第六章 古代文明的結束
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的半文明的野蠻人，他們在進行征服的過程中，已部分地為中東文明所同化。
約公元前2000年時，印歐語系的赫梯人可能是通過翻越高加索山脈進入小亞細亞。
他們與當地請民族聯合，在以後若幹世紀中，建立起一個包括叙利亞大部和整個小亞細亞的龐大帝國。
約公元前1590年前後，他們還攻掠巴比倫，不過，從未能在美索不達米亞立足。
喀西特人是來自美索不達米亞東面紮格羅斯山脈的另一個印歐部落。
他們利用赫梯人對巴比倫的攻掠，占領了這個古老的都城，建立起第三巴比倫王朝，達數世紀之久（公元前1600－1100年）。
還有一個入侵部落是胡裡安人，聖經上稱為荷裡特人，顯然來自亞美尼亞高地。
他們在巴比倫帝國的北面即亞述地區創立了米坦尼帝國，約公元前1500年時臻于極盛。
胡裡安人接受了大量的美索不達米亞文化，并将其傳布到包括小亞細亞的赫梯人在内的周圍請民族中去。
即便是得到環境的很好保護的埃及，在這混亂的數世紀内也未能免遭傷害。
從公元前1720年到1570年，埃及為外來的入侵者喜克索人所統治。
喜克索人是由一些種族成分複雜，不過主要是閃米特人的遊牧部落組成。
他們憑借馬拉的戰車、笨重的劍和護身的盔甲，以尼羅河三角洲為根據地統治整個埃瓦不過，他們一直被視作來自"亞洲的"外國人而遭到仇視。
到公元前1500年，第一次入侵一浪一潮在中東平息下來。
占壓倒多數的土著民族展開了驅逐侵略者的鬥争。
埃及人采用喜克索人的作戰技術和武器，于公元前1570年将喜克索人逐出國境，建立了第十八王朝，從此埃及曆史進入新王國時期。
經曆了這次外來統治之後，埃及人以拓疆擴土的方式來求得自身的安全。
到公元前15世紀中期，他們控制了巴勒斯坦、叙利亞、腓尼基，其勢力範圍甚至還遠達幼發拉底河流域。
他們允許當地統治者王位不變，但權力皆由埃及駐軍和高級指揮官執掌。
同樣，亞述的土著領袖也成功地推翻了米坦尼帝國，進而征服喀西特人，建立了第一個亞述帝國，統治美索不達米亞流域。
結果，在中東形成三大強國，北方的赫梯帝國，南方的埃及帝國和東方的亞述帝國。
約公元前1200年前後，第二次蠻族人侵一浪一潮掀起，上述三大帝國間的均勢遭到破壞。
雖然新入侵者的破壞一性一不及第一次的入侵者，但給中東留下的印記卻是永久一性一的。
由于赫梯帝國和埃及帝國長年征戰不休，财窮力竭，不得不從叙利亞-巴勒斯坦走廊撤走。
所以新入侵者得到了很大好處。
有三個閃米特民族填入這一真空地帶。
腓尼基人在地中海沿岸一帶安家落戶，并在那裡建立了重要的工商業中心。
阿拉米人定居在叙利亞、巴勒斯坦和美索不達米亞北部，并象腓尼基人發展成為海上商道的主人那樣，他們以大馬士革為根據地，當上了陸上商道的主人。
希伯來人定居在巴勒斯坦和叙利亞，由于他們的宗教，他們注定将在曆史上起重大作用。
與此同時，東面的其他入侵者如印歐語系的梅德人和閃含語系的加勒底人正在向伊朗和美索不達米亞南部滲入。
約公元前1100年，一個新的權力中心&mdash&mdash第二亞述帝國形成。
鐵制武器、訓練有素的軍隊、有效的官僚機構和架置在車輪上的鐵制的破城槌，使亞述人能穩步地擴展他們的統治。
