卷三十七
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生智慧。
入一切種種異身出生智慧。
入一切世間颠倒惑網悉無所著出生智慧。
入一切法究竟一乘出生智慧。
入一切法界自在神力出生智慧。
入三世一切衆生諸佛種性常不斷絕出生智慧。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種出生智慧。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得無盡法藏。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種變化。
何等為十。
所謂衆生變化。
身變化。
佛刹變化。
供養變化。
音聲變化。
行願變化。
調伏成熟衆生變化。
菩提變化。
說法變化。
住持變化。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種變化。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切無上化法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種持。
何等為十。
所謂佛持。
法持。
衆生持。
業持。
願持。
行持。
境界持。
妙持。
善持。
智持。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種持。
若菩薩摩诃薩安住此持，則於一切法得自在持。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種大正希望。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩發如是心。
盡未來世一切諸佛出興于世。
我當随順奉行悉令歡喜。
得大正希望。
彼一切如來應供等正覺。
我當以無上恭敬供養而供養之。
得大正希望。
恭敬供養彼諸佛已，必當具足誨我正法。
聞正法已，三世菩薩一切諸地所生功德。
令我悉得。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當於不可說不可說劫修菩薩行。
常不離佛及諸菩薩。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當正向菩提離一切畏。
所謂不活畏。
惡名畏。
死畏。
惡道畏。
大衆畏。
如是等畏我當遠離休息除滅。
一切衆魔外道不能壞我。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
令一切衆生究竟成就無上菩提。
安住菩提。
成菩提已，我當於彼佛所。
盡其形壽修菩薩行。
恭敬供養彼諸如來。
彼諸如來滅度之後。
我當悉取舍利起無量塔而供養之。
受持守護彼諸佛法。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
令十方一切世界。
悉以無上莊嚴而莊嚴之。
平等清淨住持出生。
神力自在六種震動。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
令一切衆生悉除疑惑。
清淨直心除滅煩惱。
永閉惡道開善趣門。
成就慧光照除癡闇。
降伏衆魔置安隐處。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
無量無數劫。
如來難值正法難聞。
譬如優昙缽華。
我欲見佛聽受正法應念見聞。
於彼佛所直心清淨。
離衆谄曲舍幻僞法。
常見諸佛一心恭敬。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當擊大法鼓。
雨甘露法。
作大法施。
清淨無畏大師子吼。
滿足大願安住法界。
於無量無數劫。
常為衆生講說正法。
安住大悲身口意業未曾疲厭。
得大正希望。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種大正希望。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得無上智慧大正希望。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種深入佛法。
何等為十。
所謂一切世界入過去世。
是為第一深入佛法。
一切世界入未來世。
是為第二深入佛法。
一切世界入現在世。
所有世界數。
世界行。
世界說。
世界清淨。
世界智。
悉入現在世。
是為第三深入佛法。
一切世界悉分别入一切世界。
是為第四深入佛法。
悉分别入一切衆生業報。
是為第五深入佛法。
悉分别入一切菩薩行。
是為第六深入佛法。
悉次第知過去一切如來。
是為第七深入佛法。
悉次第知未來一切諸佛出興于世。
是為第八深入佛法。
悉知現在十方世界一切佛刹。
佛及眷屬說法教化。
法界虛空界等衆生。
是為第九深入佛法。
知世間法。
知聲聞緣覺菩薩法。
知如來法。
於彼諸法。
無一無異。
而說一異。
於彼諸法。
悉入法界。
無所入故。
如法相說。
無所染著。
是為第十深入佛法。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種深入佛法。
若菩薩摩诃薩安住此法，則能深入阿耨多羅三藐三菩提甚深智慧。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種依止。
菩薩依此行菩薩行。
何等為十。
所謂依善知識行菩薩行。
依一切善根行菩薩行。
依清淨佛刹行菩薩行。
依不舍一切衆生行菩薩行。
依深入一切波羅蜜行菩薩行。
依一切菩薩滿足諸願行菩薩行。
依無量菩提心行菩薩行。
依一切諸佛菩提行菩薩行。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種依止。
菩薩依此行菩薩行。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種發無畏心。
何等為十。
所謂滅一切業障發無畏心。
佛滅度後受持守護正法發無畏心。
降一切魔發無畏心。
不惜身命發無畏心。
如法調伏一切外道發無畏心。
令一切衆生皆悉歡喜發無畏心。
令一切大衆皆悉歡喜發無畏心。
調伏一切天龍夜叉乾闼婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽發無畏心。
