第八章 希臘和羅馬的文明（下）
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戰勝北非努米底亞部落的将領馬略就是其中的一個。
他與在小亞細亞打敗米特拉達悌國王的蘇拉相對立。
在蘇拉使自己成為羅馬唯一的主人之前，他們兩大派展開事實上的内戰達數年之久。
蘇拉于公元前80年引退，引退以前，他一直力求恢複元老院在曆史上充當的政治裁決者的角色。
實際上，此時的元老院已勢力強大、大權獨攬，使羅馬僅僅是名義上的共和國。
不過，擁有最高權力的元老院并未能穩定局勢。
公元前73年，偉大的斯巴達克奴隸起義爆發，并一時威脅到國家的生存。
不過，最後還是财力雄厚的帝國獲勝。
斯巴達克在戰鬥中陣亡，通向羅馬的大道兩旁是打死在十字架上的斯巴達克的追随者。
羅馬及其帝國之所以能幸存，是因為建立了能吸收社會各分子的力量的個人獨一裁統治。
雖然這一點現回顧起來很明顯，但尤裡烏斯·凱撒的偉大貢獻就在于他當時已清楚地看出這一點，并付諸行動。
凱撒作為高盧的征服者而聲威顯赫，他還建立了一支強大、忠實的軍隊。
公元前49年，他渡過把他的行省和意大利分開的魯比孔河，在一系列輝煌戰役中擊敗了由其對手龐培指揮的元老院的軍隊。
現在，凱撒成了帝國無可争辯的主人。
凱撒得到統治權後，原本會做些什麼，我們不清楚，因為公元前44年，他被舊寡頭政治的代表人物謀殺。
凱撒死後，他的養子和繼承人屋大維與政治冒險家馬克·安東尼進行了一場長達13年的争權奪利的戰争。
屋大維在亞克興角的海戰（公元前31年）中打敗了安東尼和克婁巴特拉，從此他一人總攬政權。
那時他才33歲，偉大的亞曆山大在這一年紀時已與世長辭，而屋大維則又活了44年；在這期間，他為帝國的黃金時代、長達200年的和平和穩定奠定了基礎。
七、早期帝國，公元前27年-公元284年 公元前27年，元老院授予屋大維"奧古斯都"和'大元帥"的尊象。
遊覽者會注意到，在貧民居住的擁擠的住房裡沒有任何衛生設備，替代它們的是一精一心設計的設有大理石座位、飾以諸神或英雄雕像的公共廁所。
結果，帶來不可避免的副産品：便壺都放到街上。
這種情況是常見的，羅馬法中多處提到這一習俗。
還有值得注意的是，街上沒有任何照明設備，遇到沒有月光的夜晚，整個首都使陷入一片漆黑之中。
人人都躲在家裡，無人敢冒險外出，隻有盲人們例外，因為他們外出時，有奴隸手舉火把護送，保護他們免遭強盜的攻擊。
當時的詩人尤維納利斯嘲諷說，誰要是外出吃晚飯而不立下遺囑，就會受到别人的指責，說他粗心大意。
不過，我們想象中的遊覽者也會發現，羅馬還有一些其他特點，尤其是少數富人和多數窮人之間的懸殊差别，是他們所熟悉的。
例如，西塞羅雖然并不是元老院議員中最富有的，可是他擁有六幢别墅，每幢别墅都配有全套班子的家仆和花匠。
如果遊覽者對戰争英雄盧庫盧斯發表議論，說他夏天用的某幢鄉間别墅設計得很好，可不适于冬天居住，盧庫盧斯就會哈哈大笑道："你難道認為我的感覺還遠遠不及鶴和鹳，不會随着季節的變換而改變住處嗎？"另一方面，通常認為羅馬富人貪婪、腐化的看法也是完全不正确的。
上流社會傳統的行為規範和禮儀是譴責那些公開炫耀其生活腐化、行為無節制的人。
實際上，當時上流社會最普遍信奉的是斯多葛哲學，這種哲學強調忠于職守和人與人之間的兄弟相處、因而，羅馬上流社會的普通成員并非老是沉湎于縱酒宴樂之中，而是追求奢侈、歡樂而又不失理智的比較恬靜的生活。
然而，不管富人們過的生活有無節制，反正和窮人的生活很不同。
窮人們住房缺乏、房租高、工資低。