到公元前七世紀，第二亞述帝國以尼尼微為首都，囊括了整個美索不達米亞、伊朗高原的部分地區、小亞細亞、叙利亞、巴勒斯坦和向南遠至底比斯的埃及。
但是，帝國的過分擴張和被征服民族的無法平息的敵意最終導緻災難一性一的結果。
公元前612年，梅德人和加勒底人結成聯盟，與北面的西徐亞遊牧民一道，摧毀尼尼微，永遠結束了亞述人在曆史上所起的作用。
在尼尼微被攻陷之後的短短時間裡，梅德人和加勒底人共同瓜分了亞述帝國崩潰後的遺産。
但這時，又出現了一個新的巨人&mdash&mdash波斯帝國，它是到那時為止最大的帝國。
與梅德人有交往，并受過其統轄的波斯人，首先擊敗了他們過去的霸主，然後在國王居魯士（公元前550-529年）的率領下，利用亞述人的軍事技術，頻頻進犯小亞細亞，并蹂一躏了巴比倫尼亞的加勒底帝國。
在居魯士死後的十年裡，他的後繼者們征服了西方的埃及和東方的印度旁遮普。
于是，波斯帝國臻于極盛期，其範圍從尼羅河伸展到印度河和更遠的地區。
整個中東處于一國的統治之下，蠻族部落受到有效的抑制。
盡避在這些漫長的世紀中入侵的一騷一亂不斷，王國和帝國一個個不斷地崛起和衰亡，其統治者也換個不休，然而有一個頗有意義的事實始終沒變，這就是：文化具有驚人的連續一性一。
如前所述，政治結構的破壞，并不意味着中東文明的滅絕。
相反，請入侵蠻族由于受城市奢侈生活的引一誘，由于需要當地書吏、官吏和祭司的合作，很快就适應了其臣民的生活方式和傳統。
亞述人在這方面是很有代表一性一的，從下面這段分析中可清楚地看出來。
＆#9&hellip亞述人以及繼其之後的巴比倫加勒底人自覺地把自己看作是蘇美爾人和巴比倫人的古代文化的保護者。
這是他們為自己選派的角色，也是他們引以為自豪的角色。
偉大的亞達國王亞述巴尼拔曾搜聚一大批藏書，其中有一部分是關于美索不達米亞過去的文學名著。
這筆有關美索不達米亞過去的重要遺産通過數千片楔形文泥版保今下來；受到人們的尊敬。
我們今天對美索不達米亞的許多神話和倫理方面的知識就是從這樣的泥版發掘物中得來的。
&hellip文化的連續統一一性一也在亞述人和加勒底人所信奉的衆神身上顯示出來。
這些神實際上就是過去的蘇美爾人的天神、大氣之神和土神，它們仍保留着原來的名字。
&hellip亞述人在藝術方面有傑出的成就，他們的藝術在某種程度上繼續了先前美索不達米亞的形式和傳統。
雖然亞述人石塊的來源極為豐富，但他們的建築物，包括神廟，大多是仿效較早的美索不達米亞的建築物，用磚塊砌成。
&hellip&hellip亞述人的藝術，盡避是現實主義的，但仍末能擺脫古代美索不達米亞的某些框框。
例如，他們的藝術缺乏透一視力，總是從側面來描繪人物。
四、遊牧民對邊緣文明區的入侵 與中東形成鮮明對照的是，希臘、印度和中國這些邊緣地區文化上沒什麼絕對連續統一的東西。
它們的文明在時間和空間上都缺乏支持美索不達米亞文明和埃及文明的那種深度，因而也都在公元前二千紀的入侵一浪一潮中被消滅。
關于事态的發展過程，現得到的希臘方面的資料比起印度和中國這兩個地區，要豐富、可靠得多。
