卷三十七
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畏心。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種發無畏心。
若菩薩摩诃薩安住此心，則得如來大智無所畏心。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種除滅一切疑惑發無疑心。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩發如是心。
布施攝取一切衆生。
戒忍精進定慧慈悲喜舍攝取一切衆生。
不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第一除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
未來一切諸佛出興于世。
我當奉給恭敬供養。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第二除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
令一切世界。
種種莊嚴。
放大光明網。
皆悉普照。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第三除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當盡未來際劫修菩薩行。
無量無數。
不可思議。
不可稱量。
不可分齊。
不可說不可說。
一切算數所不能及。
法界虛空界等衆生。
悉以無上教化調伏。
成熟彼諸衆生心無疲厭。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第四除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當成滿諸願。
行菩薩行。
出生一切智。
安住一切智。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第五除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當為一切世間行菩薩行。
作大燈明普照佛法。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第六除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當說一切法悉是佛法。
随其所應化一切故。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第七除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當得無礙法門。
除滅一切障礙。
究竟逮得無上正覺。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第八除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當知一切世間法即是出世間法。
斷一切颠倒。
以一莊嚴而自莊嚴。
無所莊嚴。
不由他悟。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第九除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當成等正覺。
得一切智。
永滅一切颠倒疑惑。
成一念智。
無二智。
無所有智。
無礙智。
無為智。
無著智。
不可說實際境界智。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第十除滅一切疑惑發無疑心。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種除滅一切疑惑發無疑心。
若菩薩摩诃薩安住此法，則於一切佛法得無疑心。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種不可思議。
何等為十。
所謂一切善根不可思議。
一切願不可思議。
解一切法如幻不可思議。
發菩提心修菩薩行。
善根無所依祝而亦不失無所染著。
是為第四不可思議。
深解一切法亦不滅度。
一切諸願未成滿故。
是為第五不可思議。
行菩薩行。
示現受胎出生。
出家苦行。
往詣道常降伏衆魔。
成最正覺。
轉正法輪。
於一切法而得自在。
示現大般涅槃。
而亦不舍大願。
大慈救護衆生。
是為第六不可思議。
示現如來十力自在。
而亦不舍法界等心。
教化成熟一切衆生。
是為第七不可思議。
解一切法無相有相。
有相無相。
非劫是劫。
劫是非劫。
非有是有。
有是非有。
非行是行。
行是非行。
非說是說。
說是非說。
是為第八不可思議。
解發菩提心與菩提等。
解菩提與發菩提心等。
解初發菩提心及菩提與一切衆生等。
亦不生心颠倒。
想颠倒。
見颠倒。
是為第九不可思議。
於念念中入滅盡三昧正受。
滅一切漏而不證實際。
又亦不盡有漏善根。
知一切法無漏。
亦知漏滅荊知一切佛法是世間法。
於佛法中不取世間相。
於世間法中不取佛法相。
一切諸法悉入法界。
無所入故。
解一切法悉無二。
不變易故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第十不可思議。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來不可思議法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種巧方便微密語。
何等為十。
所謂於一切經典巧方便微密語。
於一切受生處巧方便微密語。
覺一切菩薩神力自在巧方便微密語。
於一切衆生業報巧方便微密語。
於一切衆生垢淨起巧方便微密語。
於一切法究竟無礙門巧方便微密語。
於一切虛空界一一方面世界成壞無處不現巧方便微密語。
於一切法界一切諸方乃至微細處現成等正覺如來充滿一切法界乃至示現大般涅槃悉分别見巧方便微密語。
解一切衆生悉同涅槃無變易故而不舍大願。
乃至究竟滿足一切智願巧方便微密語。
解一切法不由他悟而亦不離諸善知識恭敬如來随順善知識修諸善根回向善根安住善根相續善根同一善根一道善根一成就善根巧方便微密語。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種巧方便微密語。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來無上巧方便微密語。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種發無畏心。
