第一百十三回 廢光緒冊立大阿哥 出曉谕保護義和團
關燈
小
中
大
為一一黨一，等那對付洋人的計劃。
古人說物必無腐而從蟲生，端王等既存了仇外之心，自有那拒殺外人，乘機擾亂的拳匪，因此而起了。
那拳匪起事的地點，本在山東省内。
這話說起來也太長了。
拳匪的來源便是八卦教的餘孽。
八卦教自被清兵剿滅之後，有一個匪首，名叫張鸾，他藏在山東，不敢複出。
甲午之役，清廷割地求和，民間很有幾個義憤不平的人，紛紛議論，說清廷太形懦弱，受外國人的挾制，中國将來，非瓜分不可。
張鸾見民氣激昂，便和他女婿李來忠，女兒張秀英，豎一起扶清滅洋的旗幟來，到處傳教，招攬人民入一黨一。
張鸾也會些左道旁門，替一人用符咒治病，很有些小靈驗。
因此一般愚夫愚婦，都信以為真，紛紛入一黨一。
這時山東巡撫，正是裕祿。
恰巧裕祿的三姨太太，生産不下，請醫生用一藥，好似石沉大海，毫不見效。
裕祿又是最一愛一三姨太太的，急得沒有主意。
就有人舉薦張鸾，裕祿聽了不管他靈不靈，立刻召見張鸾到衙門裡，把符咒診治。
張鸾就做了一套鬼戲，念了幾句神咒，胎兒果然落地，母子俱未受傷。
裕祿大喜，叫自己用的大轎，擡送張鸾回去。
過了幾天，裕祿命人送了三千兩銀子去謝張鸾。
那張鸾卻分文不受。
隻要裕祿出一張告示，以資保護。
裕祿也不思索，就立刻出示曉谕，并命各府州縣，一體保護，并稱義和拳為義和一團一。
那地方官見巡撫既這般縱容，那敢得罪他們。
所以張鸾在山東地方，竟任意妄為，官廳也無法禁止。
崇信的人，一天比一天多，勢力漸漸膨一脹起來。
張鸾的女兒，名叫秀英，便自稱為黃蓮聖母，招了一隊婦女，各人穿着紅衣紅褲，手裡拿着一盞紅燈。
出遊四處又對衆人說道，她那一盞紅燈，隻要向洋人一照，洋人的槍炮就無用了，于是紅燈照的名目，傳遍了山東。
張鸾和他的女婿李來忠，還造出一種靈符來，令人佩帶在身上，臨陣時可以刀槍不入。
這種狂言不到半年，就傳遍了山東全省。
一黨一羽也召集了八九千人。
外人在山東設立的教堂，都被他們焚燒了，還殺了十幾個教士。
當時外人的勢力，尚十分有限。
他們受害之後，雖向山東巡撫交涉，那裕祿便敷衍了幾句，外人也忍氣吞聲罷了，義和拳的勢力，便日盛一日。
後來裕祿調任直隸，袁世凱放了山東巡撫。
袁世凱見他們這樣的胡鬧，知道是地方之患，便傳了各總兵，派他們痛剿義和拳，直打得落花流水。
張鸾也死在亂軍之中。
張鸾的女兒同女婿就領了餘一黨一，逃到天津，仍投在裕祿一卵一翼之下。
那裕祿仍是十分優待，不減當年。
張鸾的女婿李來忠，又做了義和拳的首領。
從此更得意洋洋，明目張膽地鬧起來。
袁世凱又奏請剿辦。
各國公使更向總理衙門嚴重交涉，總理衙門又具奏上去，太後才降了一道谕旨，其文雲：奉上谕，總理各國衙門奏請饬嚴禁拳會一摺。
上年山東巡撫袁世凱電稱義和拳會以仇教為名，到處滋擾，并及直隸南境一帶地方。
疊經谕令直隸山東督撫派兵彈壓。
此種匪徒私立會名，聚衆滋事，恐無知愚民，被其煽惑，蔓延日廣，迨至釀成巨案，勢不得不用兵剿辦。