一個原因是，希臘人和古代中東文明的接觸較密切，後者的文獻為了解希臘世界提一供了重要線索，此外，希臘人本身比同時代的大多數民族更注重曆史，留下了較多的有關他們活動的記錄。
最早侵入希臘的印歐語系的入侵者是亞該亞人，他們在公元前20世紀不時地侵入希臘。
這些手執青銅武器的戰車兵，曆未被認為是由多瑙河平原自南侵入希臘地區的，不過，最近有證據說，他們也許是由小亞細亞西北部橫渡一愛一琴海侵入的。
他們總的發展水平遠遠落後于米諾斯文明的克裡特島人，但到公元前1600年，這些新來的人已吸收大量的傳入大一陸的米諾斯文化，從色薩利到伯羅奔尼撒半島南端建立了許多小王國。
伯羅奔尼撒半島上的居留地由于距克裡特島最近，所以最先進。
邁西尼是伯羅奔尼撒半島的中心，那裡新興的文明就是以它的名字命名的。
邁西尼希臘地區的居留地與克裡特島上的城市不同，都設有牢固的工事。
通常是，巨大的城堡建築在山頂上，供國王和他的臣僚居住；平民們的住房建在城堡外，但一遇危險，平民們便躲入城堡避難。
邁西尼人與定居中東和印度河流域的印歐語系的其他入侵者不同，他們仿效古時的克裡特島人，面向海洋，建立起一支可怕的海上力量。
他們視各種機會，進行劫掠或經商活動，并在羅得島、塞浦路斯島和小亞細亞的西海岸建立海外殖民地。
他們輸出陶器、橄榄油和各種獸皮以換取香料、象牙和珠寶等奢侈品。
最後，他們的商品将克裡特島的商品從南意大利、叙利亞和埃及的市場上排擠出去，從而瓦解了先前克裡特島在地中海的經濟霸權，到公元前15世紀，他們還劫掠了克裡特島本身。
沒有城牆的城市，包括都城克諾索斯，均被攻占、摧毀。
這些災難連同一連串毀滅一性一的地震，使偉大的米諾斯文明到公元前1150年時，實際上已滅絕。
與此同時，邁西尼人在新入侵者多裡安人的手下，遭到了與克裡特島人相似的命運。
多
約公元前2000年時，印歐語系的赫梯人可能是通過翻越高加索山脈進入小亞細亞。
他們與當地請民族聯合，在以後若幹世紀中，建立起一個包括叙利亞大部和整個小亞細亞的龐大帝國。
約公元前1590年前後，他們還攻掠巴比倫，不過，從未能在美索不達米亞立足。
喀西特人是來自美索不達米亞東面紮格羅斯山脈的另一個印歐部落。
他們利用赫梯人對巴比倫的攻掠，占領了這個古老的都城，建立起第三巴比倫王朝，達數世紀之久（公元前1600－1100年）。
還有一個入侵部落是胡裡安人，聖經上稱為荷裡特人，顯然來自亞美尼亞高地。
他們在巴比倫帝國的北面即亞述地區創立了米坦尼帝國，約公元前1500年時臻于極盛。
胡裡安人接受了大量的美索不達米亞文化，并将其傳布到包括小亞細亞的赫梯人在内的周圍請民族中去。
即便是得到環境的很好保護的埃及，在這混亂的數世紀内也未能免遭傷害。
從公元前1720年到1570年，埃及為外來的入侵者喜克索人所統治。
喜克索人是由一些種族成分複雜，不過主要是閃米特人的遊牧部落組成。
他們憑借馬拉的戰車、笨重的劍和護身的盔甲，以尼羅河三角洲為根據地統治整個埃瓦不過，他們一直被視作來自"亞洲的"外國人而遭到仇視。
到公元前1500年，第一次入侵一浪一潮在中東平息下來。
占壓倒多數的土著民族展開了驅逐侵略者的鬥争。
埃及人采用喜克索人的作戰技術和武器，于公元前1570年将喜克索人逐出國境，建立了第十八王朝，從此埃及曆史進入新王國時期。
