卷三十八
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△離世間品第三十三之三
佛子。
菩薩摩诃薩有十種巧方便分别智。
何等為十。
所謂入一切佛刹巧方便分别智。
入一切衆生處巧方便分别智。
入一切衆生心心所行巧方便分别智。
入一切衆生根巧方便分别智。
入一切衆生諸行業報巧方便分别智。
入一切聲聞行巧方便分别智。
入一切緣覺行巧方便分别智。
入一切菩薩行巧方便分别智。
入一切世間法巧方便分别智。
入一切佛法巧方便分别智。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種巧方便分别智。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得一切諸佛無上巧方便分别智。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種正受三昧。
何等為十。
所謂一切世界正受三昧。
一切衆生身正受三昧。
一切法正受三昧。
見一切諸佛正受三昧。
善巧住持一切劫正受三昧。
巧方便出生不可思議身正受三昧。
一切如來身正受三昧。
巧随順覺一切衆生平等正受三昧。
於一念中正受一切菩薩三昧。
於一念中以無礙智具足成就一切菩薩行不舍大願善巧智慧正受三昧。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種正受三昧。
若菩薩摩诃薩。
安住此三昧，則得一切諸佛無上巧方便智正受三昧。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種一切處。
何等為十。
所謂一切衆生處。
一切佛刹處。
一切衆生性處。
一切火災處。
一切水災處。
一切佛處。
一切出生莊嚴處。
一切如來無量功德處。
一切分别說法處。
一切如來種種供養處。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種一切處。
若菩薩摩诃薩安住此處，則得如來無上一切大智處。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種法門。
何等為十。
所謂一身充滿一切世界法門。
示現一切世界種種無量色法門。
一切世界入一佛刹法門。
住持一切衆生法門。
如來莊嚴身充滿一切世界法門。
遍至一切世界法門。
於一念中遊行一切世界法門。
於一佛刹示現一切如來出世法門。
一身充滿一切法界法門。
於一念中示現一切諸佛神力法門。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種法門。
若菩薩摩诃薩住此法門，則得如來無上法門。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種神通。
何等為十。
所謂出生念宿命方便智通。
出生無礙天耳方便智通。
出生知一切衆生不可思議心心數法方便智通。
出生無礙天眼觀察衆生方便智通。
出生不可思議自在神力示現衆生方便智通。
出生一身示現不可思議世界方便智通。
出生於一念中往詣不可說世界方便智通。
出生不可思議莊嚴具莊嚴一切世界方便智通。
出生不可說不可說化身示現衆生方便智通。
出生不可說世界成阿耨多羅三藐三菩提不可思議示現衆生方便智通。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種神通。
若菩薩摩诃薩。
安住此通，則得無上大方便智通。
顯現諸佛自在神力。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種明。
何等為十。
所謂出生知一切衆生業報方便智明。
出生知一切衆生境界解脫寂滅淨心方便智明。
出生入一切境界一切衆生種種決定一切法無所有金剛方便智明。
出生不可思議淨妙音聲無量世界無不普聞方便智明。
出生智慧除滅一切毀害染著方便智明。
出生受生方便不受生方便方便智明。
於一切境界轉諸受想方便智明。
知一切法無性無非性。
無相無非相。
一性無性故。
而於無量劫種種說法。
修習善根成阿耨多羅三藐三菩提方便智明。
知一切衆生生。
亦知無生。
知一切衆生滅。
亦知無滅。
知因知緣。
知事知境界知行。
知生知滅。
知衆生說。
知愚癡知離愚癡。
知颠倒知非颠倒。
知垢濁知清淨。
知生死知涅槃。
知有知無。
知著知不著。
知堅固知離。
知轉知不轉。
知起知不起。
知壞知道知成就知根。
知衆生受化。
随器應故。
教化衆生。
未曾忘失菩薩所行。
何以故？菩薩摩诃薩發阿耨多羅三藐三菩提心。
為教化衆生故。
是故菩薩摩诃薩。
常化衆生。
而不失菩薩行。
身無疲倦。
不違一切衆生。
觀察緣起方便智明。
不著諸刹不起著心。
不著諸佛不起著心。
不著一切法不起著心。
不著世界不起著心。
不著衆生不起著心。
不見衆生。
不化衆生。
不調伏衆生。
不為衆生說法。
而亦不舍菩薩行願。
長養大悲。
見一切佛。
聽受正法未曾忘失。
得佛依果種諸善根。
於如來所不舍恭敬供養之心。
增長恭敬供養之心。
具足成就法界等心。
自在神力六種震動不可思議無量世界知種種說法。
知衆生數。
知種種衆生。
知苦起知苦滅。
知一切行苦。
知一切行悉如電光。
行菩薩行永斷一切生死根本。
悉能救護一切衆生。
行菩薩行無所染污。
不斷一切如來種性。
發須彌山王心。
不可傾動。
除滅一切颠倒衆想。
一切智門悉現在前。
不動不壞成等正覺。
於生死海悉能濟渡一切衆生。
方便智明。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種明。