所傷實多，朝廷不忍不教而誅，着直隸山東督撫，切出示曉谕，嚴行禁止。
俾百姓鹹知私立會名，聚衆滋事。
系屬違禁犯法。
務須革除積習，勉為良善。
倘仍執迷不悟，複蹈故轍，即行嚴懲辦，勿稍寬縱。
至民教同是偏氓，地方官遇有此等詞訟案件，即當秉公審判，但分曲直，不論民教，勿得稍事偏倚，毋副朝廷一視同仁之意，欽此。
朝中文武官員，看了這一道上谕，原不以為奇，奕無人反對。
惟有端王一人，大不以為然，他說義和拳是撫清滅洋的，與他的宗旨相和，便不當看做土匪。
端王命人請榮祿到府，說明了他反對禁止義和拳的意思。
榮祿心中很不表同情，但是也不便駁端王的話。
便請端王明日上朝，奏明太後。
榮祿辭出。
次日端王上殿，端王就面奏道：“昨天上谕山東直隸人民，近來練習義和拳，應行禁止。
奴才對這些義和拳的曆史，是深知道的。
山東直隸河南等省，因為土匪甚多，地方人民都練了鄉一團一，保衛闾裡，但是沒有快槍，隻好以槍刀棍棒當利器，習學拳棒之術，這是我國古代相傳的武藝，豈可與白蓮教相比呢？洋人因勢力不能達到鄉間，便恨鄉一團一，因恨鄉一團一，便誣指他們為教匪，這是其中的隐情，不過鄉一團一之中，也須有個良莠的分别就是了。
” 太後聽了端王之言，不辨真假虛實，就命端王與榮祿商議。
他二人商議了許久，又拟了一道上谕，準各省鄉一團一自衛，但勿得忿仇懷私，緻幹各戾。
這道上谕下來，就暗含一着把那一道禁止拳匪的上谕取消了。
正是：狡計易主興物議妖言惑衆出神一團一欲知後事如何，且聽下回分解。
古人說物必無腐而從蟲生，端王等既存了仇外之心，自有那拒殺外人，乘機擾亂的拳匪，因此而起了。
那拳匪起事的地點，本在山東省内。
這話說起來也太長了。
拳匪的來源便是八卦教的餘孽。
八卦教自被清兵剿滅之後，有一個匪首，名叫張鸾，他藏在山東，不敢複出。
甲午之役，清廷割地求和，民間很有幾個義憤不平的人，紛紛議論，說清廷太形懦弱，受外國人的挾制，中國将來，非瓜分不可。
張鸾見民氣激昂，便和他女婿李來忠，女兒張秀英，豎一起扶清滅洋的旗幟來，到處傳教，招攬人民入一黨一。
張鸾也會些左道旁門，替一人用符咒治病，很有些小靈驗。
因此一般愚夫愚婦，都信以為真，紛紛入一黨一。
這時山東巡撫，正是裕祿。
恰巧裕祿的三姨太太，生産不下，請醫生用一藥，好似石沉大海，毫不見效。
裕祿又是最一愛一三姨太太的，急得沒有主意。
就有人舉薦張鸾，裕祿聽了不管他靈不靈，立刻召見張鸾到衙門裡，把符咒診治。
張鸾就做了一套鬼戲，念了幾句神咒，胎兒果然落地，母子俱未受傷。
裕祿大喜，叫自己用的大轎，擡送張鸾回去。
過了幾天，裕祿命人送了三千兩銀子去謝張鸾。
那張鸾卻分文不受。
隻要裕祿出一張告示，以資保護。
裕祿也不思索，就立刻出示曉谕，并命各府州縣，一體保護，并稱義和拳為義和一團一。
那地方官見巡撫既這般縱容，那敢得罪他們。
所以張鸾在山東地方，竟任意妄為，官廳也無法禁止。
崇信的人，一天比一天多，勢力漸漸膨一脹起來。