他們那擠滿人的住房都是些東倒西歪、易遭火災的建築物，尤其是樓上，雖然房租較低，可得不到水。
供給羅馬大量水的渠道有11條，可是大部分水都由管道輸送到富人的住宅、公共澡堂和噴泉。
住後樓下的街道人來人往，嘈雜極了。
小販大聲叫賣貨物，兌換錢的人敲着硬币，修補匠敲打錘子，玩蛇人吹奏長笛，乞丐向過路人哀訴自己的不幸。
夜間也不兩樣。
由于白天禁止運輸車從街上通過，太一陽一一落，立即出現一長列由運貨馬車、馱畜和起馬車人組成的隊伍。
據尤維納利斯說，這一一夜間運輸使羅馬人注定要永久失眠，除非他們住到與世隔絕的别墅裡去。
他曾問道："住在這種地方，有可能睡覺嗎？沿狹窄、彎曲的街道行進的馬車聲、趕牲畜人吃喝牲畜停下的咒罵聲，使海豹或者皇帝克勞狄本人都無法入睡。
" 這種環境下的生活所以尚過得下去，是因為國家提一供了大量娛樂活動。
其中最受歡迎的是賽車和角鬥賽。
羅馬大競技場有14萬個座位，是羅馬六個賽一馬場中最大的一個。
雖然駕駛賽一馬的人出身微賤，通常是奴隸，但如果他們能一直得勝，也可獲得巨大聲譽和大量财産。
街道和住房牆上貼着他們的無數張畫像。
角鬥賽在有5萬個座位的羅馬大鬥獸場進行，角鬥形式多種多樣，場面殘酷。
有些人讓各種兇猛的動物如熊、象、犀牛、獅子等互相拼鬥或與持有武器的人相鬥。
還有些人讓通常裝備各種武器的角鬥士互相格鬥，直至倒地死去。
特别使人震驚的是規模空前的大屠一殺。
在提留斯為羅馬大鬥獸場舉行落成儀式的那一天，殺死了5000頭牲畜。
圖拉真曾讓IO000名達契亞俘虜互相角鬥至死。
羅馬豪華的公共一浴一室也為較好地度過閑暇時間提一供了條件。
這些公共一浴一室是一精一心建造的，戴克裡先時期的公共一浴一室占地32英畝，卡拉卡拉時期的公共一浴一室占地27英畝。
這種公共一浴一室當然比結構簡單的浴池要多得多。
它們除提一供熱水浴、溫水浴和冷水浴以外，還沒有鍛煉身一體的設備、休息室、花園和圖書館。
總之，它們是規模宏大的"運動俱樂部"，它們令人欽佩地促進了"健全的頭腦寓于健康的身一體"這一思想。
最後，羅馬在這幾個世紀裡也是帝國文化的中心。
這一文化如前所述，基本上源出希臘，尤其在文學、藝術和哲學諸領域（見第七章第三節）。
但是在工程和法律方面，羅馬人因為一愛一好實踐，作出了自己重要的貢獻。
比較典型的是，羅馬人雖在理論科學上沒什麼建樹，可在開挖溝渠、鋪設下水道網、建造橋梁和公路方面是很出色的。
公路築得極好，其底層是置于堅一硬泥土中的大石頭，中層為沙礫，上層是大石闆。
路面被仔細地造成中凸形，使路面的水排一入公路兩側的溝渠。
這些出色的公路連同途中的橋梁因建造得好，一直使用到中世紀，有些甚至使用到現在。
同樣，羅馬的建築物也和希臘的大不相同，主要是些世俗建築物，如浴一室、圓形劇場、運動場和凱旋門等。
羅馬人在思想意識方面也許最重要的一個貢獻是，他們的法律是基于理一性一而不是習俗。
羅馬人最早的法律是于公元前45O年前後制定的《十二銅表法》，是一部簡單、保守、代表農業民族的成文法。
随着商業和帝國的發展，生活愈益複雜，原先的法律不再能滿足需要。
外國人在羅馬可能遭到關押，他的财産可能被沒收，就是一個典型的問題。
遇上這種情況，适用什麼法律呢，尤其是考慮到當時存在這樣的觀念：一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律。
羅馬人設立專門法庭來審理這類案件。
多次審理的結果使他們認識到，外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原則隻有少數幾條。
