第二十九章 西方的衰落與成功
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學知識和技術在非西方地區人民大衆中的逐漸傳播。
在馬來亞，邊遠落後地區的巫醫治病時除使用傳統的咒語外，還開始依靠現代醫學。
在接受了政一府機構關于抗瘧藥、維生素藥丸、消毒劑和衛生基本知識的指導後，他們戴着表明他們享有作為"醫生助理"的新地位的畢業證章回到了自己的村莊。
現在，他們正在有效地利用自己的新知識和急救藥箱，盡避他們在治病時仍同時使用古老的咒語而使科學蒙上神秘的色彩。
同樣，在中國，科學技術知識傳播協會到1964年時已有會員30萬名，他們是教授、工程師和技術人員；這個協會還出版了幾份發行量很大的科普雜志。
英國一位科學家在1965年訪問中國時報道說： 過去，農民們把莊稼得病看作是天禍，對得病的莊稼不采取任何措施。
現在，在我所訪問的公社裡，每個生産隊都對社員進行了訓練，讓他們認識最普通的蟲害和各種類型的作物病害，并讓他們懂得在發現病蟲害時該采取什麼補救措施。
在中國各地，人民正在受到這樣一種教育：人類不僅能掌握自然規律，而且往往還能利用這種知識來實現自己的目标。
這種為大衆所普遍接受的認識的意義還可以證明這種認識是中國共一産一黨一最重要的成就之一。
歐洲的第三大革命即政治革命也正在席卷全球。
這種政治覺醒的最明顯的表現是在殖民地革命和帝國滅亡中顯示出來的民族主義的迅速發展（見第二十七章）。
但是，民族主義決不是從西方吹來的唯一的一股風。
其他各種主義也正在包圍全球，其中包括立憲主義、共産主義、社會主義和軍事獨一裁主義。
第二次世界大戰剛結束時，立憲主義曾因民一主主義熱情的一浪一潮而流行一時。
不過，議會政體在一個又一個國家中向軍事獨一裁統治或馬克思主義的一一黨一統治屈服了。
應該指出，這種趨勢在歐洲也是大有先例的。
除捷克斯洛伐克外，中歐和東歐各國到1939年時已處于一種或另一種形式的獨一裁統治下。
當時，出現了與納賽爾、蘇加諾和吳奈溫将軍酷似的人物——斯托亞迪諾維奇、邁塔克薩斯和畢蘇斯基元帥。
後三人同前三人一樣，之所以能強行建立各自的獨一裁統治，也是因為議會制度腐敗無能并缺乏必要的經濟和社會基礎。
盡避存在着各種不同的制度形式，但所有新國家都有一個共同的政治特征：民衆正在逐漸覺醒并活躍起來，不管他們是否正在正式參加自己的政一府。
這就是政治革命的實質——上帝注定人類分成統治者和被統治者這種古老的觀念已不複存在。
更概括地說，它意味着用現代主義的合作、知識和主動一精一神取代傳統主義的隔絕、無知和默認。
這一政治革命在一位美國記者的下面這段報道中得到了生動、明确的說明，這段報道描述了一位對自己國家的政一府顯然沒有什麼發言權的埃及工人。
在一個能俯視埃及南部尼羅河流域中即将建成的阿斯旺高壩工地的高地上，這位記者要一位衣衫褴褛的工人擺好伸出胳膊、指着工地的姿勢讓他照一張相。
照完相後，記者掏出一枚硬币作為賞金。
賞金——一種小費——長期以來一直是埃及人日常生活的一部分，不少上了年紀的埃及人是通過獲得一袋硬币來開始一天的生活的。
但是，阿斯旺的這位工人看到記者給他賞金時急忙轉過身去，記者同他熱情握手、向他再三緻謝後，他的情緒才又好轉。
這位向導解釋說，默罕穆德知道他指的是什麼，代表什麼意思，如果因為他擺了這樣的姿勢而給他小費，那是對他的一種侮辱。
……許多埃及人有生以來第一次感到了一種民族尊嚴民一種他們正在為國家做事、為國家盡力的感覺。
民族主義不是民衆的覺醒和活躍所采取的唯一形式，這一點從下面這段話中能看出來，這段話描述了1964年6月使尼日利亞癱瘓的總罷工中的一件事情： "你們有默西迪絲牌汽車開嗎？"一位工會領袖大聲問道。
"沒有！"人群怒吼道。
"你們有大房子住嗎？" "沒有！" "誰去跳舞？誰喝威士忌和杜松子酒？誰悄悄地接受錢财，又造房子，又買汽車？" 一片沉默。
"那麼，我們怎麼辦？"這位領一導一人一大聲叫道。
"罷工！" "大聲點！" "罷工！"人群又怒吼道。
我們可以斷定，歐洲的成功是歐洲衰落的潛在原因。
一者自然地、不可避免地導緻了另一者。
如果歐洲失去了它作為世界統治力量的地位，其根本原因便是歐洲三大革命在全世界的傳播。
而且，這種傳播的勢頭正在不斷增長，因為它首次影響了人民大衆。
20世紀以前，隻有一個微不足道的有閑階級加入了西方化的進程。
隻有這少數人因懂得歐洲語言、了解歐洲文學并到歐洲各國旅行過而理解"西方"的念義。