若菩薩摩诃薩安住此心，則得如來大智無所畏心。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種除滅一切疑惑發無疑心。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩發如是心。
布施攝取一切衆生。
戒忍精進定慧慈悲喜舍攝取一切衆生。
不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第一除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
未來一切諸佛出興于世。
我當奉給恭敬供養。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第二除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
令一切世界。
種種莊嚴。
放大光明網。
皆悉普照。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第三除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當盡未來際劫修菩薩行。
無量無數。
不可思議。
不可稱量。
不可分齊。
不可說不可說。
一切算數所不能及。
法界虛空界等衆生。
悉以無上教化調伏。
成熟彼諸衆生心無疲厭。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第四除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當成滿諸願。
行菩薩行。
出生一切智。
安住一切智。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第五除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當為一切世間行菩薩行。
作大燈明普照佛法。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第六除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當說一切法悉是佛法。
随其所應化一切故。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第七除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當得無礙法門。
除滅一切障礙。
究竟逮得無上正覺。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第八除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當知一切世間法即是出世間法。
斷一切颠倒。
以一莊嚴而自莊嚴。
無所莊嚴。
不由他悟。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第九除滅一切疑惑發無疑心。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當成等正覺。
得一切智。
永滅一切颠倒疑惑。
成一念智。
無二智。
無所有智。
無礙智。
無為智。
無著智。
不可說實際境界智。
於彼不生疑惑。
若生疑惑無有是處。
是為第十除滅一切疑惑發無疑心。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種除滅一切疑惑發無疑心。
若菩薩摩诃薩安住此法，則於一切佛法得無疑心。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種不可思議。
何等為十。
所謂一切善根不可思議。
一切願不可思議。
解一切法如幻不可思議。
發菩提心修菩薩行。
善根無所依祝而亦不失無所染著。
是為第四不可思議。
深解一切法亦不滅度。
一切諸願未成滿故。
是為第五不可思議。
行菩薩行。
示現受胎出生。
出家苦行。
往詣道常降伏衆魔。
成最正覺。
轉正法輪。
於一切法而得自在。
示現大般涅槃。
而亦不舍大願。
大慈救護衆生。
是為第六不可思議。
示現如來十力自在。
而亦不舍法界等心。
教化成熟一切衆生。
是為第七不可思議。
解一切法無相有相。
有相無相。
非劫是劫。
劫是非劫。
非有是有。
有是非有。
非行是行。
行是非行。
非說是說。
說是非說。
是為第八不可思議。
解發菩提心與菩提等。
解菩提與發菩提心等。
解初發菩提心及菩提與一切衆生等。
亦不生心颠倒。
想颠倒。
見颠倒。
是為第九不可思議。
於念念中入滅盡三昧正受。
滅一切漏而不證實際。
又亦不盡有漏善根。
知一切法無漏。
亦知漏滅荊知一切佛法是世間法。
於佛法中不取世間相。
於世間法中不取佛法相。
一切諸法悉入法界。
無所入故。
解一切法悉無二。
不變易故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第十不可思議。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來不可思議法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種巧方便微密語。
何等為十。
所謂於一切經典巧方便微密語。
於一切受生處巧方便微密語。
覺一切菩薩神力自在巧方便微密語。
於一切衆生業報巧方便微密語。
於一切衆生垢淨起巧方便微密語。
於一切法究竟無礙門巧方便微密語。
於一切虛空界一一方面世界成壞無處不現巧方便微密語。
於一切法界一切諸方乃至微細處現成等正覺如來充滿一切法界乃至示現大般涅槃悉分别見巧方便微密語。
解一切衆生悉同涅槃無變易故而不舍大願。
乃至究竟滿足一切智願巧方便微密語。
解一切法不由他悟而亦不離諸善知識恭敬如來随順善知識修諸善根回向善根安住善根相續善根同一善根一道善根一成就善根巧方便微密語。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種巧方便微密語。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來無上巧方便微密語。