卷三十六
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德具。
何等為智具。
何等為明足。
何等為求法。
何等為明了法。
何等為向法。
何等為魔。
何等為魔業。
何等為舍離魔業。
何等為見佛。
何等為佛業。
何等為慢業。
何等為智業。
何等為魔攝持。
何等為佛攝持。
何等為法攝持。
何等為住兜率天所行事業。
何等為兜率天示現命終。
何等為示現降神母胎事。
何等為示現微細趣。
何等為生。
何等為大莊嚴。
何等為遊行七步。
何等為示現童子地。
何等為示現采女眷屬。
何等為示現舍家出家。
何等為示現苦行。
何等為往詣道常何等為坐道常何等為坐道場時顯奇特相。
何等為示現降魔。
何等為成等正覺。
何等為轉法輪。
何等為因轉法輪得白淨法。
佛子。
何等為如來應供等正覺示現大般涅槃。
善哉！佛子。
如向所問願具演說。
爾時普賢菩薩摩诃薩。
告普慧等諸菩薩言：佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種依果。
何等為十。
所謂菩提心依果。
究竟不忘失故。
善知識依果。
随順和合故。
善根依果。
長養諸善根故。
諸波羅蜜依果。
究竟修行故。
一切法依果。
永出生死故。
諸願依果。
長養菩提故。
諸行依果。
廣修習故。
菩薩依果。
一生補處故。
供養佛依果。
信心不壞故。
一切如來依果。
正教離颠倒故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種依果。
若菩薩摩诃薩。
住此依果，則得如來無上智依果。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種奇特想。
何等為十。
所謂於一切善根生自善根想。
於一切善根生菩提種子想。
於一切衆生生菩提器想。
於一切願生自願想。
於一切法生出生死想。
於一切行生自行想。
於一切法生佛法想。
於一切語言生語言道想。
於一切佛生慈父想。
於一切如來生無二想。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種奇特想。
若菩薩摩诃薩。
安住此想，則得無上巧妙方便轉一切想。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種行。
何等為十。
所謂令一切衆生專求正法行。
善根淳熟行。
善學一切戒行。
長養一切善根行。
一心不亂修三昧行。
分别一切諸智慧行。
修習一切所修行。
莊嚴一切世界行。
恭敬供養善知識行。
恭敬供養諸如來行。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種行。
若菩薩摩诃薩。
安住此行，則得如來無上大智行。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種善知識。
何等為十。
所謂能令安住菩提心善知識。
能令修習善根善知識。
能令究竟諸波羅蜜善知識。
能令分别解說一切法善知識。
能令安住成熟一切衆生善知識。
能令具足辯才随問能答善知識。
能令不著一切生死善知識。
能令於一切劫行菩薩行心無厭倦善知識。
能令安住普賢行善知識。
能令深入一切佛智善知識。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種善知識。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種勤修精進。
何等為十。
所謂教化一切衆生勤修精進。
入一切法勤修精進。
令一切世界清淨勤修精進。
究竟一切菩薩所學勤修精進。
令一切衆生滅一切惡勤修精進。
除滅一切地獄餓鬼畜生閻羅王苦勤修精進。
降一切魔勤修精進。
為一切衆生作清淨眼勤修精進。
恭敬供養一切諸佛勤修精進。
令一切如來皆悉歡喜勤修精進。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種勤修精進。
若菩薩摩诃薩。
住此精進，則具如來無上精進波羅蜜。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種正希望。
何等為十。
所謂自住菩提心亦令衆生住菩提心正希望。
自離忿诤亦令一切衆生離於忿诤正希望。
自離愚癡安住佛法。
亦令衆生舍離愚癡安住佛法正希望。
自修善根專求正法亦令衆生修習善根專求正法正希望。
自究竟諸波羅蜜得到彼岸亦令衆生究竟諸波羅蜜得到彼岸正希望。
自生如來種姓家亦令衆生生如來種姓家正希望。
自深入觀一切法無盡性亦令衆生深入觀一切法無盡性正希望。
自不诽謗一切佛法亦令衆生不诽謗一切佛法正希望。
自滿一切智願亦令衆生滿一切智願正希望。
自深入一切如來無盡智藏亦令衆生深入一切如來無盡智藏正希望。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種正希望。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得如來無上平等大智正希望。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種法成就衆生。
何等為十。
所謂布施成就衆生。
色身端嚴成就衆生。
說法成就衆生。
同意成就衆生。
無染著成就衆生。
歎菩薩行成就衆生。
示現一切世界熾然成就衆生。
歎如來功德成就衆生。
示現神力自在成就衆生。
種種巧方便微密随順世間行成就衆生。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種成就衆生。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則能成就一切衆生。
