卷三十七
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十種随順覺知。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切法自在。
普照随意滿願。
於一念中覺無上道。
一切佛法悉現在前。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種決定智。
何等為十。
所謂決定了知一切諸法於一念中。
決定了知一切諸法以無礙智。
決定了知一切衆生心心所行。
決定了知一切衆生皆悉同根。
決定了知一切衆生煩惱習氣諸行。
決定了知一切衆生諸心使行。
決定了知一切衆生善不善行。
決定了知一切菩薩願行。
決定了知神力自在變化住持。
決定了知一切如來成就十力。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種決定智。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切諸法巧妙方便。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種力。
何等為十。
所謂深入一切法力。
解一切法猶如化力。
解一切法猶如幻力。
令一切法入佛法力。
於一切法無染著力。
專求一切善妙法力。
一向恭敬供養一切善知識力。
令一切善根悉究竟得無上智力。
深心信解一切佛法不诽謗力。
究竟不退一切智心力。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種力。
若菩薩摩诃薩安住此力，則能具足如來無上十力。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種平等。
何等為十。
所謂一切衆生平等。
一切法平等。
一切佛刹平等。
一切佛乘平等。
一切善根平等。
一切菩提平等。
一切願平等。
一切波羅蜜平等。
一切行平等。
一切佛平等。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種平等。
若菩薩摩诃薩住此平等，則具足一切諸佛無上平等。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種方便佛法句。
何等為十。
所謂說一切法言說方便佛法句。
一切法如幻。
一切法如電。
一切法緣起。
一切法淨業。
一切法文字。
一切法實際。
一切法無相。
一切法真實義。
一切法法界。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種方便佛法句。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得無上方便一切智。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種說法。
何等為十。
所謂說甚深法。
說勝妙法。
說種種莊嚴法。
說一切智法。
說随順波羅蜜法。
說出生如來力法。
分别說三世法。
說不退菩薩法。
說贊歎一切佛功德法。
說一切菩薩行一切佛平等一切如來境界法。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種說法。
若菩薩摩诃薩住此說法，則得如來無上說法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種受持。
何等為十。
所謂受持一切善根功德。
受持一切佛所說法。
受持一切譬谕。
受持一切方便法門。
受持一切出生陀羅尼門。
受持一切除疑惑法。
受持一切菩薩具足法受持一切如來所。
說平等三昧法門。
受持一切普照法門。
受持一切諸佛自在神力。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種受持。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來無上智慧持法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種辯。
何等為十。
所謂不虛妄取一切法辯。
於一切法無所行辯。
於一切法無所著辯。
於一切法悉空無辯。
於一切法無闇障辯。
於一切法佛所持辯。
於一切法不由他悟辯。
於一切法巧方便說句味身辯。
於一切法說衆生辯。
於一切衆生等心觀察令歡喜辯。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種辯。
若菩薩摩诃薩安住此辯，則得如來無上巧方便辯。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種勝法。
何等為十。
所謂成熟一切衆生勝法。
普照一切諸法勝法。
修習一切善根一切行勝法。
大乘智慧勝法。
具足無著淨戒勝法。
一切善根悉回向菩提勝法。
勤修精進不退勝法。
降伏一切衆魔勝法。
發菩提心自在遊行勝法。
随時應化現成菩提勝法。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種勝法。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來無上大智勝法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種無著。
何等為十。
所謂於一切世界無著。
於一切衆生無著。
於一切法無著。
於一切所作無著。
於一切善根無著。
於一切生處無著。
於一切願無著。
於一切行無著。
於一切菩薩無著。
於一切佛無著。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種無著。
若菩薩摩诃薩安住此法，則能速轉一切衆想。
得清淨無上無所著智。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種平等心。
何等為十。
所謂長養一切功德平等心。
一切語言法平等心。
於一切衆生平等心。
於一切衆生業報平等心。
入一切法平等心。
於一切淨穢佛刹平等心。
於一切衆生性若好若鬼平等心。
於一切行無所選擇平等心。
入一切如來力無所畏平等心。
入一切如來智慧平等心。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種平等心。
若菩薩摩诃薩安住此心，則得如來無上平等心。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種出生智慧。
何等為十。
所謂入一切衆生性出生智慧。
入一切佛刹無一無異出生智慧。
入分别十方一切世界網出生智慧。