若菩薩摩诃薩安住此明，則得如來無上巧方便智明。
佛子。
菩薩
菩薩摩诃薩有十種巧方便分别智。
何等為十。
所謂入一切佛刹巧方便分别智。
入一切衆生處巧方便分别智。
入一切衆生心心所行巧方便分别智。
入一切衆生根巧方便分别智。
入一切衆生諸行業報巧方便分别智。
入一切聲聞行巧方便分别智。
入一切緣覺行巧方便分别智。
入一切菩薩行巧方便分别智。
入一切世間法巧方便分别智。
入一切佛法巧方便分别智。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種巧方便分别智。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得一切諸佛無上巧方便分别智。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種正受三昧。
何等為十。
所謂一切世界正受三昧。
一切衆生身正受三昧。
一切法正受三昧。
見一切諸佛正受三昧。
善巧住持一切劫正受三昧。
巧方便出生不可思議身正受三昧。
一切如來身正受三昧。
巧随順覺一切衆生平等正受三昧。
於一念中正受一切菩薩三昧。
於一念中以無礙智具足成就一切菩薩行不舍大願善巧智慧正受三昧。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種正受三昧。
若菩薩摩诃薩。
安住此三昧，則得一切諸佛無上巧方便智正受三昧。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種一切處。
何等為十。
所謂一切衆生處。
一切佛刹處。
一切衆生性處。
一切火災處。
一切水災處。
一切佛處。
一切出生莊嚴處。
一切如來無量功德處。
一切分别說法處。
一切如來種種供養處。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種一切處。
若菩薩摩诃薩安住此處，則得如來無上一切大智處。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種法門。
何等為十。
所謂一身充滿一切世界法門。
示現一切世界種種無量色法門。
一切世界入一佛刹法門。
住持一切衆生法門。
如來莊嚴身充滿一切世界法門。
遍至一切世界法門。
於一念中遊行一切世界法門。
於一佛刹示現一切如來出世法門。
一身充滿一切法界法門。
於一念中示現一切諸佛神力法門。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種法門。
若菩薩摩诃薩住此法門，則得如來無上法門。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種神通。
何等為十。
所謂出生念宿命方便智通。
出生無礙天耳方便智通。
出生知一切衆生不可思議心心數法方便智通。
出生無礙天眼觀察衆生方便智通。
出生不可思議自在神力示現衆生方便智通。
出生一身示現不可思議世界方便智通。
出生於一念中往詣不可說世界方便智通。
出生不可思議莊嚴具莊嚴一切世界方便智通。
出生不可說不可說化身示現衆生方便智通。
出生不可說世界成阿耨多羅三藐三菩提不可思議示現衆生方便智通。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種神通。
若菩薩摩诃薩。
安住此通，則得無上大方便智通。
顯現諸佛自在神力。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種明。
何等為十。
所謂出生知一切衆生業報方便智明。
出生知一切衆生境界解脫寂滅淨心方便智明。
出生入一切境界一切衆生種種決定一切法無所有金剛方便智明。
出生不可思議淨妙音聲無量世界無不普聞方便智明。
出生智慧除滅一切毀害染著方便智明。
出生受生方便不受生方便方便智明。
於一切境界轉諸受想方便智明。
知一切法無性無非性。
無相無非相。
一性無性故。
而於無量劫種種說法。
修習善根成阿耨多羅三藐三菩提方便智明。
知一切衆生生。
亦知無生。
知一切衆生滅。
亦知無滅。
知因知緣。
知事知境界知行。
知生知滅。
知衆生說。
知愚癡知離愚癡。
知颠倒知非颠倒。
知垢濁知清淨。
知生死知涅槃。
知有知無。
知著知不著。
知堅固知離。
知轉知不轉。
知起知不起。
知壞知道知成就知根。
知衆生受化。
随器應故。
教化衆生。
未曾忘失菩薩所行。
何以故？菩薩摩诃薩發阿耨多羅三藐三菩提心。
為教化衆生故。
是故菩薩摩诃薩。
常化衆生。
而不失菩薩行。
身無疲倦。
不違一切衆生。
觀察緣起方便智明。
不著諸刹不起著心。
不著諸佛不起著心。
不著一切法不起著心。
不著世界不起著心。
不著衆生不起著心。
不見衆生。
不化衆生。
不調伏衆生。
不為衆生說法。
而亦不舍菩薩行願。
長養大悲。
見一切佛。
聽受正法未曾忘失。
得佛依果種諸善根。
於如來所不舍恭敬供養之心。
增長恭敬供養之心。
具足成就法界等心。
自在神力六種震動不可思議無量世界知種種說法。
知衆生數。
知種種衆生。
知苦起知苦滅。
知一切行苦。
知一切行悉如電光。
行菩薩行永斷一切生死根本。
悉能救護一切衆生。
行菩薩行無所染污。
不斷一切如來種性。
發須彌山王心。
不可傾動。
除滅一切颠倒衆想。
一切智門悉現在前。
不動不壞成等正覺。
於生死海悉能濟渡一切衆生。
方便智明。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種明。
若菩薩摩诃薩安住此明，則得如來無上巧方便智明。
佛子。
菩薩