經曆了這次外來統治之後，埃及人以拓疆擴土的方式來求得自身的安全。
到公元前15世紀中期，他們控制了巴勒斯坦、叙利亞、腓尼基，其勢力範圍甚至還遠達幼發拉底河流域。
他們允許當地統治者王位不變，但權力皆由埃及駐軍和高級指揮官執掌。
同樣，亞述的土著領袖也成功地推翻了米坦尼帝國，進而征服喀西特人，建立了第一個亞述帝國，統治美索不達米亞流域。
結果，在中東形成三大強國，北方的赫梯帝國，南方的埃及帝國和東方的亞述帝國。
約公元前1200年前後，第二次蠻族人侵一浪一潮掀起，上述三大帝國間的均勢遭到破壞。
雖然新入侵者的破壞一性一不及第一次的入侵者，但給中東留下的印記卻是永久一性一的。
由于赫梯帝國和埃及帝國長年征戰不休，财窮力竭，不得不從叙利亞-巴勒斯坦走廊撤走。
所以新入侵者得到了很大好處。
有三個閃米特民族填入這一真空地帶。
腓尼基人在地中海沿岸一帶安家落戶，并在那裡建立了重要的工商業中心。
阿拉米人定居在叙利亞、巴勒斯坦和美索不達米亞北部，并象腓尼基人發展成為海上商道的主人那樣，他們以大馬士革為根據地，當上了陸上商道的主人。
希伯來人定居在巴勒斯坦和叙利亞，由于他們的宗教，他們注定将在曆史上起重大作用。
與此同時，東面的其他入侵者如印歐語系的梅德人和閃含語系的加勒底人正在向伊朗和美索不達米亞南部滲入。
約公元前1100年，一個新的權力中心&mdash&mdash第二亞述帝國形成。
鐵制武器、訓練有素的軍隊、有效的官僚機構和架置在車輪上的鐵制的破城槌，使亞述人能穩步地擴展他們的統治。
到公元前七世紀，第二亞述帝國以尼尼微為首都，囊括了整個美索不達米亞、伊朗高原的部分地區、小亞細亞、叙利亞、巴勒斯坦和向南遠至底比斯的埃及。
但是，帝國的過分擴張和被征服民族的無法平息的敵意最終導緻災難一性一的結果。
公元前612年，梅德人和加勒底人結成聯盟，與北面的西徐亞遊牧民一道，摧毀尼尼微，永遠結束了亞述人在曆史上所起的作用。
在尼尼微被攻陷之後的短短時間裡，梅德人和加勒底人共同瓜分了亞述帝國崩潰後的遺産。
但這時，又出現了一個新的巨人&mdash&mdash波斯帝國，它是到那時為止最大的帝國。
與梅德人有交往，并受過其統轄的波斯人，首先擊敗了他們過去的霸主，然後在國王居魯士（公元前550-529年）的率領下，利用亞述人的軍事技術，頻頻進犯小亞細亞，并蹂一躏了巴比倫尼亞的加勒底帝國。
在居魯士死後的十年裡，他的後繼者們征服了西方的埃及和東方的印度旁遮普。
于是，波斯帝國臻于極盛期，其範圍從尼羅河伸展到印度河和更遠的地區。
整個中東處于一國的統治之下，蠻族部落受到有效的抑制。
盡避在這些漫長的世紀中入侵的一騷一亂不斷，王國和帝國一個個不斷地崛起和衰亡，其統治者也換個不休，然而有一個頗有意義的事實始終沒變，這就是：文化具有驚人的連續一性一。
如前所述，政治結構的破壞，并不意味着中東文明的滅絕。
相反，請入侵蠻族由于受城市奢侈生活的引一誘，由于需要當地書吏、官吏和祭司的合作，很快就适應了其臣民的生活方式和傳統。
亞述人在這方面是很有代表一性一的，從下面這段分析中可清楚地看出來。
＆#9&hellip亞述人以及繼其之後的巴比倫加勒底人自覺地把自己看作是蘇美爾人和巴比倫人的古代文化的保護者。