何等為智具。
何等為明足。
何等為求法。
何等為明了法。
何等為向法。
何等為魔。
何等為魔業。
何等為舍離魔業。
何等為見佛。
何等為佛業。
何等為慢業。
何等為智業。
何等為魔攝持。
何等為佛攝持。
何等為法攝持。
何等為住兜率天所行事業。
何等為兜率天示現命終。
何等為示現降神母胎事。
何等為示現微細趣。
何等為生。
何等為大莊嚴。
何等為遊行七步。
何等為示現童子地。
何等為示現采女眷屬。
何等為示現舍家出家。
何等為示現苦行。
何等為往詣道常何等為坐道常何等為坐道場時顯奇特相。
何等為示現降魔。
何等為成等正覺。
何等為轉法輪。
何等為因轉法輪得白淨法。
佛子。
何等為如來應供等正覺示現大般涅槃。
善哉！佛子。
如向所問願具演說。
爾時普賢菩薩摩诃薩。
告普慧等諸菩薩言：佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種依果。
何等為十。
所謂菩提心依果。
究竟不忘失故。
善知識依果。
随順和合故。
善根依果。
長養諸善根故。
諸波羅蜜依果。
究竟修行故。
一切法依果。
永出生死故。
諸願依果。
長養菩提故。
諸行依果。
廣修習故。
菩薩依果。
一生補處故。
供養佛依果。
信心不壞故。
一切如來依果。
正教離颠倒故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種依果。
若菩薩摩诃薩。
住此依果，則得如來無上智依果。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種奇特想。
何等為十。
所謂於一切善根生自善根想。
於一切善根生菩提種子想。
於一切衆生生菩提器想。
於一切願生自願想。
於一切法生出生死想。
於一切行生自行想。
於一切法生佛法想。
於一切語言生語言道想。
於一切佛生慈父想。
於一切如來生無二想。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種奇特想。
若菩薩摩诃薩。
安住此想，則得無上巧妙方便轉一切想。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種行。
何等為十。
所謂令一切衆生專求正法行。
善根淳熟行。
善學一切戒行。
長養一切善根行。
一心不亂修三昧行。
分别一切諸智慧行。
修習一切所修行。
莊嚴一切世界行。
恭敬供養善知識行。
恭敬供養諸如來行。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種行。
若菩薩摩诃薩。
安住此行，則得如來無上大智行。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種善知識。
何等為十。
所謂能令安住菩提心善知識。
能令修習善根善知識。
能令究竟諸波羅蜜善知識。
能令分别解說一切法善知識。
能令安住成熟一切衆生善知識。
能令具足辯才随問能答善知識。
能令不著一切生死善知識。
能令於一切劫行菩薩行心無厭倦善知識。
能令安住普賢行善知識。
能令深入一切佛智善知識。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種善知識。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種勤修精進。
何等為十。
所謂教化一切衆生勤修精進。
入一切法勤修精進。
令一切世界清淨勤修精進。
究竟一切菩薩所學勤修精進。
令一切衆生滅一切惡勤修精進。
除滅一切地獄餓鬼畜生閻羅王苦勤修精進。
降一切魔勤修精進。
為一切衆生作清淨眼勤修精進。
恭敬供養一切諸佛勤修精進。
令一切如來皆悉歡喜勤修精進。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種勤修精進。
若菩薩摩诃薩。
住此精進，則具如來無上精進波羅蜜。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種正希望。
何等為十。
所謂自住菩提心亦令衆生住菩提心正希望。
自離忿诤亦令一切衆生離於忿诤正希望。
自離愚癡安住佛法。
亦令衆生舍離愚癡安住佛法正希望。
自修善根專求正法亦令衆生修習善根專求正法正希望。
自究竟諸波羅蜜得到彼岸亦令衆生究竟諸波羅蜜得到彼岸正希望。
自生如來種姓家亦令衆生生如來種姓家正希望。
自深入觀一切法無盡性亦令衆生深入觀一切法無盡性正希望。
自不诽謗一切佛法亦令衆生不诽謗一切佛法正希望。
自滿一切智願亦令衆生滿一切智願正希望。
自深入一切如來無盡智藏亦令衆生深入一切如來無盡智藏正希望。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種正希望。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得如來無上平等大智正希望。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種法成就衆生。
何等為十。
所謂布施成就衆生。
色身端嚴成就衆生。
說法成就衆生。
同意成就衆生。
無染著成就衆生。
歎菩薩行成就衆生。
示現一切世界熾然成就衆生。
歎如來功德成就衆生。
示現神力自在成就衆生。
種種巧方便微密随順世間行成就衆生。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種成就衆生。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則能成就一切衆生。