫父之神吾兄弟各收其一朝夕奉事如見顔色何如諸弟曰甚善神既寫矣復謂諸弟曰父之顔色工之所能寫也父之徳行所以庇佑我子孫者則非工之所能寫也盍請名筆述而為讃使我子孫見父之顔色則思父之徳行庶永慕於無窮乎諸弟曰諾乃請于予予感應乾兄弟之孝既述以讃復係以跋使觀者知所自雲 ○策問 九問 問周子論士希賢而曰志伊尹之所志學顔子之所學曰志曰學有以異乎於伊尹曰志於顔子曰學意必有在抑二子果有所長而不能相兼乎幸明以告我 問救荒之政古人言之詳矣或發倉粟或募民出粟或鬻官鬻度牒孰可行於今至其賑給之法則或煑粥或給以粟然粥之煑有限而待哺者無窮使窮困之民伺候於旬日之久而始得升鬥之粟恐不能有濟將何施而可諸生有善策幸以告我我將以告於當道者 問盜賊不息則良民不安浙中舊稱無盜近來桴鼓四鳴道途多梗其咎安在古之善治盜者如晉之隨會鄭之太叔漢趙張龔遂虞詡之徒事功之詳具在史冊或以寛或以嚴或以鈎距或以徳化往往不同孰可以行於今諸生其明以告我以觀有用之學 問海潮之難明也尚矣昔人之論或以為由於日或以為應乎月或以為氣之喘息或以為地之升降或以為海蝤之出入孰為至當昔餘襄公生長海上故其海潮之論獨為先儒所取葢以其知之真也諸士子生長於濱海之地安知無襄公其人乎幸明以告我以觀窮理之學 問孔子曰我非生而知之者好古敏以求之者也議者多以為謙辭然問禮問樂問官之類備載典籍則好古敏求非盡出於謙者夫以孔子之聖尚不得謂之生知則生知之聖何人可以當之諸生其明以告我 問學校興則人才盛富陽生員甚少及選送童生又止二人可謂不振之甚矣夫閩蜀荒陋之地也一遇大君子振作於上其文教至今不衰況浙中人才淵藪而富陽乃若此其咎安在語稱豪傑之士雖無文王猶興在上之所以作興與諸生之所以自為謀者其道何由明以告我我將採而行之尚無譲 問宋之道學莫盛於南渡之餘葢自考亭得伊洛之傳於延平李氏南軒東萊既與之同心協徳而象山止齋龍川諸賢亦與之上下其論故斯道大明此固天下後世之所共知也然觀其議論或主徳性或主問學或先功業或先禮制往往若不可合者豈道之多端固若是歟抑人之所見有淺深得失之異歟溫號海濱鄒魯諸士子於先儒之緒論葢必有留心於其間者矣其明辨以對毋泛毋畧 問先儒有言西漢之人才可與適道東漢之人才可與立三國之人才可與權夫道未易言也兩漢之人才果可與適道而立乎至於權則聖人之大用尤有未易言者孔門髙弟如顔曾之賢尚未足以與此三國季世也乃有可與權者乎不然則先儒之論疎矣諸士子其各據所見以對毋泥