入一切俯仰翻覆世界等出生智慧。
巧方便入一切諸法無一無異出
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切法自在。
普照随意滿願。
於一念中覺無上道。
一切佛法悉現在前。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種決定智。
何等為十。
所謂決定了知一切諸法於一念中。
決定了知一切諸法以無礙智。
決定了知一切衆生心心所行。
決定了知一切衆生皆悉同根。
決定了知一切衆生煩惱習氣諸行。
決定了知一切衆生諸心使行。
決定了知一切衆生善不善行。
決定了知一切菩薩願行。
決定了知神力自在變化住持。
決定了知一切如來成就十力。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種決定智。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切諸法巧妙方便。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種力。
何等為十。
所謂深入一切法力。
解一切法猶如化力。
解一切法猶如幻力。
令一切法入佛法力。
於一切法無染著力。
專求一切善妙法力。
一向恭敬供養一切善知識力。
令一切善根悉究竟得無上智力。
深心信解一切佛法不诽謗力。
究竟不退一切智心力。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種力。
若菩薩摩诃薩安住此力，則能具足如來無上十力。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種平等。
何等為十。
所謂一切衆生平等。
一切法平等。
一切佛刹平等。
一切佛乘平等。
一切善根平等。
一切菩提平等。
一切願平等。
一切波羅蜜平等。
一切行平等。
一切佛平等。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種平等。
若菩薩摩诃薩住此平等，則具足一切諸佛無上平等。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種方便佛法句。
何等為十。
所謂說一切法言說方便佛法句。
一切法如幻。
一切法如電。
一切法緣起。
一切法淨業。
一切法文字。
一切法實際。
一切法無相。
一切法真實義。
一切法法界。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種方便佛法句。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得無上方便一切智。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種說法。
何等為十。
所謂說甚深法。
說勝妙法。
說種種莊嚴法。
說一切智法。
說随順波羅蜜法。
說出生如來力法。
分别說三世法。
說不退菩薩法。
說贊歎一切佛功德法。
說一切菩薩行一切佛平等一切如來境界法。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種說法。
若菩薩摩诃薩住此說法，則得如來無上說法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種受持。
何等為十。
所謂受持一切善根功德。
受持一切佛所說法。
受持一切譬谕。
受持一切方便法門。
受持一切出生陀羅尼門。
受持一切除疑惑法。
受持一切菩薩具足法受持一切如來所。
說平等三昧法門。
受持一切普照法門。
受持一切諸佛自在神力。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種受持。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來無上智慧持法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種辯。
何等為十。
所謂不虛妄取一切法辯。
於一切法無所行辯。
於一切法無所著辯。
於一切法悉空無辯。
於一切法無闇障辯。
於一切法佛所持辯。
於一切法不由他悟辯。
於一切法巧方便說句味身辯。
於一切法說衆生辯。
於一切衆生等心觀察令歡喜辯。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種辯。
若菩薩摩诃薩安住此辯，則得如來無上巧方便辯。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種勝法。
何等為十。
所謂成熟一切衆生勝法。
普照一切諸法勝法。
修習一切善根一切行勝法。
大乘智慧勝法。
具足無著淨戒勝法。
一切善根悉回向菩提勝法。
勤修精進不退勝法。
降伏一切衆魔勝法。
發菩提心自在遊行勝法。
随時應化現成菩提勝法。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種勝法。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來無上大智勝法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種無著。
何等為十。
所謂於一切世界無著。
於一切衆生無著。
於一切法無著。
於一切所作無著。
於一切善根無著。
於一切生處無著。
於一切願無著。
於一切行無著。
於一切菩薩無著。
於一切佛無著。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種無著。
若菩薩摩诃薩安住此法，則能速轉一切衆想。
得清淨無上無所著智。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種平等心。
何等為十。
所謂長養一切功德平等心。
一切語言法平等心。
於一切衆生平等心。
於一切衆生業報平等心。
入一切法平等心。
於一切淨穢佛刹平等心。
於一切衆生性若好若鬼平等心。
於一切行無所選擇平等心。
入一切如來力無所畏平等心。
入一切如來智慧平等心。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種平等心。
若菩薩摩诃薩安住此心，則得如來無上平等心。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種出生智慧。
何等為十。
所謂入一切衆生性出生智慧。
入一切佛刹無一無異出生智慧。
入分别十方一切世界網出生智慧。
入一切俯仰翻覆世界等出生智慧。
巧方便入一切諸法無一無異出