這是他們為自己選派的角色，也是他們引以為自豪的角色。
偉大的亞達國王亞述巴尼拔曾搜聚一大批藏書，其中有一部分是關于美索不達米亞過去的文學名著。
這筆有關美索不達米亞過去的重要遺産通過數千片楔形文泥版保今下來；受到人們的尊敬。
我們今天對美索不達米亞的許多神話和倫理方面的知識就是從這樣的泥版發掘物中得來的。
&hellip文化的連續統一一性一也在亞述人和加勒底人所信奉的衆神身上顯示出來。
這些神實際上就是過去的蘇美爾人的天神、大氣之神和土神，它們仍保留着原來的名字。
&hellip亞述人在藝術方面有傑出的成就，他們的藝術在某種程度上繼續了先前美索不達米亞的形式和傳統。
雖然亞述人石塊的來源極為豐富，但他們的建築物，包括神廟，大多是仿效較早的美索不達米亞的建築物，用磚塊砌成。
&hellip&hellip亞述人的藝術，盡避是現實主義的，但仍末能擺脫古代美索不達米亞的某些框框。
例如，他們的藝術缺乏透一視力，總是從側面來描繪人物。
四、遊牧民對邊緣文明區的入侵 與中東形成鮮明對照的是，希臘、印度和中國這些邊緣地區文化上沒什麼絕對連續統一的東西。
它們的文明在時間和空間上都缺乏支持美索不達米亞文明和埃及文明的那種深度，因而也都在公元前二千紀的入侵一浪一潮中被消滅。
關于事态的發展過程，現得到的希臘方面的資料比起印度和中國這兩個地區，要豐富、可靠得多。
一個原因是，希臘人和古代中東文明的接觸較密切，後者的文獻為了解希臘世界提一供了重要線索，此外，希臘人本身比同時代的大多數民族更注重曆史，留下了較多的有關他們活動的記錄。
最早侵入希臘的印歐語系的入侵者是亞該亞人，他們在公元前20世紀不時地侵入希臘。
這些手執青銅武器的戰車兵，曆未被認為是由多瑙河平原自南侵入希臘地區的，不過，最近有證據說，他們也許是由小亞細亞西北部橫渡一愛一琴海侵入的。
他們總的發展水平遠遠落後于米諾斯文明的克裡特島人，但到公元前1600年，這些新來的人已吸收大量的傳入大一陸的米諾斯文化，從色薩利到伯羅奔尼撒半島南端建立了許多小王國。
伯羅奔尼撒半島上的居留地由于距克裡特島最近，所以最先進。
邁西尼是伯羅奔尼撒半島的中心，那裡新興的文明就是以它的名字命名的。
邁西尼希臘地區的居留地與克裡特島上的城市不同，都設有牢固的工事。
通常是，巨大的城堡建築在山頂上，供國王和他的臣僚居住；平民們的住房建在城堡外，但一遇危險，平民們便躲入城堡避難。
邁西尼人與定居中東和印度河流域的印歐語系的其他入侵者不同，他們仿效古時的克裡特島人，面向海洋，建立起一支可怕的海上力量。
他們視各種機會，進行劫掠或經商活動，并在羅得島、塞浦路斯島和小亞細亞的西海岸建立海外殖民地。
他們輸出陶器、橄榄油和各種獸皮以換取香料、象牙和珠寶等奢侈品。
最後，他們的商品将克裡特島的商品從南意大利、叙利亞和埃及的市場上排擠出去，從而瓦解了先前克裡特島在地中海的經濟霸權，到公元前15世紀，他們還劫掠了克裡特島本身。
沒有城牆的城市，包括都城克諾索斯，均被攻占、摧毀。
這些災難連同一連串毀滅一性一的地震，使偉大的米諾斯文明到公元前1150年時，實際上已滅絕。
與此同時，邁西尼人在新入侵者多裡安人的手下，遭到了與克裡特島人相似的命運。
多