因而他們制定了一部新的法律——《萬國法》，即國際法。
他們認為這
戰勝北非努米底亞部落的将領馬略就是其中的一個。
他與在小亞細亞打敗米特拉達悌國王的蘇拉相對立。
在蘇拉使自己成為羅馬唯一的主人之前，他們兩大派展開事實上的内戰達數年之久。
蘇拉于公元前80年引退，引退以前，他一直力求恢複元老院在曆史上充當的政治裁決者的角色。
實際上，此時的元老院已勢力強大、大權獨攬，使羅馬僅僅是名義上的共和國。
不過，擁有最高權力的元老院并未能穩定局勢。
公元前73年，偉大的斯巴達克奴隸起義爆發，并一時威脅到國家的生存。
不過，最後還是财力雄厚的帝國獲勝。
斯巴達克在戰鬥中陣亡，通向羅馬的大道兩旁是打死在十字架上的斯巴達克的追随者。
羅馬及其帝國之所以能幸存，是因為建立了能吸收社會各分子的力量的個人獨一裁統治。
雖然這一點現回顧起來很明顯，但尤裡烏斯·凱撒的偉大貢獻就在于他當時已清楚地看出這一點，并付諸行動。
凱撒作為高盧的征服者而聲威顯赫，他還建立了一支強大、忠實的軍隊。
公元前49年，他渡過把他的行省和意大利分開的魯比孔河，在一系列輝煌戰役中擊敗了由其對手龐培指揮的元老院的軍隊。
現在，凱撒成了帝國無可争辯的主人。
凱撒得到統治權後，原本會做些什麼，我們不清楚，因為公元前44年，他被舊寡頭政治的代表人物謀殺。
凱撒死後，他的養子和繼承人屋大維與政治冒險家馬克·安東尼進行了一場長達13年的争權奪利的戰争。
屋大維在亞克興角的海戰（公元前31年）中打敗了安東尼和克婁巴特拉，從此他一人總攬政權。
那時他才33歲，偉大的亞曆山大在這一年紀時已與世長辭，而屋大維則又活了44年；在這期間，他為帝國的黃金時代、長達200年的和平和穩定奠定了基礎。
七、早期帝國，公元前27年-公元284年 公元前27年，元老院授予屋大維"奧古斯都"和'大元帥"的尊象。
遊覽者會注意到，在貧民居住的擁擠的住房裡沒有任何衛生設備，替代它們的是一精一心設計的設有大理石座位、飾以諸神或英雄雕像的公共廁所。
結果，帶來不可避免的副産品：便壺都放到街上。
這種情況是常見的，羅馬法中多處提到這一習俗。
還有值得注意的是，街上沒有任何照明設備，遇到沒有月光的夜晚，整個首都使陷入一片漆黑之中。
人人都躲在家裡，無人敢冒險外出，隻有盲人們例外，因為他們外出時，有奴隸手舉火把護送，保護他們免遭強盜的攻擊。
當時的詩人尤維納利斯嘲諷說，誰要是外出吃晚飯而不立下遺囑，就會受到别人的指責，說他粗心大意。
不過，我們想象中的遊覽者也會發現，羅馬還有一些其他特點，尤其是少數富人和多數窮人之間的懸殊差别，是他們所熟悉的。
例如，西塞羅雖然并不是元老院議員中最富有的，可是他擁有六幢别墅，每幢别墅都配有全套班子的家仆和花匠。
如果遊覽者對戰争英雄盧庫盧斯發表議論，說他夏天用的某幢鄉間别墅設計得很好，可不适于冬天居住，盧庫盧斯就會哈哈大笑道："你難道認為我的感覺還遠遠不及鶴和鹳，不會随着季節的變換而改變住處嗎？"另一方面，通常認為羅馬富人貪婪、腐化的看法也是完全不正确的。
上流社會傳統的行為規範和禮儀是譴責那些公開炫耀其生活腐化、行為無節制的人。
實際上，當時上流社會最普遍信奉的是斯多葛哲學，這種哲學強調忠于職守和人與人之間的兄弟相處、因而，羅馬上流社會的普通成員并非老是沉湎于縱酒宴樂之中，而是追求奢侈、歡樂而又不失理智的比較恬靜的生活。
然而，不管富人們過的生活有無節制，反正和窮人的生活很不同。
窮人們住房缺乏、房租高、工資低。
他們那擠滿人的住房都是些東倒西歪、易遭火災的建築物，尤其是樓上，雖然房租較低，可得不到水。