遠離聲聞緣覺地入甚深法發無畏心。
於不可說不可說劫修菩薩行心無疲厭發無
入一切種種異身出生智慧。
入一切世間颠倒惑網悉無所著出生智慧。
入一切法究竟一乘出生智慧。
入一切法界自在神力出生智慧。
入三世一切衆生諸佛種性常不斷絕出生智慧。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種出生智慧。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得無盡法藏。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種變化。
何等為十。
所謂衆生變化。
身變化。
佛刹變化。
供養變化。
音聲變化。
行願變化。
調伏成熟衆生變化。
菩提變化。
說法變化。
住持變化。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種變化。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切無上化法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種持。
何等為十。
所謂佛持。
法持。
衆生持。
業持。
願持。
行持。
境界持。
妙持。
善持。
智持。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種持。
若菩薩摩诃薩安住此持，則於一切法得自在持。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種大正希望。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩發如是心。
盡未來世一切諸佛出興于世。
我當随順奉行悉令歡喜。
得大正希望。
彼一切如來應供等正覺。
我當以無上恭敬供養而供養之。
得大正希望。
恭敬供養彼諸佛已，必當具足誨我正法。
聞正法已，三世菩薩一切諸地所生功德。
令我悉得。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當於不可說不可說劫修菩薩行。
常不離佛及諸菩薩。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當正向菩提離一切畏。
所謂不活畏。
惡名畏。
死畏。
惡道畏。
大衆畏。
如是等畏我當遠離休息除滅。
一切衆魔外道不能壞我。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
令一切衆生究竟成就無上菩提。
安住菩提。
成菩提已，我當於彼佛所。
盡其形壽修菩薩行。
恭敬供養彼諸如來。
彼諸如來滅度之後。
我當悉取舍利起無量塔而供養之。
受持守護彼諸佛法。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
令十方一切世界。
悉以無上莊嚴而莊嚴之。
平等清淨住持出生。
神力自在六種震動。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
令一切衆生悉除疑惑。
清淨直心除滅煩惱。
永閉惡道開善趣門。
成就慧光照除癡闇。
降伏衆魔置安隐處。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
無量無數劫。
如來難值正法難聞。
譬如優昙缽華。
我欲見佛聽受正法應念見聞。
於彼佛所直心清淨。
離衆谄曲舍幻僞法。
常見諸佛一心恭敬。
得大正希望。
菩薩摩诃薩發如是心。
我當擊大法鼓。
雨甘露法。
作大法施。
清淨無畏大師子吼。
滿足大願安住法界。
於無量無數劫。
常為衆生講說正法。
安住大悲身口意業未曾疲厭。
得大正希望。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種大正希望。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得無上智慧大正希望。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種深入佛法。
何等為十。
所謂一切世界入過去世。
是為第一深入佛法。
一切世界入未來世。
是為第二深入佛法。
一切世界入現在世。
所有世界數。
世界行。
世界說。
世界清淨。
世界智。
悉入現在世。
是為第三深入佛法。
一切世界悉分别入一切世界。
是為第四深入佛法。
悉分别入一切衆生業報。
是為第五深入佛法。
悉分别入一切菩薩行。
是為第六深入佛法。
悉次第知過去一切如來。
是為第七深入佛法。
悉次第知未來一切諸佛出興于世。
是為第八深入佛法。
悉知現在十方世界一切佛刹。
佛及眷屬說法教化。
法界虛空界等衆生。
是為第九深入佛法。
知世間法。
知聲聞緣覺菩薩法。
知如來法。
於彼諸法。
無一無異。
而說一異。
於彼諸法。
悉入法界。
無所入故。
如法相說。
無所染著。
是為第十深入佛法。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種深入佛法。
若菩薩摩诃薩安住此法，則能深入阿耨多羅三藐三菩提甚深智慧。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種依止。
菩薩依此行菩薩行。
何等為十。
所謂依善知識行菩薩行。
依一切善根行菩薩行。
依清淨佛刹行菩薩行。
依不舍一切衆生行菩薩行。
依深入一切波羅蜜行菩薩行。
依一切菩薩滿足諸願行菩薩行。
依無量菩提心行菩薩行。
依一切諸佛菩提行菩薩行。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種依止。
菩薩依此行菩薩行。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種發無畏心。
何等為十。
所謂滅一切業障發無畏心。
佛滅度後受持守護正法發無畏心。
降一切魔發無畏心。
不惜身命發無畏心。
如法調伏一切外道發無畏心。
令一切衆生皆悉歡喜發無畏心。
令一切大衆皆悉歡喜發無畏心。
調伏一切天龍夜叉乾闼婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽發無畏心。
遠離聲聞緣覺地入甚深法發無畏心。
於不可說不可說劫修菩薩行心無疲厭發無