相反，在戰後的年代裡，越來越多的民衆積極地、自覺地卷入了西方化的進程。
這一定程度上是因為工廠為他們提一供了就
在馬來亞，邊遠落後地區的巫醫治病時除使用傳統的咒語外，還開始依靠現代醫學。
在接受了政一府機構關于抗瘧藥、維生素藥丸、消毒劑和衛生基本知識的指導後，他們戴着表明他們享有作為"醫生助理"的新地位的畢業證章回到了自己的村莊。
現在，他們正在有效地利用自己的新知識和急救藥箱，盡避他們在治病時仍同時使用古老的咒語而使科學蒙上神秘的色彩。
同樣，在中國，科學技術知識傳播協會到1964年時已有會員30萬名，他們是教授、工程師和技術人員；這個協會還出版了幾份發行量很大的科普雜志。
英國一位科學家在1965年訪問中國時報道說： 過去，農民們把莊稼得病看作是天禍，對得病的莊稼不采取任何措施。
現在，在我所訪問的公社裡，每個生産隊都對社員進行了訓練，讓他們認識最普通的蟲害和各種類型的作物病害，并讓他們懂得在發現病蟲害時該采取什麼補救措施。
在中國各地，人民正在受到這樣一種教育：人類不僅能掌握自然規律，而且往往還能利用這種知識來實現自己的目标。
這種為大衆所普遍接受的認識的意義還可以證明這種認識是中國共一産一黨一最重要的成就之一。
歐洲的第三大革命即政治革命也正在席卷全球。
這種政治覺醒的最明顯的表現是在殖民地革命和帝國滅亡中顯示出來的民族主義的迅速發展（見第二十七章）。
但是，民族主義決不是從西方吹來的唯一的一股風。
其他各種主義也正在包圍全球，其中包括立憲主義、共産主義、社會主義和軍事獨一裁主義。
第二次世界大戰剛結束時，立憲主義曾因民一主主義熱情的一浪一潮而流行一時。
不過，議會政體在一個又一個國家中向軍事獨一裁統治或馬克思主義的一一黨一統治屈服了。
應該指出，這種趨勢在歐洲也是大有先例的。
除捷克斯洛伐克外，中歐和東歐各國到1939年時已處于一種或另一種形式的獨一裁統治下。
當時，出現了與納賽爾、蘇加諾和吳奈溫将軍酷似的人物——斯托亞迪諾維奇、邁塔克薩斯和畢蘇斯基元帥。
後三人同前三人一樣，之所以能強行建立各自的獨一裁統治，也是因為議會制度腐敗無能并缺乏必要的經濟和社會基礎。
盡避存在着各種不同的制度形式，但所有新國家都有一個共同的政治特征：民衆正在逐漸覺醒并活躍起來，不管他們是否正在正式參加自己的政一府。
這就是政治革命的實質——上帝注定人類分成統治者和被統治者這種古老的觀念已不複存在。
更概括地說，它意味着用現代主義的合作、知識和主動一精一神取代傳統主義的隔絕、無知和默認。
這一政治革命在一位美國記者的下面這段報道中得到了生動、明确的說明，這段報道描述了一位對自己國家的政一府顯然沒有什麼發言權的埃及工人。
在一個能俯視埃及南部尼羅河流域中即将建成的阿斯旺高壩工地的高地上，這位記者要一位衣衫褴褛的工人擺好伸出胳膊、指着工地的姿勢讓他照一張相。
照完相後，記者掏出一枚硬币作為賞金。
賞金——一種小費——長期以來一直是埃及人日常生活的一部分，不少上了年紀的埃及人是通過獲得一袋硬币來開始一天的生活的。
但是，阿斯旺的這位工人看到記者給他賞金時急忙轉過身去，記者同他熱情握手、向他再三緻謝後，他的情緒才又好轉。
這位向導解釋說，默罕穆德知道他指的是什麼，代表什麼意思，如果因為他擺了這樣的姿勢而給他小費，那是對他的一種侮辱。
……許多埃及人有生以來第一次感到了一種民族尊嚴民一種他們正在為國家做事、為國家盡力的感覺。
民族主義不是民衆的覺醒和活躍所采取的唯一形式，這一點從下面這段話中能看出來，這段話描述了1964年6月使尼日利亞癱瘓的總罷工中的一件事情： "你們有默西迪絲牌汽車開嗎？"一位工會領袖大聲問道。
"沒有！"人群怒吼道。
"你們有大房子住嗎？" "沒有！" "誰去跳舞？誰喝威士忌和杜松子酒？誰悄悄地接受錢财，又造房子，又買汽車？" 一片沉默。
"那麼，我們怎麼辦？"這位領一導一人一大聲叫道。
"罷工！" "大聲點！" "罷工！"人群又怒吼道。
我們可以斷定，歐洲的成功是歐洲衰落的潛在原因。
一者自然地、不可避免地導緻了另一者。
如果歐洲失去了它作為世界統治力量的地位，其根本原因便是歐洲三大革命在全世界的傳播。
而且，這種傳播的勢頭正在不斷增長，因為它首次影響了人民大衆。
20世紀以前，隻有一個微不足道的有閑階級加入了西方化的進程。
隻有這少數人因懂得歐洲語言、了解歐洲文學并到歐洲各國旅行過而理解"西方"的念義。
相反，在戰後的年代裡，越來越多的民衆積極地、自覺地卷入了西方化的進程。
這一定程度上是因為工廠為他們提一供了就