張鸾的女兒，名叫秀英，便自稱為黃蓮聖母，招了一隊婦女，各人穿着紅衣紅褲，手裡拿着一盞紅燈。
出遊四處又對衆人說道，她那一盞紅燈，隻要向洋人一照，洋人的槍炮就無用了，于是紅燈照的名目，傳遍了山東。
張鸾和他的女婿李來忠，還造出一種靈符來，令人佩帶在身上，臨陣時可以刀槍不入。
這種狂言不到半年，就傳遍了山東全省。
一黨一羽也召集了八九千人。
外人在山東設立的教堂，都被他們焚燒了，還殺了十幾個教士。
當時外人的勢力，尚十分有限。
他們受害之後，雖向山東巡撫交涉，那裕祿便敷衍了幾句，外人也忍氣吞聲罷了，義和拳的勢力，便日盛一日。
後來裕祿調任直隸，袁世凱放了山東巡撫。
袁世凱見他們這樣的胡鬧，知道是地方之患，便傳了各總兵，派他們痛剿義和拳，直打得落花流水。
張鸾也死在亂軍之中。
張鸾的女兒同女婿就領了餘一黨一，逃到天津，仍投在裕祿一卵一翼之下。
那裕祿仍是十分優待，不減當年。
張鸾的女婿李來忠，又做了義和拳的首領。
從此更得意洋洋，明目張膽地鬧起來。
袁世凱又奏請剿辦。
各國公使更向總理衙門嚴重交涉，總理衙門又具奏上去，太後才降了一道谕旨，其文雲：奉上谕，總理各國衙門奏請饬嚴禁拳會一摺。
上年山東巡撫袁世凱電稱義和拳會以仇教為名，到處滋擾，并及直隸南境一帶地方。
疊經谕令直隸山東督撫派兵彈壓。
此種匪徒私立會名，聚衆滋事，恐無知愚民，被其煽惑，蔓延日廣，迨至釀成巨案，勢不得不用兵剿辦。
所傷實多，朝廷不忍不教而誅，着直隸山東督撫，切出示曉谕，嚴行禁止。
俾百姓鹹知私立會名，聚衆滋事。
系屬違禁犯法。
務須革除積習，勉為良善。
倘仍執迷不悟，複蹈故轍，即行嚴懲辦，勿稍寬縱。
至民教同是偏氓，地方官遇有此等詞訟案件，即當秉公審判，但分曲直，不論民教，勿得稍事偏倚，毋副朝廷一視同仁之意，欽此。
朝中文武官員，看了這一道上谕，原不以為奇，奕無人反對。
惟有端王一人，大不以為然，他說義和拳是撫清滅洋的，與他的宗旨相和，便不當看做土匪。
端王命人請榮祿到府，說明了他反對禁止義和拳的意思。
榮祿心中很不表同情，但是也不便駁端王的話。
便請端王明日上朝，奏明太後。
榮祿辭出。
次日端王上殿，端王就面奏道：“昨天上谕山東直隸人民，近來練習義和拳，應行禁止。
奴才對這些義和拳的曆史，是深知道的。
山東直隸河南等省，因為土匪甚多，地方人民都練了鄉一團一，保衛闾裡，但是沒有快槍，隻好以槍刀棍棒當利器，習學拳棒之術，這是我國古代相傳的武藝，豈可與白蓮教相比呢？洋人因勢力不能達到鄉間，便恨鄉一團一，因恨鄉一團一，便誣指他們為教匪，這是其中的隐情，不過鄉一團一之中，也須有個良莠的分别就是了。
” 太後聽了端王之言，不辨真假虛實，就命端王與榮祿商議。
他二人商議了許久，又拟了一道上谕，準各省鄉一團一自衛，但勿得忿仇懷私，緻幹各戾。
這道上谕下來，就暗含一着把那一道禁止拳匪的上谕取消了。
正是：狡計易主興物議妖言惑衆出神一團一欲知後事如何，且聽下回分解。