供給羅馬大量水的渠道有11條，可是大部分水都由管道輸送到富人的住宅、公共澡堂和噴泉。
住後樓下的街道人來人往，嘈雜極了。
小販大聲叫賣貨物，兌換錢的人敲着硬币，修補匠敲打錘子，玩蛇人吹奏長笛，乞丐向過路人哀訴自己的不幸。
夜間也不兩樣。
由于白天禁止運輸車從街上通過，太一陽一一落，立即出現一長列由運貨馬車、馱畜和起馬車人組成的隊伍。
據尤維納利斯說，這一一夜間運輸使羅馬人注定要永久失眠，除非他們住到與世隔絕的别墅裡去。
他曾問道："住在這種地方，有可能睡覺嗎？沿狹窄、彎曲的街道行進的馬車聲、趕牲畜人吃喝牲畜停下的咒罵聲，使海豹或者皇帝克勞狄本人都無法入睡。
" 這種環境下的生活所以尚過得下去，是因為國家提一供了大量娛樂活動。
其中最受歡迎的是賽車和角鬥賽。
羅馬大競技場有14萬個座位，是羅馬六個賽一馬場中最大的一個。
雖然駕駛賽一馬的人出身微賤，通常是奴隸，但如果他們能一直得勝，也可獲得巨大聲譽和大量财産。
街道和住房牆上貼着他們的無數張畫像。
角鬥賽在有5萬個座位的羅馬大鬥獸場進行，角鬥形式多種多樣，場面殘酷。
有些人讓各種兇猛的動物如熊、象、犀牛、獅子等互相拼鬥或與持有武器的人相鬥。
還有些人讓通常裝備各種武器的角鬥士互相格鬥，直至倒地死去。
特别使人震驚的是規模空前的大屠一殺。
在提留斯為羅馬大鬥獸場舉行落成儀式的那一天，殺死了5000頭牲畜。
圖拉真曾讓IO000名達契亞俘虜互相角鬥至死。
羅馬豪華的公共一浴一室也為較好地度過閑暇時間提一供了條件。
這些公共一浴一室是一精一心建造的，戴克裡先時期的公共一浴一室占地32英畝，卡拉卡拉時期的公共一浴一室占地27英畝。
這種公共一浴一室當然比結構簡單的浴池要多得多。
它們除提一供熱水浴、溫水浴和冷水浴以外，還沒有鍛煉身一體的設備、休息室、花園和圖書館。
總之，它們是規模宏大的"運動俱樂部"，它們令人欽佩地促進了"健全的頭腦寓于健康的身一體"這一思想。
最後，羅馬在這幾個世紀裡也是帝國文化的中心。
這一文化如前所述，基本上源出希臘，尤其在文學、藝術和哲學諸領域（見第七章第三節）。
但是在工程和法律方面，羅馬人因為一愛一好實踐，作出了自己重要的貢獻。
比較典型的是，羅馬人雖在理論科學上沒什麼建樹，可在開挖溝渠、鋪設下水道網、建造橋梁和公路方面是很出色的。
公路築得極好，其底層是置于堅一硬泥土中的大石頭，中層為沙礫，上層是大石闆。
路面被仔細地造成中凸形，使路面的水排一入公路兩側的溝渠。
這些出色的公路連同途中的橋梁因建造得好，一直使用到中世紀，有些甚至使用到現在。
同樣，羅馬的建築物也和希臘的大不相同，主要是些世俗建築物，如浴一室、圓形劇場、運動場和凱旋門等。
羅馬人在思想意識方面也許最重要的一個貢獻是，他們的法律是基于理一性一而不是習俗。
羅馬人最早的法律是于公元前45O年前後制定的《十二銅表法》，是一部簡單、保守、代表農業民族的成文法。
随着商業和帝國的發展，生活愈益複雜，原先的法律不再能滿足需要。
外國人在羅馬可能遭到關押，他的财産可能被沒收，就是一個典型的問題。
遇上這種情況，适用什麼法律呢，尤其是考慮到當時存在這樣的觀念：一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律。
羅馬人設立專門法庭來審理這類案件。
多次審理的結果使他們認識到，外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原則隻有少數幾條。
因而他們制定了一部新的法律——《萬國法》，即國際法。
他們認為這